張思之老先生是我非常敬重的一位長者，本該親自道賀壽辰的，惜其時我已按計劃去廈門講學(xué)了，無緣當(dāng)面為張老拜壽，甚憾。遂遙寄一紙薄言，一片心意，以賀張老壽辰。

　　我與張老嚴(yán)格說來并不算同行，尤其是在中國當(dāng)下那種把“理論與實踐”簡單分開來看的氛圍中，我們似乎一個是象牙塔里的思想者，一個是接觸“活生生”的法治實踐的行路者。然而，我與張老的思想與實踐卻并不因這種劃分而有多少隔閡。我在為學(xué)生授課時，總試圖引導(dǎo)他們打好一項做學(xué)術(shù)研究的基本功，那就是學(xué)會建構(gòu)一個有意義的理論問題。在學(xué)術(shù)研究中討論的理論問題因其必須在一定的學(xué)術(shù)脈絡(luò)中展開，因而與常識意義上的疑問或與人們切身感受到的直覺困惑不盡相同，它是必須經(jīng)過對“現(xiàn)實”做問題化的理論處理而建構(gòu)起來的；
同時，建構(gòu)者還必須意識到所謂的“現(xiàn)實”（包括已被法律確認(rèn)的現(xiàn)實）也都是帶有理論負(fù)載的，因此，學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵便是要去探究那種在根本上型塑了“現(xiàn)實”的某一特定理論是否可欲、是否正當(dāng)。于是，我批評中國法學(xué)界不關(guān)注中國“現(xiàn)實”，就是指大家沉浸于西方話語及其背后的那種對于“現(xiàn)實”的理論預(yù)設(shè)中，卻并不考慮面對中國的法制現(xiàn)實如何去進(jìn)行切實的問題化理論處理并給出自己的某種理論上的解釋。換言之，中國的法學(xué)很容易淪為一些與法律實踐者們無涉的舶來詞和空話。在這個意義上，我所關(guān)注的是“實踐”。

　　反觀張老，他所關(guān)注的卻是“理論”。令我記憶猶新的是，張老在一次學(xué)術(shù)會議上對律師業(yè)之發(fā)展?fàn)顩r的心憂之嘆：“現(xiàn)在很多律師不讀書了，據(jù)說有90%的律師不讀書……年輕的律師不讀書怎么行呢？我有一個想法，把2006年作為中國律師的讀書年。建議律師每人每年至少讀4本書，把好的心得寫下來”。我不僅極其贊同并憧憬張老的“讀書年”舉議成功，并年年相襲，而且還深深地相信，這一定是張老在經(jīng)年的行路中體悟到的一種融通，一種理論與實踐之融通的敏感與自覺。

　　我對張老還有一種心靈上的親和，甚至是敬佩。用我的話來講，張老有著一種“在體制中拒絕主流”的品格。我以為，這是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)穆蓭熀鸵粋�批判性的知識分子都需要的品格。張老有一句描繪這一品格的話，我在內(nèi)心極為喜歡，“即使只能做一個花瓶，我也要在里面插一枝含露帶刺的玫瑰�！本哌@種品格并做這一層事業(yè)的人，必能安享一種內(nèi)心真正的寂寞，我愿張老繼續(xù)懷著這種高貴的寂寞前行，助中國律師業(yè)走出一片坦途。

　　再拜張老八十壽誕健康、順意！

　　2006年11月20日于杭州

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