不相違背 　　江蘇清涼院的清涼休復(fù)禪師，北海（今山東濰坊）人，年幼出家，19歲受具足戒，到各處尋訪名師，參禪習(xí)教。后來(lái)在地藏院羅漢桂琛禪師門(mén)下悟道，得其法要。
　　休復(fù)禪師學(xué)習(xí)多年，因?yàn)槿晕茨軐?duì)佛法領(lǐng)會(huì)通透而病重入涅磐?堂養(yǎng)病。
　　有一天，桂琛禪師前去探望，關(guān)心地問(wèn)：“你的病好一點(diǎn)了嗎？”
　　休復(fù)禪師一臉沮喪地說(shuō)：“學(xué)人愚鈍，我想我與老師您的因緣相背，對(duì)于佛法心要，始終不能契入�！�
　　桂琛禪師指著一旁的燈籠問(wèn)：“這個(gè)東西，你看見(jiàn)了嗎？”
　　休復(fù)禪師點(diǎn)頭說(shuō)：“看見(jiàn)了�！�
　　桂琛禪師慈悲地看著他：“你看，就只是這個(gè)，你和我不相違背��！”
　　休復(fù)禪師聽(tīng)在耳里，心中有如明燈一亮，病好了一半。
　　幾天后，桂琛禪師身體不適，休復(fù)禪師隨侍身邊，同為桂琛禪師門(mén)下弟子的龍濟(jì)紹修禪師前來(lái)拜訪。
　　紹修禪師先是一陣問(wèn)候，接著說(shuō)：“弟子百劫千生以來(lái)，與老師您的因緣相背，今天到這里來(lái)，我們?cè)趺礃硬拍芷鹾夏�？�?
　　桂琛禪師聽(tīng)了，又指著燈籠說(shuō)：“你看見(jiàn)燈籠了嗎？”
　　紹修禪師答：“看見(jiàn)了�！�
　　桂琛禪師說(shuō)：“就是這個(gè)，我們也不相違背��！”
　　休復(fù)禪師在一旁說(shuō)：“我們只看到燈籠，沒(méi)有看到蠟燭��！”
　　桂琛禪師說(shuō)：“蠟燭點(diǎn)在你的心里，你不向內(nèi)看，向外看什么呢？”
　　休復(fù)和紹修一聽(tīng)，恍然大悟。
　　世間萬(wàn)事萬(wàn)物都可以用眼睛去看，但萬(wàn)事萬(wàn)物各自都有因緣，就要用心去看了。能看到這邊，不能看到那邊；只看到近處，不能看到遠(yuǎn)處；只能看到事相，不能看到理體，總說(shuō)只能看到外面，不能看到內(nèi)里，所以會(huì)有迷悟。
　　能從燈籠的外相看到內(nèi)中有蠟燭，那才是禪悟的功夫。
　　
　　本分與福德
　　做一個(gè)在家信徒，有人經(jīng)常為了葷食、素食而掛念，其實(shí)，各有不得已的環(huán)境。有一天，馬祖道一禪師的在家弟子來(lái)訪，他是江西洪州的觀察使，本身對(duì)佛學(xué)沒(méi)有太多研究，卻對(duì)葷食、素食十分計(jì)較，所以對(duì)馬祖道一禪師提出了一個(gè)不得已的尷尬問(wèn)題。
　　這位觀察使說(shuō)：“老師，弟子知道，素食是修行人的本分生活，可是像我們?cè)诠賵?chǎng)，常有請(qǐng)客應(yīng)酬，難免有酒肉葷腥，這樣會(huì)違反佛教的規(guī)矩嗎？”
　　馬祖道一禪師看著他微微一笑，反問(wèn)：“你說(shuō)呢？”
　　洪州觀察使想了一下，看著禪師說(shuō)：“弟子就是很苦惱，所以才來(lái)請(qǐng)教老師��！”
　　馬祖道一禪師淡淡地說(shuō)：“佛陀雖制戒不殺生，但我倒沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)一定不能葷食。當(dāng)初羅漢們托缽乞食，不挑肥選瘦，平等食，才是佛教吃的方法�！�
　　觀察使還是不放心：“那么，葷腥酒肉究竟該不該吃？”
　　馬祖道一禪師很和緩地說(shuō)：“你需要應(yīng)酬，你吃了，這也是本分；假如你不吃，那是你的福德，自己決定吧！”
　　有許多想信仰佛教、皈依三寶的人，常常為了吃素的問(wèn)題感到苦惱，不敢皈信佛教。其實(shí)，皈依三寶、信仰佛教，與素食、葷食并沒(méi)有關(guān)系，素食是生活上的習(xí)慣，頂多是道德上的問(wèn)題，但皈敬則是信仰問(wèn)題。
　　佛教并不倡導(dǎo)素食，素食應(yīng)該是屬于儒家的，所謂“見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也�！狈鸾坛珜�(dǎo)的是“不殺生”，并且制訂為五戒之首。過(guò)去，即使是六祖大師都曾吃肉邊菜，在家居士也有吃三凈肉的說(shuō)法，所謂“三凈肉”是不見(jiàn)殺、不聞殺、不特地為我殺。殺，基本上是違反天理；殺，不是祥和之氣，所以馬祖大師用本分與福德來(lái)作一個(gè)分界，這是正確的。

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