改革開(kāi)放以來(lái)，黨和政府一直強(qiáng)調(diào)“公民的有序參與”，并把它作為推進(jìn)中國(guó)特色民主政治的重要內(nèi)容。最近，胡錦濤總書(shū)記又指出：“要豐富社會(huì)主義基層民主政治的實(shí)現(xiàn)形式，適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾參與愿望增強(qiáng)的要求，從基層經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)生活等方面，擴(kuò)大人民群眾的有序參與”。無(wú)獨(dú)有偶，被稱(chēng)為當(dāng)代西方民主理論和實(shí)踐最新發(fā)展的“協(xié)商民主”，也特別強(qiáng)調(diào)公民參與對(duì)民主政治的重要性，認(rèn)為公民與公民、公民與政府之間的對(duì)話、協(xié)商、討論對(duì)于政治民主具有實(shí)質(zhì)性意義。這里涉及到了不同民主制度下的一個(gè)共同話題：公民參與。

　　公民參與問(wèn)題在國(guó)外討論和研究很多，上面提到的近些年在西方國(guó)家影響日益增大的協(xié)商民主理論，其實(shí)主要是一種公民參與的理論。但在我國(guó)，對(duì)公民參與的討論和研究相對(duì)較少，我們總是把更多的關(guān)注或是放在自由、平等、正義、人權(quán)等民主的普遍價(jià)值上，或是放在民主制度、民主文化和民主機(jī)制的中國(guó)特色上，對(duì)公民參與的一般性理論研究不多。本文將對(duì)公民參與的概念、要素、意義、形式、領(lǐng)域、條件、危機(jī)等一般問(wèn)題做一簡(jiǎn)要論述，并就擴(kuò)大公民的有序參與提出若干建議。

　　一、公民參與的概念

　　公民參與，通常又稱(chēng)為公共參與、公眾參與，就是公民試圖影響公共政策和公共生活的一切活動(dòng)。公民參與有三個(gè)基本要素。一是參與的主體。公民參與的主體是擁有參與需求的公民，既包括作為個(gè)體的公民，也包括由個(gè)體公民組成的各種民間組織。二是參與的領(lǐng)域。社會(huì)中存在一個(gè)公民可以合法參與的公共領(lǐng)域，這一公共領(lǐng)域的主要特征是公共利益和公共理性的存在。三是參與的渠道。社會(huì)上存在著各種各樣的渠道，公民可以通過(guò)這些渠道去影響公共政策和公共生活。

　　公民參與最主要的就是參與國(guó)家的政治生活和政治決策，因此，在公眾的所有參與中，政治參與尤其重要，最具有實(shí)質(zhì)性的意義。也正因?yàn)檫@樣，不少人直接就把公民參與等同于政治參與。然而，嚴(yán)格地說(shuō)，公民參與和政治參與之間不能完全劃等號(hào)，公民參與的范圍比政治參與更大。除了政治生活外，公民參與還包括公共的文化生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活。特別是在公民社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，公民參與的范圍正在日益擴(kuò)大，已經(jīng)從國(guó)家的正式領(lǐng)域，擴(kuò)大到社會(huì)的非正式領(lǐng)域。

　　二、公民參與的意義

　　公民參與對(duì)于政治發(fā)展而言，意義極為重大。公民參與是民主政治的核心問(wèn)題之一，無(wú)論對(duì)于政治國(guó)家，還是對(duì)于公民社會(huì)，公民參與都是實(shí)現(xiàn)善治的必要條件。其實(shí)，所有民主的價(jià)值和意義，只有通過(guò)公民參與才能真正實(shí)現(xiàn)。換言之，只有通過(guò)公民參與，民主政治才能真正運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。可以說(shuō)，沒(méi)有公民參與，就沒(méi)有民主政治。

　　第一，公民參與是實(shí)現(xiàn)公民權(quán)利的基本途徑。在現(xiàn)代民主國(guó)家，雖然公民的權(quán)利都得到了憲法的確認(rèn)和保障，但這些法定權(quán)利并不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。公民權(quán)利并不是與生俱來(lái)的，它是社會(huì)過(guò)程的產(chǎn)物，是人們奮斗爭(zhēng)取的結(jié)果。政治參與是公民爭(zhēng)取和擴(kuò)大個(gè)人權(quán)利的最主要途徑，只有通過(guò)積極的政治參與，公民的個(gè)人權(quán)利才能得到最充分的實(shí)現(xiàn)。正是從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，廣泛的公民參與，特別是公眾的政治參與，是現(xiàn)代民主政治的基礎(chǔ)。

