一、極端的時代留下來的傷痕

　　20世紀又有極端的時代之稱。極端的時代的最代表性的例子最是戰(zhàn)爭；
而戰(zhàn)爭中反人倫性行為的極致就是平民屠殺。正如著作「戰(zhàn)爭的悲哀」的越南作家包尼所說：「殺一個看沒有拿槍的人，就已經(jīng)不是戰(zhàn)爭，而是屠殺。」而且，如此的殺人行為，大多是集體地、組織性地進行的。戰(zhàn)爭中如此的平民屠殺，在性質(zhì)與規(guī)模上，足以令人戰(zhàn)栗，但卻以戰(zhàn)爭中「無不避免」為藉口，竟然無法成為人類史上的論爭焦點，或者輕易就被賦予免罪符，如此的現(xiàn)況尤其令人憎惡。況且，在邁進21世紀的今天，軍事·產(chǎn)業(yè)復(fù)合體所發(fā)明出來的恐怖戰(zhàn)爭武器，甚至帶動了「享受游戲」的傾向，在如此的傾向下，戰(zhàn)爭中的平民屠殺必將更加嚴重。

　　美軍在50年前的韓戰(zhàn)中恣行的老根里平民屠殺，在去年成為世界性焦點。以此為契機，過去只能暗自悲吟怨恨曲的遺族們，終於可以正式奏起鎮(zhèn)魂曲。但是，21世紀的課題，不應(yīng)只停留在唱鎮(zhèn)魂曲的程度，而應(yīng)該是提出警告，讓我們的民族史以致人類史，不再發(fā)生戰(zhàn)爭中的平民屠殺。如此的歷史覺悟與朝向最高的歷史階段的發(fā)展，不應(yīng)只停留在我們自己的恨怨曲，更應(yīng)將在地球村四處絕叫的其他人的怨恨，納為我們自己的�？扑魑�、波斯尼亞、車臣、東帝汶、伊拉克、西巴布亞、盧旺達等。

　　如此的朝向更高階段的歷史發(fā)展的腳步，最重要的是以老根里等韓戰(zhàn)中的平民屠殺的怨恨為出發(fā)，對韓國軍隊在越南的屠殺開始懺悔。也就是說，在撫慰我們所經(jīng)歷的切骨之痛之前，我們更應(yīng)該先撫慰遭受我們所造成的切骨之痛的越南民眾的冤恨。

　　二、韓國與越南之間的深深的傷痕

　　定是越南。兩國從不斷遭到中國侵略、屬於儒教文化圈的類似歷史經(jīng)驗開始，到1860年拿破侖三世時代，法國帝國主義的膨脹，朝鮮歷經(jīng)「丙寅洋擾」、越南淪為法國的殖民地；
一直到最二次世界大戰(zhàn)前束前，朝鮮為日本的殖民地，越南為法國的殖民地與日本的短期殖民地，在遭殖民統(tǒng)治的最一點上也有共同經(jīng)驗；
同時，解放之后，在美國片面的決定下，北越被中國占領(lǐng)、南越被英國占領(lǐng)，在地理上的分裂這一點上也與韓國有著共同的經(jīng)驗。后來，又同樣是南部／資本主義體制；
北部／社會主義體制，形成兩個分斷的對立政權(quán)。最后，又同樣經(jīng)歷了韓戰(zhàn)與越戰(zhàn)的同族相殘的悲劇。

　　在越南，從分裂到戰(zhàn)爭到統(tǒng)一，一直遭受美國霸權(quán)主義以「共產(chǎn)主義對自主陣營」的單純二分法的介入；
而在韓國，從分裂到戰(zhàn)爭到IMF經(jīng)濟信托，美國一直行使著絕對的影響力。不過，在韓戰(zhàn)中，美國遭到了有史以來首次的慘痛的挫敗，或說是不分勝負；
而在越戰(zhàn)中，則徹底戰(zhàn)敗，從而使美國一度放棄其世界警察的職位，從而不得不壓低自己的角色。從如此的歷史過程的相似性、外勢美國的決定性影響力、同時代的社會經(jīng)濟的聯(lián)關(guān)性、關(guān)於民族統(tǒng)一的歷史方向等來看，越南與韓國應(yīng)該加強相互的紐帶關(guān)系；
應(yīng)該要成為共同營造歷史與生活的好鄰居。

