時(shí)間：11月2日上午

　　地點(diǎn)：百周年紀(jì)念講堂

　　各位貴賓、同學(xué)們、老師們，我坐著發(fā)言是在享受特權(quán)，因?yàn)槲页�過(guò)90歲了，所以我安然享受這個(gè)特權(quán)。我在這里想講兩個(gè)問(wèn)題：一是21世紀(jì)人類(lèi)面臨最重要的問(wèn)題是什么，二是文科和理科的問(wèn)題。

　　關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題，大家已經(jīng)有各種看法，我在這里只談我自己的看法。若干年來(lái)，在我們這個(gè)地球村里，自然界發(fā)生了一些很奇怪的現(xiàn)象，比如：氣候變暖、淡水缺少、生態(tài)破壞、人口爆炸、動(dòng)植物滅絕等等。這些問(wèn)題里面有一個(gè)問(wèn)題解決不了，我們?nèi)祟?lèi)的發(fā)展就會(huì)有問(wèn)題。比如說(shuō)水，我們大家以前從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)水還會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題，但是現(xiàn)在它卻是這么突出的嚴(yán)峻的擺在我們大家面前。我看到一篇文章，這篇文章寫(xiě)到未來(lái)的世界大戰(zhàn)不再是爭(zhēng)油而是爭(zhēng)水。

　　這些問(wèn)題是怎么來(lái)的？我想引用兩個(gè)人的話(huà)，一個(gè)是歌德，他說(shuō)：大自然不會(huì)犯錯(cuò)誤，出現(xiàn)問(wèn)題的只有人類(lèi)自己。另一個(gè)是恩格斯，他說(shuō)：我們不要過(guò)分陶醉于對(duì)自然界的勝利之中，我們每一次的勝利，大自然都會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。

　　為什么大自然要對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)？中國(guó)和歐洲對(duì)自然的態(tài)度不同。中國(guó)人對(duì)自然的態(tài)度是：人與自然相和諧，人是自然的朋友，用哲學(xué)上的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是“天人合一”�！疤烊撕弦弧痹谥袊�(guó)哲學(xué)史上很重要，但是解釋不一，我的理解是“天”就是自然、“人”就是人類(lèi)，“合一”就是兩者關(guān)系和諧。歐洲對(duì)待自然的態(tài)度是怎么樣的呢？他們認(rèn)為自然是人類(lèi)的敵人，所以人類(lèi)要征服自然。

　　近年來(lái)世界科學(xué)技術(shù)獲得了很大的發(fā)展，它給人類(lèi)帶來(lái)了福利。西方科學(xué)技術(shù)的確給我們帶來(lái)了福利，但是也因此產(chǎn)生了很多問(wèn)題：西方科技把自然當(dāng)作奴隸，認(rèn)為自然就應(yīng)該被人類(lèi)征服，認(rèn)為自然就應(yīng)該給我們帶來(lái)高福利，但事實(shí)上，自然和人類(lèi)的關(guān)系不是統(tǒng)治者和奴隸的關(guān)系。人類(lèi)的衣食住行等等所有的一切都離不開(kāi)自然，沒(méi)有自然人類(lèi)就不可能活下去。所以自然是不可以被征服的。那么人類(lèi)怎樣處理和自然的關(guān)系？那就是合一。人類(lèi)要和自然做朋友。人類(lèi)要在了解自然的基礎(chǔ)上，向自然索取。這是我自己的想法。

　　還有人口的問(wèn)題，現(xiàn)在全世界已經(jīng)有60億人口了，如果達(dá)到120億怎么辦？不管是水的問(wèn)題，還是人口的問(wèn)題，還是環(huán)境的問(wèn)題，只要有一個(gè)問(wèn)題解決不好就會(huì)影響我們的發(fā)展。我曾經(jīng)在一個(gè)小會(huì)上狂論：只有東方文化才能拯救人類(lèi)，因?yàn)闁|方文化是主張?zhí)烊撕弦坏�，不是像西方文化那樣主張征服自然的。我們中�?guó)過(guò)去也有想征服自然的想法，比如荀子，他說(shuō)：“制天而勝之”，這就是要戰(zhàn)勝自然，但是事實(shí)證明，制天必定為天所制�，F(xiàn)在我們只有用東方的辦法（不限于用中國(guó)的辦法，因?yàn)樵诤芏鄸|方文化里都是有“天人合一“的思想的，比如在印度文化里就有這種思想）�？傊�，自然和人類(lèi)是統(tǒng)一的、一致的、不是敵對(duì)的。

