11月8日早上，香港最繁榮的商業(yè)中心中環(huán)，盡是涌動(dòng)的人潮。中環(huán)半山腰上，一座以孫中山為名的紀(jì)念館開幕，以紀(jì)念孫中山先生誕辰140周年。這是香港特區(qū)政府首座正式以孫中山為名并改建而成的紀(jì)念館。
　　在上海，來自兩岸四地及海外的“孫學(xué)”研究專家八十余人相聚一堂，舉行“孫中山:歷史､現(xiàn)實(shí)､未來”研討會(huì)；當(dāng)中近一半是來自臺(tái)北政治大學(xué)､臺(tái)南成功大學(xué)､高雄中山大學(xué)等臺(tái)灣知名學(xué)府的臺(tái)灣學(xué)者。
　　臺(tái)灣，可以說是近半個(gè)世紀(jì)“孫學(xué)”研究的集中地，這批臺(tái)灣學(xué)者中，許多人在過去每一年的這一天，都會(huì)獲邀在臺(tái)北為孫中山的生平及思想發(fā)表紀(jì)念文章，然而今年，北京､上海和香港都以更大規(guī)模紀(jì)念這個(gè)日子，他們卻都沒有接到臺(tái)北類似的邀請(qǐng)。
　　
　　無暇顧及的今人
　　
　　在臺(tái)灣的政治爭(zhēng)斗中，紀(jì)念國父誕辰的紀(jì)念日活動(dòng)竟幾乎全部停擺；正是在8日，民進(jìn)黨中央定下立場(chǎng)，決定在藍(lán)營提出的第三次罷免案中全力支持陳水扁，陳水扁辦公室同時(shí)宣布，原本已安排好的紀(jì)念活動(dòng)“擇期再辦”。
　　告示中毫不諱言:在野國民和親民兩黨等藍(lán)營“立法委員”在雙十慶典上穿紅衣“嗆扁”，完全是“脫序行為”，已“傷害臺(tái)灣形象，基于維護(hù)中樞活動(dòng)的精神與臺(tái)灣形象，經(jīng)審慎評(píng)估后決定擇期再辦”。
　　10月10日當(dāng)天，臺(tái)灣近200萬即十二分之一的民眾､為了響應(yīng)“倒扁總部”借孫中山先生名言提出的“天下圍攻”活動(dòng)，涌上臺(tái)北市街頭，將陳水扁的“總統(tǒng)府”團(tuán)團(tuán)圍��；“國慶慶�！贝髸�(huì)上，身穿紅衣的國親兩黨立委又突然在莊嚴(yán)的會(huì)場(chǎng)上高喊“阿扁下臺(tái)!”令陳水扁尷尬萬分。
　　鑒于已安排的國父紀(jì)念誕辰大會(huì)將邀請(qǐng)“五院院長”和所有“立委”參與，而國親“立委”又早已表示要像“國慶大會(huì)”一般地嗆聲，陳水扁在民進(jìn)黨的支持下，以避免尷尬為由，趁機(jī)宣泄心中的郁悶和不滿，并進(jìn)一步切割孫中山和臺(tái)灣的關(guān)系。
　　民進(jìn)黨執(zhí)政團(tuán)隊(duì)在陳水扁2000年當(dāng)選執(zhí)政后，不時(shí)敲響臺(tái)獨(dú)門框，先喊出“一邊一國”､“統(tǒng)獨(dú)公投”，繼而研擬“廢(除國)統(tǒng)(綱領(lǐng))”，直接碰觸“四不一沒有､維持(臺(tái)海)現(xiàn)狀”的承諾，至近日高調(diào)喊出“推動(dòng)新憲”等直接推動(dòng)法理臺(tái)獨(dú)的主張，更向“去中國化”逐步進(jìn)發(fā)――國民黨1949年到臺(tái)灣后就一直強(qiáng)調(diào)“中華民國”由“國父”孫中山在1912年創(chuàng)建，并一方面堅(jiān)守本身為中華文化的道統(tǒng)，另一方面則沿用中華民國1947年通過的憲法法統(tǒng)，以孫中山創(chuàng)設(shè)的三民主義為憲法基礎(chǔ)。
　　孫中山，幾近是臺(tái)灣連結(jié)大陸的臍帶，也成為臺(tái)北自視為延續(xù)其政權(quán)的重要圖騰。半個(gè)世紀(jì)以來的臺(tái)灣島上，到處都是孫中山銅像､到處都矗立著以孫中山為名的建筑物，每個(gè)縣市里都有中山路，學(xué)校里，孫中山的“國父思想”和“三民主義”，是每個(gè)學(xué)生必須修讀的“顯學(xué)”，各大學(xué)也均設(shè)立三民主義研究所，以至于參與各項(xiàng)正式大會(huì)，都要先念“總理遺囑”(注:孫中山曾任國民黨總理)，要向?qū)O中山畫像行三鞠躬禮。孫中山的一些言論，還有他書寫的一些中國古文，臺(tái)灣民眾從小就烙在腦海里，隨口就可背誦。