　　但是越南與韓國間的傷痕實在太深。這都是起因於韓國軍參與越戰(zhàn)，在越南屠殺平民所致。如首任駐越南韓國軍司令官蔡明新所言：「參加越南戰(zhàn)，并非我們所愿。」第三世界的韓國，以美國的傭兵身份介入了越南的民族解放戰(zhàn)爭，但，如越南人所言：「實在搞不懂，韓國軍只不過是美國的傭兵，為什麼殘殺行動甚至比美國兵還殘忍？」韓國軍確實在越戰(zhàn)中對越南人進行了慘忍的平民屠殺。而且，雖然已事過30年，但我們的政府仍然拒絕調(diào)查歷史真相，并向越南人民謝罪。也因此，僅管我們已經(jīng)與越南建立正式的邦交關(guān)系，但兩國之間，仍然存在著一道黑暗而厚重的隔墻。

　　1965年到1973年的9年間，青龍、白虎、猛虎等部隊，共有312,853人參加了越戰(zhàn)，其中4,687人戰(zhàn)死，展開了超過1,170回的營隊級以上的大規(guī)模作戰(zhàn)與55萬6千回以上的小規(guī)模作戰(zhàn)，射殺了44,100馀名敵軍。同時，至少賺進了10億美元。在執(zhí)行韓美共同作戰(zhàn)計劃時，美軍通常負責(zé)在后方開炮，而韓國軍則負責(zé)直接攻進村子里，沖鋒陷陣。

　　據(jù)『韓民族21』的具秀正通訊員的報導(dǎo)，韓國軍作戰(zhàn)指揮部下達的戰(zhàn)術(shù)指針包括：「殺光、燒光、破壞光」、「寧可錯殺；
不可放過」、「眼里見到的，可以全部視為越共」、「把水（人民）舀光，來捉魚（越共）」、「小孩子也是匪諜」、「有地道的人家，一律是越共」等。如具秀正通訊員的敘述，槍口向來是對準平民的。據(jù)越南文化通訊部粗略的統(tǒng)計，約有五千名平民因而遭到屠殺。

　　但是，當(dāng)?shù)鼐用裾J為實際遭屠殺的人數(shù)，應(yīng)數(shù)倍於此數(shù)字。因此，遭屠殺的平民也可能達數(shù)萬人之多。越戰(zhàn)是一場游擊戰(zhàn)，因而，說越共游擊隊在戰(zhàn)役中死亡的人數(shù)高達韓國軍的十倍，是很難令人置信的。因為在正常的游擊戰(zhàn)中，通常是正規(guī)軍的死傷會高於游擊隊。但，資料卻顯示越共游擊隊的死亡人數(shù)高達韓國軍的十倍，這不能不令我們懷疑是屠殺平民的結(jié)果。

　　韓國軍的平民屠殺已是如此程度，我們就不難想像，梅萊村平民屠殺、利用枯葉劑的殺害、對北越的集中轟炸造成的集體屠殺等美軍的屠殺是多麼嚴重。除此之外，越南的法國傀儡政府、美國的傀儡政府吳廷琰以及后來的美國傀儡（Americanboy）的越南軍事政權(quán)展開的對佛教寺院、佛教徒的集體屠殺等平民屠殺，直比韓戰(zhàn)時的李承晚政權(quán)。估計至少有200萬人在與美國展開的第二次越南民族解放戰(zhàn)爭中遭到殺害，而其中一半以上屬於一般老百姓。所以，我們說這兩次戰(zhàn)爭都是考驗人類的良心的「骯臟的戰(zhàn)爭」。

