瀏覽章太炎年譜，偶然讀到太炎先生于1912年9月的一段議論：“制憲法以為緣飾，選議會(huì)以為民儀，上者啟拘文牽義之漸，下者開奔競賄賂之門。是乃不改清之積弊，而反凌其末流，……徒為數(shù)百莠民增其意氣，而元元之民困苦如故也，其轉(zhuǎn)于溝壑彌甚也。然則議員之為民賊，而憲政之當(dāng)糞除，于今可驗(yàn)，吾言亦甚信矣。”（湯志鈞：《章太炎年譜長編》上冊，中華書局1979年版，第419頁）

　　在這段評(píng)論中，太炎先生有言于當(dāng)時(shí)，認(rèn)為“憲政之當(dāng)糞除，于今可驗(yàn)”。太炎先生的這個(gè)判斷，一方面，堪稱那個(gè)時(shí)代的“異見”。因?yàn)椋?912年9月正值中華民國元年。帝制剛廢，共和甫立，相對于沿襲了數(shù)千年的陳舊的皇權(quán)體制而言，1912年建立的中國民國也是一個(gè)嶄新的“新中國”呢。至于1912年的憲政體制，則是思想家們鼓吹了數(shù)十年之后才姍姍結(jié)出的一個(gè)巨大的碩果。

　　稍稍查閱史籍，即可發(fā)現(xiàn)，早在19世紀(jì)下半葉，郭嵩濤、馬建忠、王韜、陳熾等早期改良派，就已經(jīng)闡述了一些初步的憲政思想。多次出使歐美各國的崔國因，曾率先向清廷提出了開設(shè)議院的建議。鄭觀應(yīng)也曾明確主張，中國應(yīng)當(dāng)實(shí)行君主立憲政體。以康有為、梁啟超為代表的維新派，積極呼吁并推進(jìn)維新變法，他們的最主要的政治綱領(lǐng)，也是開設(shè)議會(huì)、制定憲法，建立西方式的三權(quán)分立，實(shí)行君主立憲政體。稍后，在20世紀(jì)的第一個(gè)10年里，在諸如“新民叢報(bào)”、“國民報(bào)”、“江蘇”、“揚(yáng)子江”、“浙江潮”等刊物上，各路啟蒙思想家關(guān)于憲政的時(shí)論不絕如縷，此起彼伏。到了1911年，辛亥革命的一舉成功，終于為憲政體制的建立鋪平了道路。1912年，眾望所歸的孫中山出任中華民國的臨時(shí)大總統(tǒng)；
“中華民國臨時(shí)條約”的頒布，更是為中國憲政的實(shí)踐提供了一份綱領(lǐng)性文件。在這樣一個(gè)整體性的歷史背景之下，太炎先生居然如此貶斥憲政，難道不是一種令人驚駭不已的“異見”？

　　然而，從另一方面看，太炎先生把1912年的中國憲政視為糞土，也表達(dá)了他關(guān)于那個(gè)時(shí)代的一種“卓見”。太炎先生原為中華民國聯(lián)合會(huì)的負(fù)責(zé)人，為了擴(kuò)大這個(gè)團(tuán)體的政治影響，他決定與張謇為首的預(yù)備立憲公會(huì)等團(tuán)體合并，組成統(tǒng)一黨。1912年3月2日，由章太炎、程德全、張謇等人為理事的統(tǒng)一黨正式宣告成立，其后，在統(tǒng)一黨與同盟會(huì)、袁世凱等各方政治勢力的交往過程中，太炎先生也陷入了錯(cuò)綜復(fù)雜的政治矛盾中。這段史實(shí)說明，太炎先生不僅是民國元年憲政實(shí)踐的觀察者，更是這段歷史的重要參與者。正是在親身參與的過程中，太炎先生真切地體會(huì)到“制憲法以為緣飾，選議會(huì)以為民儀”、“議員之為民賊，而憲政之當(dāng)糞除”的政治現(xiàn)實(shí)。尤其是1912年以后，賄選憲法、豬仔議員之類的憲政鬧劇接二連三，憲法聽命于槍桿的政治事件層出不窮。一言以蔽之，實(shí)踐中的憲政品格每況愈下，越來越不成樣子了。從這個(gè)角度上說，太炎先生于1912年關(guān)于中國憲政的評(píng)價(jià)，不但表達(dá)了一個(gè)思想者與實(shí)踐者的洞見與卓識(shí)，而且還成了一種預(yù)言，一語成讖地描述了中國憲政在1912之后的不祥命運(yùn)。

相關(guān)熱詞搜索：憲政