上世紀20年代，蘇聯(lián)索洛維茨島勞改營，一個叫馬爾扎戈夫的犯人成功地從島上逃走，在英國出版了一本帶有自傳性的書《在地獄島上》，此書在歐洲引起了極大反響。為了消除影響，蘇聯(lián)決定派一個政治上可靠而且在國際上享有眾望的作家親赴島上視察，然后用他的證言駁斥“那本卑鄙的國外偽造出版物”。他們相中了高爾基。

　　1929年6月20日，高爾基帶著兒媳，在國家保衛(wèi)總局官員的陪同下，來到了索洛維茨島。根據(jù)監(jiān)獄當局的精心安排，島上的環(huán)境以及能看得見的設施均為之一變。例如把衣不蔽體的犯人全部集中起來，然后用帆布苫住，遠遠望去就像一堆廢棄的堆積物。盡管這樣，高爾基還是看出了問題。躺在長椅上休息的犯人，手捧報紙津津有味地讀著，可是報紙全是倒拿的——他們想以此示意給這位“無產階級藝術的最杰出的代表”（列寧語），他所看到的全是假的。遺憾的是，高爾基只是默不作聲地走到他們身邊，將報紙正了過來。

　　大出監(jiān)獄當局意外的是，在參觀兒童教養(yǎng)院時，一個14歲的小男孩從花團錦簇的迎賓隊伍中走出來，用甜甜的嗓音說，“高爾基！你看見的都是假的。想知道真的嗎？要我告訴你嗎？”高爾基吃了一驚，下令叫所有的隨從人員都出去，他單獨聽這個小男孩講了整整一個半小時。這個男孩把監(jiān)獄里所有的饑餓、陰謀、鞭打和苛待都告訴了這位瘦長的爺爺，這位瘦長的爺爺從工棚里出來時也淚流滿面。

　　摒退左右，說明他想聽到真實的消息；
而從工棚里流淚走出，說明有某種來自真實的消息打擊了這個飽經磨難的流浪漢。但知道真實并不等于維護真實�；氐侥�斯科，他立刻在蘇聯(lián)和世界各大報刊上發(fā)表文章，“以雄鷹和海燕的名義，宣稱拿索洛維茨來恐嚇人民是毫無根據(jù)的，宣稱犯人們在那里生活得非常之好，改造得也很好”。尤其令人痛心的是，這只革命的海燕剛剛飛走，和海燕談過話的這個14歲的男孩就被槍斃了。他難道不懂得像律師一樣保護當事人，不，他能正轉報紙，斥退從人，說明他懂得專制制度的殘酷性。或許因為無力，或許他壓根就沒有想過要保護這個說真話的孩子。

　　總之，這個小男孩死了，而高爾基卻活著�；钪�的高爾基注定還要講更多的謊話，寫更多的是非顛倒的文章，死后他的骨灰還將嵌入克里姆林宮的墻上。但在1929年6月20日，這個陽光照射下的索洛維茨島上，這個男孩靈魂抵達的高度遠遠高于這個“全世界無產階級最偉大的作家”。男孩以口說的真言維護了自己內心的安寧，高爾基卻以墨寫的謊言玷污了自己良知的清潔。

　　6年后，一個叫羅曼.羅蘭的作家訪問了蘇聯(lián)，并寫下了一本叫《莫斯科日記》的日記。但同時叮囑后人，他死之后50年才能出版。盡管“遲到的正義不是正義”，但在這本書里，我們仍然看到了大量的來自大清洗現(xiàn)場的血腥細節(jié)：一個富農的兒子由于出身不好，所有大學和工廠的大門都向他關上了。羅蘭的妻子瑪莎對這種公然的歧視感到不可理解，高爾基卻反問道，“如果需要做出選擇，犧牲什么會更好一些？少數(shù)還是多數(shù)？”瑪莎回答，“假如是少數(shù)！可是，在這種情況下，我們有什么權利對想在德國人口中滅絕猶太人少數(shù)的希特勒感到憤怒？”

　　雖是這樣，羅蘭的親蘇態(tài)度還是遭到包括紀德在內的一大批杰出同行的非議，在這本書里，他替自己辯護道：“我維護的不是斯大林，而是蘇聯(lián)，無論誰是她的首腦”。

　　這和高爾基的“犧牲少數(shù)”基本上是同一思路。多少年來，我們聽慣了為了整體犧牲局部，為了長遠犧牲當下，為了國家犧牲個人的昏話，豈不知離開具體個人的“蘇聯(lián)”，或別的什么，只是一個躺在字典里的名詞。隨后的歷史也證明，當一個政權背棄了土地，背棄了生活于其上的具體的個人，背棄了他們當下的喜怒哀樂，權利和尊嚴，榮辱與夢想，一味追求什么“長遠目標”、“根本利益”、“大局觀念”，那么用不了多久，這個政權代表的名詞就會像紙房子一樣坍塌下來。不知長眠于法國墓園里的羅曼.羅蘭，聽到他不惜犧牲名節(jié)所維護的“蘇聯(lián)”不可挽救地崩潰后作何感想？套用一句中國古話，就是羅曼.羅蘭不暇自哀，而后人哀之；
后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

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