　　為什麼這兩次戰(zhàn)爭會發(fā)生如此殘忍的平民屠殺呢？我們可以從這兩場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，以及皆受到二次大戰(zhàn)后，以世界警察自居的、傲慢的帝國主義美國的介入，尋找其端緒。美國的拔扈，使越南、韓國一夕之間成為分裂的土地、撕裂的兄弟，結(jié)果必然引起國內(nèi)拒絕分裂體制；
追求原本的統(tǒng)一體制的運動，結(jié)果就是以戰(zhàn)爭呈現(xiàn)。從這一點上來看，這兩場戰(zhàn)爭在性質(zhì)上同樣是反帝國主義戰(zhàn)爭、民族解放戰(zhàn)爭、社會主義革命戰(zhàn)爭、統(tǒng)一戰(zhàn)爭。有關(guān)這一部份須要更深入的分析，在此僅就具秀正通訊員的報導(dǎo)，略加描述韓國軍在越南的平民屠殺情形。

　　韓國軍以殘忍、無所不為而聞名於越南�！福�韓國）青龍部隊一打敗仗，必定會屠殺良民」、「三歲小孩子都知道，美軍的傀儡軍中韓國軍最兇暴�！�，甚至傳說，韓國軍的殘暴屠殺，使南越民族解放戰(zhàn)線（NLF）都盡可能避免直接的交戰(zhàn)。

　　據(jù)具秀正通訊員的報導(dǎo)，1965年12月22日，韓國軍兩個營隊的兵力，在「殺光、燒光、破壞光」的口號下，對平安省魁諾市（音譯）幾個村子展開行動，殺死了22名12歲以下的孩童、22名的女性、3名孕婦、6名70歲以上的老人，他們正是平民中的平民。

　　『Lang在生下小孩兩天后就被槍殺了，而嬰兒則被丟在被軍靴踐踏得血跡斑斑的母親的胸脯上。懷孕八個月的Chu被子彈貫穿，子宮都跑了出來。連背著小孩子的Chan也被槍殺了，而小孩的頭則被拋落在地上，剩下的身子，被分成很多塊，丟在塵土中。他們甚至將兩歲大的的的孩子的脖子擰斷，將小孩高高舉起后，撞死在樹干上，然后放火燒毀。把12歲的Yung用槍打穿腿后，再整個丟進火堆里�！�

　　『韓國軍進入村子逮捕村民后，分成男女兩邊。男人被拉出去槍斃；
女人則被當(dāng)作性玩偶。調(diào)戲、強奸、甚至用火燒女人最神圣之處�！�

　　韓國軍的平民屠殺類型包括：「機關(guān)槍亂射」、「大量殺戳」、「亂刀刺殺孕婦」、「奸殺女子」、「燒屋」、「打破或切斷小孩子的頭顱或切斷四肢，投入火堆」、「輪奸后殺害」、「用軍靴踩孕婦的肚子，一直到胎兒被擠出來為止」、「把居民迫入村子內(nèi)的地洞里，噴放毒瓦斯，集體殺害」等。

　　韓國軍隊在越南所犯下的罪惡是做為一個人簡直無法想像的、天人共憤的。如此的事實，雖然令人難以置信，但卻是千真萬確的歷史現(xiàn)實。僅管如此，當(dāng)?shù)鼐用駞s對到屠殺現(xiàn)場采訪的韓國人具正秀通訊員表現(xiàn)出純樸的感情與微笑，怎能不令我們淚濕衣襟。（注1）

　　三、絕不能容許以狀況邏輯給予免罪符

　　現(xiàn)在韓國社會中，促求對越戰(zhàn)中的平民屠民進行懺悔、謝罪的運動，正有力地展開。我們一方面，對面對老根里平民屠事件，不知悔改，一昧企圖掩蓋歷史的美國的反歷史行為，感到憤怒；
另一方面，我們的市民社會也開始懺悔我們在越南的所為，此點值得肯定。我們真心期待，我們對老根里的怨恨與苦痛，能升華為對越南屠殺的懺悔。

　　但是，為了如此的歷史進展，必須克服政府與少數(shù)參戰(zhàn)軍人的拙劣的歷史認識與邏輯。首先就是狀況邏輯。也就是，當(dāng)時處於無法辨認越共與一般平民的特殊狀況，而且，多多少少的屠殺平民，在戰(zhàn)爭中本來就難以避免的，所以，可以得到免罪符的邏輯。第二、「謝罪」有損於參戰(zhàn)軍的名譽，因為我們不必謝罪，以「和解」一詞，含糊帶過就好了的認識。