　　
　　把孫中山編入另史
　　
　　過去的臺(tái)灣鈔票上，印的不是蔣介石就是孫中山的肖像，很多人都把鈔票說成是“孫中山”，逢年過節(jié)，有人就會(huì)開玩笑說:送我“孫中山”就好了。意思是不要送些沒有實(shí)用價(jià)值的禮品，倒不如實(shí)在點(diǎn)，送鈔票就行。
　　 對(duì)于臺(tái)灣，孫中山不但擁有圖騰的地位，不但是人人腦海里的重要記憶，還深具現(xiàn)實(shí)意義。
　　民進(jìn)黨自6年前走上地區(qū)執(zhí)政舞臺(tái)后動(dòng)作頻頻，刻意透過各種措施，推行所謂的“去中國化”。陳水扁上任承諾不改“憲法”､不改“國號(hào)”，便先從孫中山的圖騰地位著手。
　　前臺(tái)灣國立政治大學(xué)三民主義研究所教授葛永光3年前在一篇文章里，綜論民進(jìn)黨執(zhí)政后的措施時(shí)慨嘆說，“去中國化”，就是告別孫中山。他說:“從李登輝時(shí)代開始，紀(jì)念國父誕辰的意義就已逐漸扭曲，心中的傷感就已日漸沉重，如今民進(jìn)黨執(zhí)政，更覺民進(jìn)黨的目標(biāo)就是‘告別孫中山’……”
　　就以最具現(xiàn)實(shí)意義的貨幣肖像為例，臺(tái)灣金融管理機(jī)構(gòu)2004年公布新版臺(tái)幣圖案，本來只是平常舉措，卻引起媒體的重視。原來，稍具政治敏感的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，新改版的臺(tái)幣圖案中，除了面值一百元的紙幣外，其他面額的臺(tái)幣都取消了原來的孫中山肖像，取而代之是紅葉､花鳥圖案。民進(jìn)黨政府在2004年“總統(tǒng)選舉”之前，悄悄地在臺(tái)灣民眾最貼身的生活環(huán)節(jié)中，“送”走了孫中山。
　　數(shù)年之內(nèi)，不少樹立在公眾面前的孫中山肖像也被移走了，校園內(nèi)的“國父思想”､“三民主義”課程，多數(shù)被刪除；各院校內(nèi)過去十分搶手的三民主義研究所逐漸消失，全臺(tái)灣學(xué)府內(nèi)，再也找不到將孫中山思想列為學(xué)術(shù)研究主科的場(chǎng)地了。
　　
　　孫中山思想不再是臺(tái)灣的顯學(xué)，更重要的是，民進(jìn)黨政府2004年年底公布的新歷史課程綱要中，竟增列“臺(tái)灣現(xiàn)代史”部分，卻把孫中山編往“中國史”，引起社會(huì)的高度質(zhì)疑:臺(tái)灣向來稱孫中山為國父，以民國紀(jì)年的臺(tái)灣照說是中華民國政權(quán)的延續(xù)，然而孫中山建立中華民國卻并未被歸入所謂的臺(tái)灣史，這究竟是什么邏輯？
　　“教育部長”杜正勝當(dāng)時(shí)作出解釋時(shí)，呼吁社會(huì)“不要過分解讀”。他說:“孫中山建立中華民國在1912年，那時(shí)候臺(tái)灣仍然在日本統(tǒng)治之下，所以這么分類沒有錯(cuò)。” 杜正勝這段說辭似是而非。當(dāng)時(shí)頒布的新歷史課程綱要中，還把臺(tái)獨(dú)分子視為二次大戰(zhàn)后重要文件､揭橥“臺(tái)灣地位未定論”的舊金山條約與中日合約列入教材，取代臺(tái)灣多年來教導(dǎo)､倡議“日本戰(zhàn)敗后歸還臺(tái)灣于中華民國”的開羅宣言，正顯示民進(jìn)黨政府重塑孫中山先生的歷史位置，本意是要通過篡改歷史，凸顯孫中山創(chuàng)建的中華民國與臺(tái)灣沒有關(guān)系，加上臺(tái)灣自從二次大戰(zhàn)結(jié)束脫離日本統(tǒng)治后，從來未接受中華民國統(tǒng)治，于是臺(tái)灣根本就不屬于中華民國!
