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何云峰:彭德懷事件與接班人問題

發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  

  [摘要] 1959年廬山上發(fā)生的彭德懷事件對(duì)接班人問題具有深遠(yuǎn)的影響。這種影響主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:加深了毛澤東對(duì)于黨內(nèi)出現(xiàn)“赫魯曉夫”的憂慮;
突出了林彪在接班人序列中的地位;
為劉少奇的悲劇埋下了伏筆。

  [關(guān)鍵詞]廬山會(huì)議;
彭德懷事件;
接班人

  

  1959年的廬山會(huì)議,作出了所謂以彭德懷為首的反黨集團(tuán)的錯(cuò)誤的決議,釀成了一起震驚世人的歷史冤案,史稱彭德懷事件。對(duì)于彭德懷事件的前因后果,學(xué)界已有深入研究。對(duì)于彭德懷事件對(duì)接班人問題的影響,卻鮮見有人論及。筆者不揣淺陋,對(duì)此作一點(diǎn)探討,借以拋磚引玉。

  

  一、彭德懷事件加深了毛澤東對(duì)于黨內(nèi)出現(xiàn)“赫魯曉夫”的憂慮

  

  1956年蘇共二十大批判斯大林,毛澤東曾表示過,一則以喜,一則以懼!跋病,是指揭開了教條主義的蓋子;
“懼”,除擔(dān)心共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)內(nèi)部出現(xiàn)思想混亂外,也包含擔(dān)心身后有人否定自己。所以,胡喬木在一次講話中說過:“二十大批判了斯大林,這對(duì)毛主席的刺激是非常深的! [1](P147)

  對(duì)于蘇共二十大批評(píng)斯大林的個(gè)人崇拜,毛澤東和中共中央最初是支持的。在由毛澤東主持的中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議討論通過、于1956年4月5日發(fā)表的《關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》(以下簡(jiǎn)稱《一論》)中指出:“個(gè)人崇拜是過去人類長時(shí)期歷史所留下的一種腐朽的遺產(chǎn)!薄疤K聯(lián)共產(chǎn)黨二十次代表大會(huì)展開的反對(duì)個(gè)人崇拜的斗爭(zhēng),正是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人和蘇聯(lián)人民在前進(jìn)道路上掃清思想障礙物的一個(gè)偉大的勇敢的斗爭(zhēng)”。[2](P41)在中共八大上,鄧小平在修改黨章的報(bào)告中,代表中央再次鄭重提出反對(duì)個(gè)人崇拜的問題。但此后毛澤東對(duì)于反對(duì)個(gè)人崇拜的看法發(fā)生了變化。

  變化的起因緣自反冒進(jìn)事件。1955年下半年,毛澤東設(shè)想要加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的速度, 1956 年周恩來、陳云等人卻搞了針對(duì)他的反冒進(jìn),這讓毛澤東十分不滿。但當(dāng)時(shí)他的意見不占多數(shù),他不得不作了妥協(xié)。反冒進(jìn)事件使毛澤東深深感到他的意見、主張?jiān)邳h內(nèi)不能得到順利貫徹,存在很大的阻力。在這種情況下,毛澤東轉(zhuǎn)而認(rèn)為,只有強(qiáng)化個(gè)人崇拜,才能遏制黨內(nèi)外的大批反對(duì)派,防止國內(nèi)出現(xiàn)“赫魯曉夫”。最明顯的標(biāo)志是1956年12月29日發(fā)表的《再論無產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》(以下簡(jiǎn)稱《再論》)一文不再提反對(duì)個(gè)人崇拜。1957年3月1日,負(fù)責(zé)起草《再論》的康生在介紹《再論》時(shí)說:《再論》和《一論》基本相同,但有一點(diǎn)不同,《一論》中有反對(duì)個(gè)人崇拜問題,《再論》中就不再提這個(gè)問題了。[3](P402)可以說,從1956年底開始,毛澤東就不再主張籠統(tǒng)地反個(gè)人崇拜了。