　　第一、狀況邏輯是主張：與敵軍直接交戰(zhàn)時，非出自本意，但必然會造成平民死傷。并此由進一步主張應(yīng)該承認這是無可避免的。也就是說，他們認為這算是一種過失致死。但我們必須注意，世界上所有的國家都有給予過失致死刑事處份的法律條文。

　　而且，更大的問題是，越戰(zhàn)中對平民的殺害根本就不是過失致死的問題，也不是在交戰(zhàn)中發(fā)生的，而是體系化的、組織化的大量屠殺。正在種田的農(nóng)夫、孩童、孕婦、僧侶等，不具武裝的人，成為大規(guī)模屠殺的對象。屠殺的類型是，執(zhí)行作戰(zhàn)計劃的韓國軍，進入村子后，把村民都叫來，發(fā)給他們食物，等他們的疑慮消除后，就集體屠殺。對平民的殺害，大部份根本不是在交戰(zhàn)地進行，而是在交戰(zhàn)地區(qū)附近的村子，甚至與交戰(zhàn)地區(qū)毫不相干的村子，全村屠殺。而且，大部份根本沒有經(jīng)過仔細確認是否是越共的程序，就集體屠殺了。

　　就算是有確認的程序，據(jù)說，大部份也都是在沒有翻譯人員的情況下，直接用韓國話問的。對一般越南人來說，頂多只知道從韓國軍的口中出現(xiàn)一個「vietcong」的單字。如此的行為已經(jīng)不是狀況邏輯的「無可避免」可以說明的了。因此，「戰(zhàn)爭」巳經(jīng)不能被當(dāng)做擋箭牌，我們應(yīng)該將之視為盲目的屠殺行為�！很娙讼萑刖o急狀態(tài)就可以向老百姓開槍的邏輯，如果可以寬恕，那麼我們豈不陷入無法區(qū)分戰(zhàn)爭與野蠻行為的黑暗之境。』

　　而且，無法區(qū)分越共與平民的狀況邏輯，根本是強詞奪理。在韓戰(zhàn)中，北韓軍與老百姓在人種上是完全無法區(qū)分的。在老百姓的逃難行列中，北韓軍人大有可能混入其內(nèi)，難道我們就可以以如此的狀況邏輯，給予美軍屠殺平民的免罪符嗎？我們既然對老根里屠殺事件，感到極度的憤怒，就不能以雙重的標(biāo)準來看待我們自己的同樣行為。任何戰(zhàn)爭中都存在著敵軍混在老百姓人群中的可能性，絕不是僅限於越戰(zhàn)中的。

　　在韓戰(zhàn)中，中國軍與美軍同樣無法區(qū)分北韓軍與老百姓、南韓軍與老百姓，但是從來沒有人提出中國軍有屠殺平民的紀錄。另外，從西班牙內(nèi)戰(zhàn)的情形來看，參加人民戰(zhàn)線的義勇軍，包括了數(shù)十種不同的人種，但從來沒有發(fā)生過平民屠殺。這樣的經(jīng)驗，正好證明了屠殺平民是無可不避免的之說，根本就是一派謊言。他們就是因為清楚了解自己所參加的戰(zhàn)爭的性質(zhì)，因此，根本不會濫殺無辜。