　　現(xiàn)在我們講第二個(gè)問(wèn)題：理科和文科的關(guān)系。

　　我們先回顧一下歷史：1917年蔡元培先生到北大的時(shí)候提出一個(gè)意見(jiàn)，這個(gè)意見(jiàn)在今天看來(lái)是很英名的。他說(shuō)理科的學(xué)生必須要學(xué)一門(mén)文科的課。1917年我才6歲，我不知道當(dāng)時(shí)到底是怎么做的。到了1930年我考北大和清華。北大的國(guó)文考題很奇怪：“何為科學(xué)方法？試分析并詳論之�！蔽沂俏目聘咧挟厴I(yè)的，對(duì)理科很隔膜，所以不知道應(yīng)該從何下手。清華出的國(guó)文題是：“夢(mèng)游清華”。我兩個(gè)學(xué)校都考上了，當(dāng)時(shí)還想出國(guó)。出國(guó)是想鍍金，我們那個(gè)時(shí)代的人出國(guó)就是想鍍金，所以都要回國(guó)的，不像現(xiàn)在出了國(guó)就很少愿意回來(lái)了。當(dāng)時(shí)學(xué)校里規(guī)定，理科生要選一門(mén)文科的課，文科生要選一門(mén)理科的課。要是實(shí)在有困難，可以用邏輯來(lái)代替。當(dāng)時(shí)金岳霖、馮友蘭都開(kāi)了邏輯課。所以我們文科生基本上都選了邏輯課代替理科的課了。

　　蔡先生的想法是了不起的，我們做了，但是也許沒(méi)有達(dá)到蔡先生所希望的那種程度。將來(lái)怎么辦？文理科的關(guān)系怎么處理？剛才清華大學(xué)的胡校長(zhǎng)提到要文理互補(bǔ)。這話(huà)講得好，但我想是不是可以更進(jìn)一步，就是要文理滲透。具體怎么滲透很難，我理科知識(shí)不如在座的，具體的也講不出來(lái)，只能這么籠統(tǒng)的講�！蹲匀晦q證法》這門(mén)課，講的東西來(lái)自理科，但結(jié)論是文科的。這是不是也算一種文理的互相滲透？我想不出來(lái)應(yīng)該具體如何處理文理滲透，這個(gè)問(wèn)題留給你們大家了，現(xiàn)在距22世紀(jì)還有99年零2個(gè)月，大家有足夠的時(shí)間考慮這個(gè)問(wèn)題。

　　我看文章看到基因的問(wèn)題，文章里說(shuō)基因有好有壞，有善有惡。我覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思。中國(guó)哲學(xué)也講善惡，孟子主張性善、荀子認(rèn)為性惡。人性本善還是本惡的問(wèn)題爭(zhēng)了幾千年，我當(dāng)時(shí)想人不能不善，人有一些和動(dòng)物本能類(lèi)似的東西，比如都求溫飽、發(fā)展、傳宗接代。動(dòng)植物都有這種本能。北大有一種草，人走著走著就帶上這種草，這就是草為了傳宗接代。無(wú)論是中國(guó)的圣人還是外國(guó)的圣人都講：本能不能過(guò)分發(fā)展，不能影響別人。自由是有限度的，比如你把北京大馬路上的紅綠燈都去掉，大家就可以不遵守交通規(guī)則嗎？我家里有一個(gè)親戚，四代人都長(zhǎng)得很漂亮，這是為什么？這是否就是好基因？請(qǐng)大家參考。

　　最近物理學(xué)家李政道，化學(xué)家吳光中來(lái)北京講科學(xué)與藝術(shù)。他們?cè)谥醒朊佬g(shù)館展覽了一些東西，還出了一本書(shū)。我看了，但是不太懂。光明日?qǐng)?bào)里有一篇書(shū)評(píng)，講的就是物理學(xué)和藝術(shù)關(guān)系討論的結(jié)果，我也看了，稍微懂了一點(diǎn)，但還是不太清楚。

　　現(xiàn)代科學(xué)越來(lái)越分化了，最早從哲學(xué)中分離出自然科學(xué)來(lái)，自然科學(xué)又進(jìn)一步分化，分出物理、化學(xué)等等學(xué)科。到21世紀(jì)邊緣學(xué)科還會(huì)增加，文科和理科是否真能互相滲透，我想創(chuàng)新就在這些邊緣的、滲透的地方。

　　給我20分鐘的時(shí)間，講不完就自由下臺(tái)，現(xiàn)在我講完了，純粹是一派胡言，請(qǐng)大家批評(píng)指正。

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