　　第二，公民參與可以有效防止公共權(quán)力的濫用。權(quán)力不加制約就會(huì)被濫用，而權(quán)力一旦被濫用，既可能導(dǎo)致官員本身的腐敗，也可能損害公民的合法權(quán)益。因此，制約權(quán)力是民主政治的一個(gè)基本要素。有效地制約公共權(quán)力，一方面需要權(quán)力體系自身內(nèi)部的相互制衡，如國(guó)家的立法、行政、司法權(quán)力之間的相互制約；
另一方面，也需要權(quán)力體系之外的制約，即公民和公民社會(huì)的制約。公民對(duì)政治生活的積極參與，是實(shí)現(xiàn)對(duì)公共權(quán)力有效制約的基本條件。如果公眾對(duì)政治漠不關(guān)心，不參加選舉、討論、聽(tīng)證、申訴、請(qǐng)?jiān)傅龋�公共�?quán)力就有失控的危險(xiǎn)。

　　第三，公民參與可以使公共政策更加科學(xué)和民主。公民參與的直接后果通常就是影響公共決策和公共生活，迫使決策者傾聽(tīng)公民的意見(jiàn)，并且按照公民的意見(jiàn)來(lái)制定有關(guān)政策，從而使相關(guān)的政策變得更加符合公民的利益。公民對(duì)決策過(guò)程的參與，還可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)政策的失誤和偏差，及時(shí)糾正決策失誤，從而使決策更加科學(xué)和合理。因此，公民參與是提高公共政策和公共生活的質(zhì)量，保護(hù)和增進(jìn)公民權(quán)益的重要手段。

　　第四，公民參與能夠促進(jìn)社會(huì)生活的和諧與安定。公共政策的制定過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是一個(gè)利益分配和調(diào)整的過(guò)程。大到國(guó)家的政治決策，小到工廠的分配政策，都涉及到利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。如果一項(xiàng)政策或一種制度導(dǎo)致了利益分配的嚴(yán)重不公正，那么利益相關(guān)者之間就會(huì)發(fā)生矛盾和沖突，利益受損的群體對(duì)公共政策就會(huì)產(chǎn)生抵觸，從而損害公共權(quán)威的合法性，威脅社會(huì)的公共秩序。進(jìn)而言之，即使一項(xiàng)公共政策或制度體現(xiàn)了公平和正義，但如若這種公平正義沒(méi)有為公眾所理解和接受，同樣可能造成公眾與公眾之間，以及公眾與政府之間的對(duì)立，帶來(lái)社會(huì)的動(dòng)蕩。如果公眾能夠?qū)嵸|(zhì)性地參與相關(guān)的決策過(guò)程，通過(guò)公眾的參與有效協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，這樣的政策就容易為公眾所接受，民眾對(duì)公共政策就會(huì)有更多的共識(shí)，公眾之間以及公民與政府之間就容易和睦相處。

　　第五，公民參與本身就是公民的價(jià)值和美德。公眾的參與通常都有著明確的目標(biāo)，例如，影響政府決策，制約政府權(quán)力，保護(hù)公民權(quán)益等。但是，即使公眾在政治參與或社會(huì)參與中沒(méi)有達(dá)到預(yù)定的這些目標(biāo)，也不能說(shuō)這些參與是沒(méi)有意義的。在民主政治條件下，公眾的參與本身就是一種價(jià)值。參與可以喚醒公民的權(quán)利意識(shí)和民主意識(shí)，可以培養(yǎng)公民的公共合作精神，可以增進(jìn)公眾的政治認(rèn)同，可以使公民學(xué)會(huì)適應(yīng)公共生活，提高參與的技巧，積累參與的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展參與的能力。因此，公民的參與既是一種政治價(jià)值，也是一種政治美德。

　　三、公民參與的形式與領(lǐng)域

　　公民參與有許多種不同的形式，而且隨著信息和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，參與的形式也在不斷增加。凡是旨在影響公共決策和公共生活的行為，都屬于公民參與的范疇。投票、競(jìng)選、公決、結(jié)社、請(qǐng)?jiān)浮⒓瘯?huì)、抗議、游行、示威、反抗、宣傳、動(dòng)員、串聯(lián)、檢舉、對(duì)話、辯論、協(xié)商、游說(shuō)、聽(tīng)證、上訪等等，是公民參與的常用方式。在信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，一些新的公民參與形式正在出現(xiàn)，如電視辯論、網(wǎng)絡(luò)論壇、網(wǎng)絡(luò)組織、手機(jī)短信等。