　　但是韓國派到越南的戰(zhàn)士們，根本不了解越戰(zhàn)是一場民族解放戰(zhàn)爭，是統(tǒng)一戰(zhàn)爭。曾經(jīng)到越南慰過軍的前總統(tǒng)金泳三，在他的回憶錄中寫道：『韓國憲兵，一直闖到機場里面來，前呼后擁，護衛(wèi)……，拉起警笛，在馬路上奔馳，一般的車子只好停車讓路�！挥纱瞬浑y看出踐踏越南主權(quán)的韓國軍，不，應(yīng)該說是樸正熙獨裁政權(quán)與世界流氓美國的傲慢，其實就是平民屠殺的根源。在屬於游擊戰(zhàn)的越戰(zhàn)中，韓國軍有五千多人戰(zhàn)死，但竟射殺了4萬7千名敵軍，幾乎是以一敵十的戰(zhàn)果。這是很難令我們理解的。因為游擊戰(zhàn)中，正規(guī)軍的傷亡會大於游擊隊是一般的經(jīng)驗。我們該如何解釋韓國軍以一敵十的戰(zhàn)果呢？我們不得不懷疑這例外的戰(zhàn)果，是因為對平民的屠殺。以下將以韓國軍在越戰(zhàn)中的平民屠殺，以及越戰(zhàn)中的所有的平民屠殺，做為清算歷史的反面教材，并進一步提出查明美軍老根里屠殺事件的真相的方案。

　　四、查明老根里屠殺事件的真相的方案以及導(dǎo)正歷史

　　從老根里屠殺事件中，我們可以看出韓戰(zhàn)前后期的平民屠殺的幾點特徵。

　　第一、老根里屠殺事件其實是美軍闖下的無數(shù)屠殺事件中的一件罷了。目前被提出的屠殺事件已經(jīng)非常多。慶北高靈郡高靈橋避難民屠殺事件、忠北丹陽郡永春面上二里屠殺事件、慶北郁陵郡獨島屠殺事件、忠北禮泉郡普門面新城里屠殺事件、忠北禮泉郡板橋面板橋里屠殺事件、全北翼山郡翼山面里里車站屠殺事件、慶北龜尾形谷洞屠殺事件慶北義城郡錦城面屠殺事件、慶北七谷郡倭館邑倭館橋屠殺事件、慶北浦項市屠殺事件、慶南咸安郡君北面屠殺事件、慶南義嶺郡龍德面正東里屠殺事件、慶南泗川市昆明面屠殺事件、慶南馬山市晉北面屠殺事件、慶南昌寧郡昌寧邑草莫谷屠殺事件等。(點擊此處閱讀下一頁)

　　第二、美軍的平民屠殺固然是韓戰(zhàn)中所有平民屠殺的重要部份，但，李承晚政權(quán)對平民的屠殺規(guī)模，也絕不下於美軍。當(dāng)然，北軍人民軍也曾展開屠殺，但其規(guī)模遠小於南韓政權(quán)的屠殺（注2）。值得我們注意的是從來沒有人提出中共軍曾屠殺過平民。

　　第三、很多直接目睹美軍對平民的屠殺過程的人都作證指出，美軍明明知道是一群非武裝的避難民，仍然從飛機上進行機槍掃射或投擲炸彈。根據(jù)很多避難民的陳述，美軍是先派偵察機進行偵察，然后派轟炸機進行轟炸，也有些時候，是偵察機直接用機槍進行掃射。甚至有的避難民見到低空飛行的美軍偵察機，揮手打招呼，竟然就被打死了。

　　第四、在自己的土地南韓境內(nèi)的平民屠殺，既然如此頻繁，那麼從邏輯推理，我們不得不懷疑在被視為敵方的北韓境內(nèi)，平民屠殺一定更頻繁。事實上，美軍在戰(zhàn)爭中的任意轟炸造成的屠殺與破壞，已經(jīng)為美軍留下洗不掉的污名。就我們所知的情況來看，平壤市的公共建筑物被炸得只剩下兩棟，所有的道路上都擠滿了露宿的居民。美軍對元山地區(qū)的轟炸，更是每日從未間斷地進行了兩年，創(chuàng)下美國海軍史上最長期間轟炸的紀錄。

　　第五、戰(zhàn)斗過程中當(dāng)然可能會出現(xiàn)老百姓的意外傷亡，但上述的平民屠殺既不是發(fā)生於戰(zhàn)斗過程中，也絕不是偶發(fā)的、個人的失誤或瞬間的判斷錯誤下發(fā)生的。從AP通訊對老根里事件的報導(dǎo)也可以證實此點。老根里事件是中將師師長透過正式的指揮系統(tǒng)，體系化地進行的屠殺。

