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我的遙遠(yuǎn)的羌族村寨

發(fā)布時(shí)間:2020-04-11 來(lái)源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

     羌族是中國(guó)少數(shù)民族中的少數(shù)民族,分布在川西阿壩州的松潘、茂縣、汶川、理縣及北川等縣;因此幾乎所有羌族聚居的村寨、城鎮(zhèn)都在災(zāi)區(qū)之內(nèi)。這樣一個(gè)“少數(shù)民族”,在中國(guó)民族關(guān)系中意義卻很大。
  1994至2003年之間,我?guī)缀趺磕甓家诖ㄎ鞯陌沃菁氨贝ㄗ∩弦粌蓚(gè)月,在此進(jìn)行結(jié)合人類學(xué)與歷史學(xué)的羌族田野調(diào)查。汶川大地震的災(zāi)區(qū),汶川、北川、茂縣、松潘等地,都是我過去曾多次造訪的地方;那兒有我許多的朋友與回憶。因此,這兩天我四處聯(lián)系打探災(zāi)情,憂心如焚。于此之時(shí),我只能提供一些自己所知的訊息,讓人們多知道一些當(dāng)?shù)氐那闆r,希望借此能有助于救災(zāi)和重建。
  阿壩州的岷江上游是青藏高原的東部邊緣山區(qū)。由成都平原向西上到高原上3600米左右的紅原草地,中間要經(jīng)過一些高低的“階梯”地段。本地河谷雖然海拔不高,但附近的高山卻大多陡拔險(xiǎn)峻,如同高低兩個(gè)平原間土地突然起了“皺褶”;登上高原后,山勢(shì)起伏反而變得和緩。當(dāng)?shù)厣礁吖壬睿庸绕皆M小,自古以來(lái)是被稱為“羌人”的族群所住的地方。沿岷江有幾個(gè)山間城鎮(zhèn),由北到南便是,松潘、茂縣、汶川、映秀,這些都是過去中原帝國(guó)防范“羌人”或“西番”的軍事重鎮(zhèn)。此回震中所在的映秀,古稱“娘子關(guān)”,汶川城區(qū)的上方還有古長(zhǎng)城及烽燧遺跡,都顯示當(dāng)?shù)剡^去的軍事邊疆性質(zhì)。在松潘與茂縣之間,原來(lái)有一古城迭溪,也是由軍營(yíng)發(fā)展而來(lái),現(xiàn)在卻無(wú)此城;這是因?yàn)?933年曾發(fā)生一場(chǎng)7.5級(jí)的大地震,震下的山石在此堵住岷江,將迭溪整個(gè)沒入堰塞湖(今迭溪海子)中。
  岷江有許多的支流,如雜谷腦河、黑水河、永和溝、水磨溝、松坪溝、熱務(wù)河等等。這些較大的溪流又有些小支流,夾在險(xiǎn)峻的高山之間;一般稱為“溝”。羌族的村落――當(dāng)?shù)貪h話稱作“寨子”――便分布在一個(gè)個(gè)的溝中。進(jìn)入一條溝,經(jīng)常先要走過一條跨越溪流的吊橋。然后便沿著小溪前行,溪兩岸或是高聳光禿的山壁,或是茂密的山林。一條溝有時(shí)可深達(dá)數(shù)十公里;由最外邊的“溝口”到最里面的“內(nèi)溝”,經(jīng)常要走上四五個(gè)小時(shí)。溝中的傳統(tǒng)羌族村寨,多不在溪河邊的沖積臺(tái)地上,而是在半山或高山頂上。這一方面是因?yàn)檫^去(1950年以前)這兒資源競(jìng)爭(zhēng)激烈,搶奪暴力嚴(yán)重,人們不敢住在難防御的低處;另一方面是怕低地易受溪河漲水之害。