　　凡是有集體生活的地方，就有公民參與的領(lǐng)域。首先是參與國(guó)家的政治生活，如參加各種政治組織、選舉各級(jí)人民代表、討論政府政策、評(píng)議政府官員、舉報(bào)違法行為、管理公共事務(wù)等等；
其次是參與社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活和文化生活，如參與工廠管理、發(fā)起環(huán)境保護(hù)行動(dòng)、組織公益文化活動(dòng)、救助弱勢(shì)群體等等；
最后是參與居民的社區(qū)生活，如社區(qū)管理人員的選舉、社區(qū)的互助合作、小區(qū)的治安保衛(wèi)和環(huán)境衛(wèi)生等等。

　　四、公民參與的條件

　　公民參與受許多條件的制約，其中最主要的是以下幾個(gè)：

　　首先，公民的參與跟社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及公民自己的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位密切相關(guān)。許多研究表明，在不同的經(jīng)濟(jì)條件下，公眾參與的程度及政策偏向可以極不相同。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度與公民參與的程度不存在簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但從各國(guó)政治發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)過(guò)程來(lái)看，一般而言，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高，公民的參與程度也越高。

　　其次，公民的參與也跟其傳統(tǒng)文化背景密切相關(guān)。鼓勵(lì)公民參與的政治文化會(huì)促進(jìn)公民的參政熱情，相反，遏制公民參與的政治文化則會(huì)導(dǎo)致公民的政治冷漠。

　　再次，公民的參與程度跟其教育水平密切相關(guān)。研究表明，教育程度越高，公民的參與積極性也越高；
反之，教育程度越低，其參與積極性也越低。

　　最后，特別重要的是，公民的參與狀況與其所在國(guó)家或地區(qū)的政治環(huán)境直接相關(guān)，特別是國(guó)家的政治制度和政治當(dāng)局的民主精神。公民參與必須有相應(yīng)的政治制度保障和政治寬容精神，否則就難以有真正的公民參與。國(guó)家的政治制度為公民的參與提供合法的渠道、方式、場(chǎng)所，并且當(dāng)公民的參與行為受到非法侵害時(shí)，保護(hù)公民的正當(dāng)參與權(quán)。此外，一些技術(shù)性的手段和工具也會(huì)影響公民參與的質(zhì)量和后果，例如，大眾媒體和現(xiàn)代通訊技術(shù)能夠在多大程度上服務(wù)于公民參與，直接關(guān)系到公眾參與的效率和效果。

　　五、公民參與的危機(jī)

　　在政治現(xiàn)代化進(jìn)程中，公民參與也會(huì)產(chǎn)生危機(jī)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

　　第一方面，公民在政治上極為冷漠，沒(méi)有參與熱情。選舉時(shí)投票率偏低，關(guān)心公益事業(yè)的人不多，政策對(duì)話和政策討論不熱烈，公民對(duì)政治腐敗或官員違法熟視無(wú)睹，這些現(xiàn)象都是政治冷漠的后果。

　　第二方面，公民有很高的參與熱情和參與需求，但缺乏通暢的合法參與途徑。公民正常的政治參與受阻，而非法的或非正常的公民參與則大量出現(xiàn)。

　　第三方面，公民在政治參與中與政府發(fā)生大規(guī)模沖突。例如，當(dāng)公眾對(duì)某項(xiàng)政策不滿(mǎn)，通過(guò)請(qǐng)?jiān)浮⑹就�、靜坐等方式要求政府調(diào)整該項(xiàng)政策時(shí)，如果政府不愿做出調(diào)整，或修正后的政策仍未滿(mǎn)足公民要求，公民與政府之間極可能爆發(fā)劇烈的沖突，從而引發(fā)參與危機(jī)。

　　第四方面，公民參與失去控制，危害社會(huì)的正常秩序。如果政府對(duì)公民參與沒(méi)有正確的引導(dǎo)和規(guī)范，如果公眾在參與過(guò)程中缺乏足夠的理性，如果公民參與機(jī)制不健全，都可能使正常的公民參與演變?yōu)槠茐纳鐣?huì)秩序的政治事件。

　　六、推動(dòng)公民參與的建議

　　在相當(dāng)程度上可以說(shuō)，公民參與的危機(jī)，就是民主的危機(jī)，也是國(guó)家的政治危機(jī)。這些危機(jī)最終的結(jié)果，或是剝奪公民正當(dāng)?shù)恼�治�?quán)利，或是釀成公民與政府的政治對(duì)抗，或是破壞社會(huì)的安定局面，甚至可能造成政府的下臺(tái)或政府對(duì)公民的流血鎮(zhèn)壓。一旦發(fā)生上述危機(jī)，社會(huì)政治就可能動(dòng)蕩不定，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也會(huì)受阻，公民的正常生活也勢(shì)必受到嚴(yán)重影響。從各國(guó)政治發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來(lái)看，要使公民參與有利于維護(hù)公民的權(quán)利，有利于維持政治穩(wěn)定，有利于促進(jìn)社會(huì)和諧，國(guó)家通常要做到以下幾點(diǎn)。