　　第六、鄭銀用等人自94年開始，集中地揭發(fā)此事件，曾四次向美國要求查明真相、補償，也不斷向南韓政府提出要求，另外，『韓民族』、『Mar』雜志進步媒體雖然也都刊出過有關(guān)的報導(dǎo)，但完全沒有得到重視。之后，一直到AP通訊，也就是美國的媒體正式確認以此事實為止，美國一直堅決否認。從這樣的過程中，我們再次確認第三世界媒論被封殺，只有美國媒體提出問題，美國才采取正式回應(yīng)的美國的霸權(quán)主義。

　　第七、老百姓中可能混有人民軍，因此屠殺平民是無可避免的之說，根本就是一派胡言。即使說避難民有敵軍混在里面，但對非武裝的兒童、婦女的殺害，根本已經(jīng)不是戰(zhàn)爭，而是殺戮。在美國的南北戰(zhàn)爭中，民間的人群中，也可以被懷疑有敵軍混在里面，但我們卻沒有聽說過發(fā)生平民屠殺的情況。

　　在第一世界的戰(zhàn)爭中，如果發(fā)生這樣的屠殺事件，一定會成為社會的、國際的焦點，但為什麼發(fā)生於第三世界就會被忽視甚至隱瞞呢？早在1949年的日內(nèi)瓦戰(zhàn)爭協(xié)定中，就禁止了對老百姓及民間設(shè)施的破壞。把參戰(zhàn)經(jīng)驗寫成一本書的占姆士·麥德諾美國陸軍退伍上校，在書中寫道：『不管軍人處於何等急迫的情況，如果我們原諒軍人射殺老百姓，那豈不是陷入了無法區(qū)分戰(zhàn)爭與野蠻行為的黑暗的境地�！�

　　第八、在國內(nèi)外的責(zé)難中，盡管美國政府表示愿意查明真相，其實這只是因為世界媒體的報導(dǎo)，不得已而采取的姿態(tài)，我們不認為美國政府與南韓政府會真的愿意查明真相。如果美國真的有查明真相的誠意，理應(yīng)對老根里以外的地區(qū)的屠殺事件，也組成調(diào)查團，展開真相調(diào)查工作。而且，真相調(diào)查團的成員不應(yīng)該僅限於美國與韓國政府人員，應(yīng)該讓「為民主化的律師組織」、「根絕駐韓美軍犯罪運動本部」等韓國與美國的非政府運動團體（NGO）參與調(diào)查。目前南韓調(diào)查團的代表，內(nèi)定為涉嫌當(dāng)時參與平民屠殺的國軍將官白先葉，此舉無異於當(dāng)年李承晚、樸正熙政權(quán)將清算親日派的問題交由親日派自己處理，是屬於同樣的欺瞞行為。

　　美國的通訊社找出有關(guān)老根里屠殺的證言與正式紀錄后，老根里屠殺事件已成為國際的焦點、社會問題。美國也因此一改過去絕口否認的態(tài)度，愿意出面調(diào)查。但是，如果真相調(diào)查工作，交由美國任意處理，最后的結(jié)果必將是不了了之。光靠遺族們的力量是不足的。除了少數(shù)媒體之外，大部份媒體也是不可依賴的。必須以市民團體為核心，遺族、市民、國際人權(quán)及和平團體進行連帶，謀求共同的對應(yīng)。以此為基礎(chǔ)，組織美軍平民屠殺真相調(diào)查特別委員會，參與美國、韓國政府的真相調(diào)查工作。

　　而且，除了老根里之外，也需進一步對所有的美軍的平民屠殺進行調(diào)查。之后，也應(yīng)進一步調(diào)查韓國軍、警察以及北韓軍的平民屠殺事件，以導(dǎo)正被扭曲的歷史。同時，也應(yīng)對韓國軍的越南平民屠殺進行調(diào)查，處罰負責(zé)人、給予被害人賠償、正式道歉、懺悔、提出防止事件再發(fā)的對策、留下歷史紀錄等，才能把如此的事件做一終結(jié)。唯有如此，才能為過去戰(zhàn)爭中的平民屠殺，寫下真實的歷史。也唯有如此，我們才能成為人類社會堂堂的一份子。