  由溪谷上到羌族村寨,近者約需半小時(shí),有些高處村寨要攀上兩小時(shí)或更久。半山或高山上的村寨,房屋幾乎都是緊緊地聚在一起,村中有時(shí)還有殘存的“碉樓”,一種防御用的石塔。村寨附近較緩和的山坡地,海拔約2000-3000米左右,便是羌族種糧食的地方。村寨上方的森林及山頂草原,則是他們挖藥、放牧牦牛的地方。山間可耕地匱乏,由松潘到汶川、理縣這樣的村寨小而分散,總數(shù)至少百余;最小的只有3-5戶,最大的不過200余戶。過去(1950年以前),各村寨、各溝人群間很少往來(lái),所以經(jīng)常近在數(shù)里內(nèi)的村寨間語(yǔ)言都有些隔閡。雖然解放后治安較好,有些高山村寨已移至河谷(稱河壩村),但由于河谷的耕地還是有限,加上本地的山神及地盤神等信仰,因此大多數(shù)村寨仍坐落在其傳統(tǒng)領(lǐng)域所在的半山及高山上。近十年來(lái),許多高山村寨已把路修到山上;這些人工開鑿的土路平時(shí)路況便很差,可能經(jīng)不起地震摧殘。這些都顯示,在此救災(zāi)十分不易,容易有被遺落的山間災(zāi)戶;需耗費(fèi)很大的人力入山搜救,并需有熟知本地村寨分布的當(dāng)?shù)厝耍约笆苓^山地訓(xùn)練的軍警。
  羌族的房屋,茂縣南路至汶川、理縣,大多為石砌、木柱的三層房屋。砌石為墻的技術(shù),是川西羌、藏族的傳統(tǒng)手藝,用來(lái)蓋房子、建碉樓及擋土墻。有些高達(dá)30米的碉樓,能經(jīng)歷1933年的強(qiáng)震而保存下來(lái),可見此種傳統(tǒng)的砌石建筑頗耐震,石頭縫隙可分散震動(dòng)。希望羌族村寨里的房子能逃過這次的強(qiáng)震。茂縣北路及松潘各溝的房屋木構(gòu)較多,應(yīng)更能耐震。對(duì)半山及高山村寨威脅更大的可能是泥石流。村寨聚落的上方通常有一片森林,這是本地信仰中的神樹林。在他們看來(lái),神樹林中不準(zhǔn)砍伐,甚至不準(zhǔn)撿柴。當(dāng)前羌族都認(rèn)為,這是他們老祖宗的智能,為了保護(hù)村寨上方的水土所創(chuàng)造的信仰。由此信仰亦可見,村寨經(jīng)常受到泥石流的威脅。此回在強(qiáng)震之后又遭豪雨,各溝高半山村寨的安全堪憂。
  以個(gè)別地區(qū)來(lái)說(shuō),茂縣分散在各深溝中的村寨最多,災(zāi)情最不易得知,村寨位置高,救災(zāi)也最困難。離震中較近的茂縣黑虎溝、三龍溝、赤不蘇,汶川的龍溪溝,理縣的蒲溪溝等,原來(lái)大多是當(dāng)?shù)刈罡F困的地方,村寨多在相當(dāng)高的地方,救災(zāi)不易。岷江右岸的永和溝、水磨坪、雁門等地村寨離河谷較近;相對(duì)于左岸的高山村寨來(lái)說(shuō),本地村寨人口較多。村寨居民有儲(chǔ)存糧食、木材、豬膘的習(xí)慣,受困短時(shí)間內(nèi)不致斷糧。但山區(qū)醫(yī)療幾乎全無(wú),地震及土石流帶來(lái)的災(zāi)害應(yīng)很嚴(yán)重,傷者與遇難者急需外界醫(yī)療援助。大陸近年來(lái)的手機(jī)基地臺(tái)幾乎無(wú)所不在;這些偏遠(yuǎn)地區(qū)也不例外。盡快讓手機(jī)訊號(hào)暢通,或空投無(wú)線通訊設(shè)備進(jìn)入山區(qū),讓山間村寨的災(zāi)情得以傳出,是目前最迫切的事。山區(qū)地形險(xiǎn)惡、復(fù)雜,村寨分散,最好以各溝的“鄉(xiāng)上”(通常在河壩)為救援中心,由此軍警救援部隊(duì)與本地民眾結(jié)合,來(lái)?yè)尵雀鳒现介g村寨居民。目前救災(zāi)循岷江由南往北進(jìn)入羌區(qū),自然是為了搶救人口眾多、受創(chuàng)嚴(yán)重的城鎮(zhèn)居民。但沿著河谷的路易塌方,在災(zāi)后極不易開通,開通后也不易穩(wěn)定。因此在茂縣、汶川縣城附近或南星、雁門等有開闊廢農(nóng)地的地方開辟直升機(jī)停機(jī)坪,建立起人員物資的運(yùn)駁站,是非常急迫的事。
  幾個(gè)山中縣城、小鎮(zhèn)、街市,如汶川、茂縣、北川等縣城,以及映秀、綿?、南星、土門等集鎮(zhèn),都是人口較稠密的地區(qū)。鋼筋水泥的三至六層的建筑在此最普遍;臺(tái)灣9•21大地震的經(jīng)驗(yàn)是,這些房子最不耐震。由于人口較密,又常沿山坡建筑或挖開山壁來(lái)建屋,因此在地震中人員傷亡最為嚴(yán)重。