　　第一，政府要培育公民的民主精神和法治精神。要使公民真正具有當(dāng)家作主的主人翁意識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到積極的政治參與是實(shí)現(xiàn)其民主權(quán)利的基本途徑，它既是一種價(jià)值，也是公民的一種美德，從而始終保持高漲的參與熱情；
同時(shí)，要努力培育公民的法治意識(shí)，使“有序參與”的觀念深入人心，養(yǎng)成自覺(jué)遵守國(guó)家法律的習(xí)慣，使自己的公共參與行為符合憲法和法律的規(guī)范。

　　第二，政府要健全和完善公民參與的制度和機(jī)制。要建立有效的利益表達(dá)機(jī)制，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并適當(dāng)疏導(dǎo)公民的參與需求；
公民參與要有專(zhuān)門(mén)的法律制度，使公民的參與有法可依，從而維護(hù)公民的正當(dāng)參與權(quán)利；
要努力使公民參與制度化、規(guī)范化和程序化，使公民能夠合法地參與社會(huì)的公共生活；
要建立一套適當(dāng)?shù)募��?lì)機(jī)制，鼓勵(lì)公民通過(guò)公民參與為國(guó)家的民主、富強(qiáng)、文明與和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

　　第三，政府要為公民的參與提供更多的渠道。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的推進(jìn)和公民文化素質(zhì)的提高，公民的權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)和民主意識(shí)在不斷增強(qiáng)，對(duì)政治生活和社會(huì)生活的參與要求日益增強(qiáng)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，公民的參與需求與社會(huì)的參與渠道之間經(jīng)常會(huì)構(gòu)成一對(duì)矛盾，出現(xiàn)某種張力。解決這一矛盾的基本出路，就是開(kāi)辟新的參與途徑，運(yùn)用現(xiàn)代的科技手段提高參與的效率，盡量滿(mǎn)足公民的參與要求。

　　第四，政府要正確引導(dǎo)和規(guī)范公民參與。因?yàn)楣�民參與是集體行動(dòng)，即使有良好的動(dòng)機(jī)，如果沒(méi)有統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)，公眾的行動(dòng)也可能會(huì)失去控制。在公民參與中，每個(gè)人的動(dòng)機(jī)不可能完全相同，如果沒(méi)有很好的協(xié)調(diào)，參與者之間也可能發(fā)生沖突和矛盾。在公民參與中，也難免個(gè)別人欲利用公眾的行為達(dá)到其個(gè)人的目的，對(duì)此必須有防范的措施。所有這些方面，都需要政府采取有效措施，對(duì)公民參與進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，防止公眾行為的失控，保證公民參與能夠在法律的框架內(nèi)有序地進(jìn)行。

　　第五，政府與公民在公民參與中要積極合作。公民參與的直接目的通常是影響政府的公共政策和政治進(jìn)程，但其最終目的無(wú)非是最大限度地增進(jìn)公共利益。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，公民與政府之間必須進(jìn)行積極的合作。對(duì)于公眾而言，如果沒(méi)有政府的妥協(xié)、支持和合作，就無(wú)法達(dá)到改變政府政策，增進(jìn)公共利益的目標(biāo)；
而對(duì)于政府而言，如果沒(méi)有公民的理解、信任和支持，公眾的參與行動(dòng)就有可能演變?yōu)榉凑�府的政治�?duì)抗，甚至可能導(dǎo)致政府的下臺(tái)。因此，我們說(shuō)，公民與政府在政治生活中的良好合作，是善治的實(shí)質(zhì)所在，而善治就是使公共利益最大化的政治管理過(guò)程。

　　最后，公民要積極而有序地參與社會(huì)的公共生活。公民是公民參與的主體，也是公民參與最終的決定因素。良好的公共參與對(duì)公民自身也有許多要求。第一，公民要充分認(rèn)識(shí)到公民參與對(duì)于維護(hù)自身合法權(quán)利的極端重要性，增強(qiáng)參與的自覺(jué)性和主動(dòng)性；
第二，公民在參與過(guò)程中必須遵守國(guó)家的法律，維護(hù)社會(huì)公共秩序，使參與具有合法性和有序性；
第三，公民需要不斷提高自身的參與能力，講究參與技巧，提高參與的有效性；
第四，公民應(yīng)當(dāng)具有合作精神，在參與中不僅要與政府合作，也要與其他公民合作；
第五，公民在參與中要有足夠的理性，既要維護(hù)自身的正當(dāng)權(quán)益，也要為對(duì)方的權(quán)益考慮，防止因失去理智而導(dǎo)致秩序的失控。（學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)）

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