　　五、走出老根里的冤恨；
走向越南屠殺的懺悔

　　韓戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束半世紀；
越戰(zhàn)也結(jié)束了25年，但這些被屠殺者，仍然含冤九泉，不得安息。遺族們也無法消除胸中的悲憤與冤恨。另外，從軍慰安婦對策委員會從未間斷的星期四集會，又讓我們不斷的回想起，日本殖民統(tǒng)治下，朝鮮人所遭遇到的痛苦經(jīng)歷，至今無法平息。我們的憤怒以老根里事件為契機朝向了美國；
以從軍慰安婦問題為契機朝向了日本。

　　但是，樸正熙不但稱頌的韓國軍青龍部隊，其實是屠殺無數(shù)無辜越南百姓的部隊。在曾是＜遙遠的SuoiBac江）＞的舞臺的浦煙�。ㄒ糇g）的SuoiBac江附近的越南居民所豎立的增惡碑與韓國軍展開屠殺的每一處，越南民眾朝向韓國的恨，是切齒難忘的。一直以來，我們只偏狹地顧著我們心中的恨，而忽視了越南人心中的對我們的恨。我們?nèi)绾文懿粸榇硕�感到羞愧�?

　　我們一直要求日本對他們野蠻的過去，公開道歉。而且，由於日本拒絕道歉，而引起我們本能地憤怒。但是，對於親日派與其后裔仍然在我們的土地享盡權(quán)力的事實，卻以雙重的標(biāo)準，回避解決。現(xiàn)在，我們又要求美軍對老根里事件公開道歉、賠償，當(dāng)然我們理應(yīng)要求美軍在老根里以及老根里以外的所有的美軍屠殺事件、甚至包括美軍在北韓的屠殺事件，公開道歉、賠償。不過，同時，我們也應(yīng)該用同樣的原則來要求犯下屠殺行為的南北韓政權(quán)。

　　不過在此之前，有一件事是我們必須先做的。就是韓國政府、越戰(zhàn)參戰(zhàn)軍人、以及的我們市民，必須為以「沒有戰(zhàn)線的戰(zhàn)爭」為藉口，殘殺吃奶的嬰女、婦女、老人等的韓國軍昔日的屠殺，公開道歉。唯有如此，我們才可能走出老根里的冤恨，走向越南屠殺的懺悔。

　　李承晚式的歷史認識『不要讓過去成為我們未來的障礙』、或者越南政府反歷史性的（或說是苦肉之計）歷史認識『忘掉過去，開創(chuàng)未來』，都不可以當(dāng)做是我們的歷史認識。相反地，我們的歷史認識必須是『為了讓不幸的歷史，阻礙了我們的未來，必須先清算過去不幸的歷史』。唯有堅持這樣的歷史真理，我們才能開創(chuàng)的21世紀，才能真正成為文明社會的一份子。

　　如上所述，企圖以狀況邏輯的免罪符，大談「和解」，無異於對越南民眾的二度屠殺。如果，我們能及早對越南屠殺公開謝罪，并清算歷史，就不會發(fā)生80年的光州屠殺。為了阻止未來我們的歷史中的第二次光州屠殺，更為了我們自己能夠成為21世紀文明社會真正的一員，我們必須對越南屠殺，公開道歉并清算這段歷史。

　　（注1）越戰(zhàn)中有關(guān)韓國軍屠殺平民的資料有『追查越南戰(zhàn)爭中平民屠殺對策委員會』編的越南戰(zhàn)爭韓國軍平民屠殺資料集No1“羞愧的歷史，向大家道歉！”；

　�。ㄗ�2）韓戰(zhàn)期間，北韓人民軍或南勞黨對平民的屠殺，初期是透過人民審判等審判過程中后進行的，因此，很多人證表示，這不能算是屠殺，而是處刑。但自美軍仁川登陸劃之后，北韓人民軍敗退的過程中，據(jù)推測很多情況已經(jīng)不能算是處刑，而是屠殺。

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