  震中所在的映秀、三江口、草坡等地,情況更讓人擔(dān)心。這兒過去是漢、藏、羌三種民族混居的地方。明代來(lái)自寶興的瓦寺土司,在汶川與三江口之間建立了幾個(gè)村寨,統(tǒng)治當(dāng)?shù)厍济瘛:髞?lái)由于漢化,這兒大多成了漢人之區(qū),只有草坡、耿達(dá)等地部分村寨居民為藏族。這一帶我未作過調(diào)查,狀況不熟悉。
  茂縣之西的北川,屬湔江流域,與岷江流域的羌族地區(qū)以大山(土地嶺梁子)相隔。此地屬綿陽(yáng)地區(qū),當(dāng)?shù)厣介g居民在歷史記載上也是“羌人”;吐蕃王國(guó)曾擴(kuò)張至本地北方邊緣,因此過去也有人自稱藏族。無(wú)論如何,在清代民國(guó)時(shí)本地民眾深度漢化。1980年代以來(lái),當(dāng)?shù)厝瞬胖鸩交謴?fù)其羌族認(rèn)同;目前當(dāng)?shù)厍甲迦丝谡伎側(cè)丝诘?0%有余,因此前些年北川成立為羌族自治縣。對(duì)此居功至偉的北川民宗局長(zhǎng)王澤元是我的老友,在北川成為羌族自治縣前因車禍下半身癱瘓,目前我仍不知他的訊息。當(dāng)?shù)厣絼?shì)較緩,可開發(fā)的山地較多,明清以來(lái)有大量漢人到本地開荒。因此,究竟誰(shuí)是羌人、誰(shuí)是漢人,在此是相當(dāng)模糊的。當(dāng)?shù)卮迓滢r(nóng)舍多為傳統(tǒng)漢式,或已改建為水泥房子,因此已非“寨子”而為村落;村落房屋也非聚在一起,而是有些分散。湔江在北川有四條主要支流,皆由北南流匯入湔江,它們是,青片河、白草河、白泥河、都貫河。這四條支流,愈往上游去,山地愈狹陡,羌族愈多,當(dāng)?shù)鼐用竦纳钜灿щy。近年來(lái)北川幾度鬧水災(zāi),這幾條河的上游都是泥石流易發(fā)的地區(qū)。由于接近漢區(qū),開發(fā)早,當(dāng)?shù)厣介g村落人口遠(yuǎn)較汶川、茂縣等地稠密,山坡被耕地破壞較深,漢式的農(nóng)舍可能較不耐震;這些因素都使得北川山間村落受災(zāi)嚴(yán)重,亟待迅速援救?h城曲山鎮(zhèn)原來(lái)是很狹閉的小鎮(zhèn),后來(lái)是在與山爭(zhēng)地下才擴(kuò)建成當(dāng)今規(guī)模;此是否與受災(zāi)嚴(yán)重有關(guān),則有待專家考察。
  羌族是中國(guó)少數(shù)民族中的少數(shù)民族,人口只有30余萬(wàn),分布在川西阿壩州的松潘、茂縣、汶川、理縣及北川等縣;因此幾乎所有羌族聚居的村寨、城鎮(zhèn)都在災(zāi)區(qū)之內(nèi)。這樣一個(gè)“少數(shù)民族”,在中國(guó)民族關(guān)系中意義卻很大。他們是漢人歷史記憶中“氐羌系民族”的古老核心與今日孑遺!柏登枷得褡濉钡幕顒(dòng)地區(qū),據(jù)中國(guó)歷史文獻(xiàn)記載,由今日青海東部沿青藏高原的東緣,直到云南西北部。由于公元7世紀(jì)吐蕃王國(guó)的東向擴(kuò)張,該地區(qū)也曾進(jìn)入吐蕃之勢(shì)力范圍。因此這一地區(qū)在古藏文書記載中又是“康”或“朵、康”,是古吐蕃原人六族中的邊緣族群所居的地方。也就是說(shuō),青藏高原東緣高山縱谷地區(qū)(今常稱藏彝走廊)的人群,在漢、藏眼中都是“我族”的一部分;羌族與鄰近過去被稱作西番的藏族,是漢、藏的共同“兄弟”。這些山間的河谷,在歷史上又常是許多逃難的川西漢人與藏南河谷藏人的庇護(hù)所,因而在此地帶上各個(gè)族群之血緣、文化都混合著漢、藏與本地因素。我關(guān)于此的一本書《羌在漢藏之間》,其主旨便在說(shuō)明漢藏之間有一共同的、模糊的邊緣。(作者為臺(tái)灣“中研院”史語(yǔ)所研究員)

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