【孔子等待入場】英雄聯(lián)盟入場等待音樂
發(fā)布時間:2020-03-25 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
我們不能責(zé)備孔子沒有自由觀念,就像我們不能責(zé)備他不穿西裝一樣。假如我們不能把祖先的哲學(xué),變成我們今天的思想力量,那是我們的無能,別苛責(zé)先賢。 有報道說,“9.5米高孔子像落戶天安門廣場東側(cè)”。
我以為孔子像的位置是在國家博物館西門廣場,坐東朝西,隔著人民英雄紀(jì)念碑,與人民大會堂相望。如果他老人家環(huán)視廣場一周,向右看到的,是天安門,和掛在天安門城樓上的毛澤東畫像;向左看到的,是前門門樓,以及門樓北面的毛澤東紀(jì)念堂。
于是,一個句子,像濟(jì)南珍珠泉里的泡沫那樣,一字一泡地浮現(xiàn)在腦際:孔子來到天安門。
但心里沒底,打車到天安門看看。一看,才知道,別說孔子像沒有來到天安門廣場,站在他的位置,如果不能轉(zhuǎn)動腦袋,甚至連天安門廣場都看不見。
在這個廣場,孔子曾經(jīng)兩次被無形打倒,一次是1919年,另一次是1960年代中期;這次,他來了,雖然只蹭到它的邊緣。
在新浪微博上創(chuàng)建了“儒家學(xué)派與國家智庫”微群的李仲均說:“看見孔子像豎立在莊嚴(yán)的國家博物館前的時候,有潮濕的感覺在我的眼睛里,那不只是偉大,也是親切,好像遇見一個老朋友!
看見孔子像,并非所有人都看見了老友,也有人看到的是寇仇,李承鵬就是其中一個:“剛才有貓眼朋友問怎樣看孔子像立于廣場―很多年了,他們讓我們學(xué)習(xí)孔子,實(shí)則要變我們?yōu)閷O子?酌喜凰,國難不已―這話我較認(rèn)同。”
委婉一點(diǎn)的,是熊培云。我于1月14日發(fā)微博說:“孔子來到天安門,是中國當(dāng)代文化發(fā)展上的一個偉大事件!迸嘣圃u論說:“沒有其他諸子,孔子進(jìn)入天安門充其量只是個大事件,而且屬外宣范疇。說偉大,恐怕為時過早。論思想的深度與廣度,孔子甚至不及呂不韋旗下的門客,緣何要一枝獨(dú)秀?從以倫理治國到以權(quán)利治國,中國在文化上還有很長的路要走。”
我不同意承鵬和培云二位先生的看法,理由是:孔子對華夏文明存續(xù)有功,對中華帝國專制無罪,甚至,還提供了暴政解毒劑。
迄今存活下來的文明,可以分為兩大類:海洋文明和河流域文明。規(guī)模大,活力小,是河流域文明的特征,它的規(guī)模由其所在地區(qū)的河流長度決定。一個例外是美洲亞馬遜河流域和密西西比河流域,從來沒有誕生過全流域文明國家。
為什么?經(jīng)過研究我發(fā)現(xiàn),亞馬遜河流域是熱帶雨林氣候,不適合大規(guī)模農(nóng)耕;密西西比河流域適合大規(guī)模農(nóng)耕,但墨西哥灣的“奧爾梅克文明”及其后續(xù)文明一直忙于“自殺”,沒有過剩人口向該河流域遷徙,斞盼拿饕约鞍⑵澟_克文明之所以消失或不堪一擊,是因?yàn)樗鼈冎恢毓砩癫恢厝,用大?guī)模活人獻(xiàn)祭天神,是沒有心跳的文明。
華夏文明,早在3000年前的西周時期就有了心跳。這顆心跳,有兩個重要節(jié)拍:第一是“務(wù)人”,以人為本;第二是“貴生”,珍愛生命。偉大的教育家、思想家孔丘先生用8個字擊出第一個節(jié)拍:“未能事人,焉能事鬼?”用6個字擊出第二個節(jié)拍:“未知生,焉知死?”他的學(xué)生樊遲曾經(jīng)向他請教“智”的含義,他回答說:“‘智’就是把工夫都下在人和老百姓的事務(wù)上,不要在鬼和神那里耽誤工夫。對鬼和神,第一要敬畏,第二要離遠(yuǎn)點(diǎn)兒。”孔丘開創(chuàng)的儒家思想體系,都是圍繞人,而不是圍繞鬼或神展開的。
在德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯看來,華夏文明成為世界四大軸心文明之一,中華民族成為世界四大軸心民族之一,關(guān)鍵在于有孔子這樣的偉大導(dǎo)師,推動了地域思維的普世化、神巫思維的人性化。
那么,孔子要對秦以后的專制負(fù)責(zé)嗎?非也。孔子做夢都夢不到秦國那樣的“霸道”國家,他的政治理想,有最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)是“天下為公”,最低綱領(lǐng)是西周體制。西周體制,并非中央集權(quán)體制,它被荀子稱為天下“兼制”,而非專制。秦始皇創(chuàng)立的郡縣制度,不是孔夫子主義指導(dǎo)下完成的,秦國主流意識形態(tài)是法家。
盡管漢儒將儒家思想體制化為國家正統(tǒng)意識,但孔子政治思想的兩個綱領(lǐng),一直是歷代政治思想家對抗過度暴政的思想武器。遠(yuǎn)的不說,顧炎武提出的郡縣制下分權(quán)、黃宗羲提出的“公法”治天下,還有康有為的托古改制,都來自孔子的這些思想。
不過,如果要從孔子思想里尋找自由憲政觀念,那就找錯了地方。我們不能責(zé)備他沒有自由觀念,就像我們不能責(zé)備他不穿西裝一樣。假如我們不能把祖先的哲學(xué),變成我們今天的思想力量,那是我們的無能,別苛責(zé)先賢。
孔子并沒有成為過去,他還在天安門西北角守候,等待入場。
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