近日，《老年人權(quán)益保障法》修訂工作已基本完成，民政部將于近期上報國務(wù)院法制辦。老年法此次修訂草案在“精神慰藉”一章中規(guī)定，“家庭成員不得在精神上忽視、孤立老年人”，特別強調(diào)“與老年人分開居住的贍養(yǎng)人，要經(jīng)常看望或者問候老人”。
　　退休制度和社會保障制度日益完善的背景下，老齡人口的物質(zhì)生活得到了有效的改善，而傳統(tǒng)幾代同堂的家庭結(jié)構(gòu)的解體，卻反向性地助推了“精神贍養(yǎng)”的迫切需求。
　　如今，父母這一溫情的期許即將入法，社會各界反應(yīng)卻大相徑庭。在《民生周刊》記者隨機調(diào)查的民眾中，有人贊好“以法治孝”，表示“這個可以有”；有人質(zhì)疑，認為“管得太寬”；不乏眾多年輕人通過微博大吐苦水：“連春節(jié)都買不到回家的票，如何敢奢望�；丶铱纯�？新老年法將讓我們情何以堪！”
　　
　　強制“探親”是提醒
　　如果新修訂的《老年人權(quán)益保障法》獲得通過，那么所有的子女將被強制“探親”。
　　強制“探親”，一方面樹立了剛性的標(biāo)桿，讓法庭在判決“不回家看看”案例時，不至于陷入無依據(jù)的尷尬局面。通俗點說，不“�；丶铱纯础钡哪阄遥�在不久的將來可能面臨違法的危險。另一方面，強制“探親”折射出的其實是整個社會的一種普遍的焦慮感――這至少表明，很多子女沒有“�；丶铱纯础比缃褚呀�(jīng)成為一種普遍的社會現(xiàn)象。
　　統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，截止2009年底，全國60歲及以上老年人口超過1.67億，其中有一半過著空巢生活。近年來，因為子女“不回家看看”父母而對簿公堂的案例時有發(fā)生。有學(xué)者認為，空巢老人的孤獨和寂寞，表面上看跟子女沒有“常回家看看”關(guān)系密切，其實背后的根源，主要是老年人社會保障和社會福利的欠缺。
　　《廁所之神》是一部在日本頗為暢銷的書，該書激發(fā)起了日本許多青年人對自身的反思。人們由書發(fā)現(xiàn)，在所謂的“失去的十年、二十年”中，日本失去的不僅僅是經(jīng)濟的高速度發(fā)展，還有其他很多很多。他們開始反思自己離開家鄉(xiāng)出去闖蕩的意義，反思自己扎根大城市后是否“常回家看看”，反思自己成功后對長輩是否盡到了應(yīng)盡的義務(wù)。
　　從這個層面上，“�；丶铱纯础比胄吕夏攴ǎú莅福┮彩且环N提醒，輿論引發(fā)的熱議，同樣是一種反思。草案中要求“不得”、“要經(jīng)常”，體現(xiàn)出的也恰是一種可貴的立法分寸感。頂著巨大生存壓力在城市打拼的年輕人，絕大部分不是沒有孝心，可能確實存在沒有時間、精力和能力“�；丶铱纯础钡默F(xiàn)實情況。這也在客觀上要求粗線條的法律不能貿(mào)然介入過于“細膩”的生活，譬如什么時候回家看父母、多久看一次父母等。
　　
　　入法亦難約束感情
　　其實，早就有人提出將孝道入法的建議。
　　2004年9月，南京市老齡委建議，在刑法中增設(shè)“不孝罪”，讓不孝敬老人的逆子受到嚴懲。
　　2004年10月，四川省一位律師，鄭重地向省人大提交《四川省父母子女家庭關(guān)系規(guī)定》（即“孝法”），共6頁，計22條，包含一些很有意思的條款，比如“錄用公務(wù)員以孝為先”等。
　　而遼寧省更是將“常回家看看”作為地方性法規(guī)予以施行。2008年6月2日，遼寧省人大常委會發(fā)布公告，就《遼寧省老年人權(quán)益保障條例（草案）》面向社會征求意見。該草案第三十一條規(guī)定：“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人的精神慰藉義務(wù)，與老年人不在一起居住的，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常問候、看望�！碑�(dāng)年8月，該草案獲得通過，并從10月1日起實施。
　　現(xiàn)行的《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》也涉及了“精神贍養(yǎng)”，第十一條規(guī)定，“贍養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)履行對老年人經(jīng)濟上供養(yǎng)、生活上照料和精神上慰藉的義務(wù)，照顧老年人的特殊需要�！边@里說的“精神上慰藉”應(yīng)該包含了“經(jīng)�？赐�或者問候老人”，現(xiàn)在�；丶铱纯从直粚懭肓死夏攴ú莅�。
