我從95年開始接觸IT產(chǎn)業(yè)，蕭伯納說“所有的專業(yè)都是對普通人的阻礙”，他指的是每一個專業(yè)都會造望洋興嘆大量使外人不懂的詞匯，因此，許多專家遭受了很多批語。我覺得不管一個行業(yè)其專業(yè)詞匯多么古怪，在任何情況下，都需要讓外行發(fā)行，而且其言論只安具有吸引價值的經(jīng)驗，則其必然具有穿透性力量。我對IT有異常的興趣，希望對之有意外的清醒。

　　我不是電腦專業(yè)出身，因而只是從文化社會的角度去看電腦。平常，我們都看到了網(wǎng)絡(luò)帶給我們的生面效應(yīng)，但其帶來的負面效應(yīng)呢？任何一種新技術(shù)的發(fā)明都是一把雙刃劍，它給我們一些東西的同時又會帶走很多東西，帶走的多呢還是帶來的多呢？新技術(shù)的創(chuàng)造力和契壞力是一種力的平衡，我們對之的看法決不可一邊倒。新技術(shù)的發(fā)明一定會使一些群體受益，另一些群體受損，它肯定會造就贏家輸家。上網(wǎng)可以打游戲，編輯、聊天、炒股、購物，它確定給人帶來某種種偏利性，但失去的卻是效率和樂趣的標準。

　　作為一個普通人，你如果對專業(yè)人士表示懷疑，就會受到人們的否定。普通人極易屈于鼓吹，專業(yè)人士則對本身的說法深信不疑。但網(wǎng)絡(luò)到底給你帶來什么權(quán)利和自由？又削弱了你的什么權(quán)利和自由？網(wǎng)絡(luò)確實給了很多人大的力量，但是也造成了大型組織的誕生，作為普通人，越來越多的人被跟蹤，而且你毫無防范的可能性。熱衷于電腦的人，把信息定義為無所不能的東西，但是，你可曾想到，大的計算機一定會存在數(shù)據(jù)庫，沒有它，任何東西都不可運行。編輯數(shù)據(jù)庫的人到底對數(shù)據(jù)庫的什么感興趣呢？他們感興趣的是只屬于你的獨特的東西，這種數(shù)據(jù)是關(guān)于你生活的最基本的最原始的資料，在數(shù)據(jù)庫中，人是特定數(shù)據(jù)的結(jié)合體：性別，身份斑點號碼，在線記錄、信用記錄等等。這些數(shù)據(jù)庫把人的物證抽象為基本的信息，便于做出商業(yè)，法律的規(guī)定，這使得計算機成為赤裸裸的監(jiān)視機器。而且這種浪潮并不是個人所控制的，它也并不是一種事先策劃，人的主觀所導(dǎo)致，但這些家也許并不知道自己在干什么。以鐘表為例。鐘表的發(fā)明者是做圣職的教士，其發(fā)明的是使宗教生活規(guī)定化，但結(jié)果呢，當鐘表為資本擁有者使用時，其卻成了推進資本主義文明的非常重要的東西。

　　鐘表的發(fā)明說明了新技術(shù)使用的悖論，發(fā)明技術(shù)的人也許永遠想不到新技術(shù)會成為自己的屈墓人，新技術(shù)必然會造就贏家、輸家，但到底誰是贏家誰又是輸家呢？新技術(shù)確實存在某種威脅，但其到底存在于何方呢？

　　你如果做一個小試驗：某一天早上，你問一個人是否看了昨晚的報紙？如果他說沒有看過的話，你就告訴他，據(jù)臨床的試驗和科學理信紙證明，早飯后散步會導(dǎo)致智力下降。這本求是很荒唐的東西，但我想，能相信你這一說法的人絕對不會是少數(shù)。這就是技術(shù)時代的普通人的悲哀，我們已經(jīng)對科技推崇到了宗教的進步，技術(shù)被他的信徒們頂禮膜拜。過去，我們對世界的了解存在一個大的畫面，對整個世界有一種整體的態(tài)度，但是，由于太多的技術(shù)的充斥，我們對世界的整體認識的畫面消失了，我們會盲目地相信一切東西，我們所生活的世界對大多數(shù)人產(chǎn)生了任何驚訝。這就象打撲克，但你拿到一副新牌時，它的順序是特定的，根據(jù)其中的一張你可以推測出上一張、下一張分別是什么。但現(xiàn)在呢，這副牌被洗過了，你對整副牌完全是一種無知狀態(tài)，你根本無法判定什么。目前這個世界就象一副被洗過的牌，你失去了對事物判斷的能力，我們的世界被洗過了，而網(wǎng)絡(luò)就像一個大的洗牌機，使你失去對世界的整體的把握，所有人幾乎可以讓你相信任何事情。由于信息的過度泛濫，人類進入了信息爆炸時代，其可追溯于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明，而電報、電話、計算機則大大加進了這一進度。信息的空前膨脹，成為我們的敵人，信息就像黃河，泥沙俱下，我們會被信息干什么：人們對信息的瘟疫缺乏任何的抵抗力，而又無任何過濾的辦法。

　　人類信息很發(fā)達了，但埃塞俄比亞的大軍，南斯拉夫的內(nèi)戰(zhàn)，全球范圍內(nèi)的種族沖突難道是信息缺乏的原因嗎？電腦、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明使人類更加人性化了嗎？

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