　　歷史，橫看成嶺側(cè)成峰，是觀點(diǎn)與角度的問題，唯篡改歷史，罔顧歷史事實(shí)，卻是黑白是非的問題。將孫中山領(lǐng)導(dǎo)革命及創(chuàng)立中華民國的歷史過程，與臺(tái)灣近百年的歷史完全切斷，根本是有意在簡(jiǎn)略的史觀中，將臺(tái)灣推向獨(dú)立的地位，并通過對(duì)孫中山的歷史論述，將扭曲的事實(shí)灌輸給莘莘學(xué)子。無疑，臺(tái)灣當(dāng)局切斷孫中山與臺(tái)灣之間的種種記憶和關(guān)系，是想達(dá)到“去中國化”的目的。
　　
　　從“中山路”到“渭水路”
　　
　　在臺(tái)灣生活過一段日子的人會(huì)了解，孫中山的影子仍然籠罩著臺(tái)灣社會(huì)的各個(gè)角落，但其離開臺(tái)灣民眾的現(xiàn)實(shí)生活越來越遠(yuǎn)。孫中山始終是連接兩岸最有力的符號(hào)，一直在島上推動(dòng)“去中國化”陰謀的政治人物不斷通過符號(hào)性的操控､歷史的重新詮釋以及復(fù)雜利益的糾纏，將孫中山與臺(tái)灣近代史割裂，從而切斷兩岸關(guān)系。針鋒相對(duì)，島上一些政治人物則力挽本土化狂瀾，重新連結(jié)孫中山與臺(tái)灣的關(guān)系。
　　當(dāng)“前總統(tǒng)”李登輝的臺(tái)獨(dú)陰謀在當(dāng)年以國民黨主席身份執(zhí)政期間逐步暴露時(shí)，國民黨內(nèi)的少壯派以孫中山思想為創(chuàng)黨精神，并端出孫中山的真跡，作為新黨黨徽。
　　民進(jìn)黨6年前踏上執(zhí)政臺(tái)階后，被視為泛藍(lán)三大在野黨的國民黨､親民黨和新黨，就在孫中山誕辰紀(jì)念日，一起舉行 “紀(jì)念國父誕辰及護(hù)憲救臺(tái)灣團(tuán)結(jié)大會(huì)”；當(dāng)時(shí)的國民黨主席連戰(zhàn)便以孫中山的名言來鼓勵(lì)在場(chǎng)人士�！案锩�尚未成功，同志尚須努力!”讓國民黨從敗選后的頹喪意志中，展現(xiàn)出空前的振奮和團(tuán)結(jié)。
　　想不到的是，竟有民進(jìn)黨人第二天走進(jìn)法院，聲稱要狀告連戰(zhàn)，因?yàn)樗�引用的那句“革命尚未成功”，擺明是“鼓動(dòng)革命”，涉嫌“叛亂”!
　　現(xiàn)任國民黨主席的馬英九，在去年10月25日臺(tái)灣光復(fù)節(jié)的紀(jì)念文告中，以大篇幅重新整理孫中山與臺(tái)灣的關(guān)系，肯定辛亥革命對(duì)臺(tái)灣的意義。還特別調(diào)侃“臺(tái)獨(dú)”，說:“那些稱中華民國為‘外來政權(quán)’的人似乎并不熟悉這一段臺(tái)灣歷史，不了解臺(tái)灣前輩本來就中華民國的締造者､推動(dòng)者和捍衛(wèi)者!”
　　從李登輝開始，一直到民進(jìn)黨執(zhí)政6年，其間只有短短的18年，然而，臺(tái)灣社會(huì)“去中國化”的陰霾卻不能輕視。比如主張統(tǒng)一的聯(lián)合報(bào)和中國時(shí)報(bào)，數(shù)十年來閱讀率在臺(tái)灣一直位列榜首，前年竟突然轉(zhuǎn)變，由臺(tái)獨(dú)色彩濃厚的自由時(shí)報(bào)奪得。
　　再比如，位于臺(tái)灣東北角的宜蘭縣前年要開通一條臺(tái)北宜蘭高速公路，被命名為“中山路”。同是馬英九，卻率領(lǐng)國民黨的“縣議員”，加入一項(xiàng)聯(lián)署，要求這條通過有“臺(tái)灣孫中山”之稱的蔣渭水故鄉(xiāng)的公路，易名為“渭水路”，擺明是刻意標(biāo)榜本土性。
　　北宜高今年年中通車，如馬英九所愿易名為“渭水路”。從“中山路”到“渭水路”，表面上，這是本土路線的勝利。馬英九再受批評(píng)，人們指責(zé)他只求選舉勝利，根本只是個(gè)現(xiàn)實(shí)政客。而真正了解選舉政治的人卻會(huì)明白，馬英九的做法，其實(shí)只是面對(duì)選舉政治的現(xiàn)實(shí)舉措。
　　從“中山路”到“渭水路”，雖然只是一個(gè)高速公路名稱的變更，卻反映著孫中山在臺(tái)灣的地位，仍然在細(xì)部角力之中。

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