　　但是針對什么才算是“常回家看看”，親情能否被量化？這個問題似乎所有現(xiàn)有的法律規(guī)定都未進行明確。吳明也表示，新老年法修訂案草案對什么算“�；丶铱纯础辈�無明確規(guī)定�！坝捎诶夏攴▽儆谏鐣�類立法，因此具體細節(jié)不可能規(guī)定得很清楚。但以后子女不‘經(jīng)�！�回家看望老人,老人可以訴諸法律，以前這種訴訟法院一般不會受理，但現(xiàn)在法院要立案審理。”
　　但是吳明同時表示，這類訴訟“畢竟不同于一般的訴訟，所以最后的結(jié)果是多方面決定的。主要是對贍養(yǎng)人不履行贍養(yǎng)義務(wù)和監(jiān)護人不履行監(jiān)護義務(wù)，要督促他們履行自己的義務(wù)�！�
　　不過，一則規(guī)定入法，其意義不是在于它能“立案”，而在于立案之后究竟會達到什么樣的實際效果。沒有預(yù)見性的法律，終究是一頭沒有眼睛的老虎，此番敬老入法，被不少知名學(xué)者視為沒有操作性的法律。
　　中國社科院老年科學(xué)研究中心特邀研究員伊密在做客北京城市管理廣播時，公開質(zhì)疑了這一新立法的可操作性。
　　中國人民大學(xué)社會與人口學(xué)院教授姜向群告訴記者，原來的《老年人權(quán)益保障法》里已經(jīng)有了保證老年人得到精神慰藉的內(nèi)容，實際上也是從精神、心理上來保障、關(guān)注老人。這次修訂主要是想把這一點細化得更具體。從國外的情況來看，大部分國家都是從經(jīng)濟保障、權(quán)益保障這個角度來關(guān)注老人。至于“�；丶铱纯础�，國外并沒有這樣的提法。
　　對此，受訪民眾也普遍認為“入法容易，情感約束難”將是一大問題。北京朝陽北路呼家樓地鐵站旁，通體綠色玻璃的寫字樓第17層里，正在辦公的5位男士，全部都是外地人，他們的父母遠在南方或者東北。他們一致認為 “敬老頻率沒有必要立法，有孝心的人，即便沒有這項法律規(guī)定他也會回去，沒有這份心的人，就算規(guī)定了，誰又能約束的了你？誰來監(jiān)管你常回家沒有？”
　　華南理工大學(xué)法學(xué)院院長葛洪義解釋，法律若規(guī)定子女要經(jīng)常看望或者問候老人，這種主觀的想法是好的，但寫入法律不合適，他認為法律不應(yīng)該對家庭生活涉入過深。
　　
　　重新審視“�；丶摇�
　　推動“�；丶铱纯础眴栴}浮出水面的力量是什么呢？是道德溫情，是“父母在、不遠游”的另類表述，是“孝悌”倫理的具體行為。撇開法律的可操作性，這股召喚力量，來得正義凜然，來得及時。
　　“�；丶摇钡摹俺！笔且恢芤淮�？還是一個月一次？一項規(guī)定落入字面，就有人追究其細節(jié)問題。其實，在算回家“次數(shù)”的同時，更要算算的是回家的“質(zhì)量”�！案哔|(zhì)量”的回家可以想出的細節(jié)有很多，但最關(guān)鍵的一條，是我們一定要有真心、有孝心。時代不同了，我們雖然不能恪守“父母在、不遠游”的古訓(xùn)在父母膝下承歡，但這并不妨礙我們盡到為人子女的責(zé)任，并不妨礙我們?yōu)楦改副M一份“�；丶铱纯础钡年P(guān)心。
　　“回家質(zhì)量”怎么算？記者在位于北京中關(guān)村南大街的國家圖書館附近進行了隨機采訪，很多市民的答案都極盡建設(shè)性，總結(jié)起來無外乎以下幾點：
　　我今年回家，給父母和家人準備了什么禮物？哪怕是最不值錢的小禮物，比如一件衣物、一盒點心。
　　我今年回家，有多少時間是真正陪父母度過的？哪怕是跟父母一起親親熱熱地圍坐一起包餃子、嘮家常、看電視。節(jié)日晚上在不停收發(fā)朋友、同事的祝福短信的時候，有沒有滿懷真情地對父母說一聲“祝二老健康長壽”。
　　我今年回家，有沒有幫父母分擔(dān)憂勞？哪怕是打掃房間的時候，不再任由年邁的父母爬高上低。
　　我今年回家，有沒有詳細向父母“匯報”自己當(dāng)前的生活，讓父母放心？哪怕是“通報”自己下一步的“宏偉目標(biāo)”，讓父母欣慰。
　　在將要離開家的時候，有沒有真心邀請父母去城里享幾天清福？如果暫時沒有具備相應(yīng)條件，有沒有滿懷信心地表態(tài)“爸媽，等我發(fā)展好了、買了房，就把二老接過去”。
　　解惑以上答案，我們看到的是敬老入法讓大多數(shù)人重審“常回家看看”的一種欣慰。南京師范大學(xué)社會工作研究與發(fā)展中心主任吳亦明認為，立法的確不是萬能的，但是立法倡導(dǎo)本身沒有什么錯。孝道確實是個道德問題，但是子女對老人的贍養(yǎng)義務(wù)，這是法律問題。而贍養(yǎng)不僅是物質(zhì)贍養(yǎng)，而且包括精神贍養(yǎng)。從社會的教育功能來說，法律當(dāng)然可以做這樣的倡導(dǎo)。
　　可以說，在現(xiàn)如今的中國，即便是用硬性的法律來約束，兒女不能“�；丶铱纯础钡默F(xiàn)狀肯定會繼續(xù)存在，而將兒女訴諸公堂的父母永遠只能是少數(shù)。

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