  1958年3月,毛澤東在成都會(huì)議上進(jìn)一步明確提出:“個(gè)人崇拜有兩種,一種是正確的崇拜,如對(duì)馬克思、恩格斯、列寧、斯大林正確的東西,我們必須崇拜,永遠(yuǎn)崇拜,不崇拜不得了。真理在他們手里,為什么不崇拜呢?……另一種是不正確的崇拜,不加分析,盲目服從,這就不對(duì)了。反個(gè)人崇拜的目的也有兩種,一種是反對(duì)不正確的崇拜,一種是反對(duì)崇拜別人,要求崇拜自己。” [4](P793)毛澤東講這番話的真實(shí)意圖是要鼓勵(lì)對(duì)他本人的崇拜。因?yàn)槊珴蓶|認(rèn)為,真理在他手里,為什么不崇拜呢?所以,當(dāng)會(huì)議上有的中央委員公開提出“對(duì)主席就是要迷信”、“我們相信主席要相信到迷信的程度,服從主席要服從到盲目的程度” [5]時(shí),毛澤東是欣然領(lǐng)受的,兩個(gè)月后,這位中央委員還被補(bǔ)選為中央政治局委員。

  毛澤東在成都會(huì)議的講話中還說:黨內(nèi)有一些人屈服于蘇共二十大的壓力,要打倒個(gè)人崇拜,有些人對(duì)反對(duì)個(gè)人崇拜很感興趣。又說:打死斯大林,有些人有共鳴,有個(gè)人目的,就是為了想別人崇拜自己。[3](P214)這些話,明顯是針對(duì)彭德懷等人的。因?yàn)檎桥淼聭训热恕皩?duì)反對(duì)個(gè)人崇拜很感興趣”。蘇共二十大后,彭德懷在中南海西樓開會(huì)時(shí)曾經(jīng)幾次提議不要唱《東方紅》,不贊成喊“毛主席萬歲”。

  1958 年,毛澤東不僅嚴(yán)厲批評(píng)了對(duì)他不搞個(gè)人崇拜,反而針對(duì)他搞“反冒進(jìn)”的周恩來、陳云等人,迫使其作出檢討,并且在許多會(huì)議上一再談到要準(zhǔn)備黨的分裂問題。

  1958 年5 月17 日,他在中共八大二次會(huì)議上講話的最后一個(gè)問題是“準(zhǔn)備最后災(zāi)難”。所謂最后災(zāi)難,其一是世界大戰(zhàn),其二是黨搞得不好,要分裂。他說:不能說不會(huì)分裂,蘇聯(lián)還不是分裂了嗎?在5 月20 日的會(huì)上,他又說:新的分裂是可能的,只要有黨,就可能分裂,一百年后還會(huì)有。我們是樂觀主義者,不怕分裂,分裂是自然現(xiàn)象。5 月23 日,他又重復(fù)說:有分裂的可能,這是階級(jí)斗爭(zhēng)的正,F(xiàn)象。預(yù)料到了,就不要緊。

  在中共八屆六中全會(huì)上,他說:黨有兩種可能性,一是鞏固,一是分裂。部分的分裂是經(jīng)常的,去年以來,全國有一半的省分(份)在領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生了分裂。不希望分裂,但是準(zhǔn)備分裂。沒有準(zhǔn)備,就要分裂。有準(zhǔn)備,就可以避免分裂。

  12 月23 日,他在接見參加全軍政工會(huì)議的各軍區(qū)負(fù)責(zé)同志談話時(shí)說:壞事無非是打世界大戰(zhàn),扔原子彈,再有就是共產(chǎn)黨分裂,分成兩個(gè)中央,三個(gè)中央,有的省委分成兩個(gè)是可能的。[3](P212)

  毛澤東一再講黨內(nèi)可能會(huì)分裂。他主要是在懷疑誰呢?在當(dāng)時(shí),他沒有明言。第二年,在廬山會(huì)議上,他在批判彭德懷時(shí)說出了答案:“去年八大二次黨代會(huì)講過,準(zhǔn)備對(duì)付分裂,是有所指的,就是指你。” [6](P197)可見,毛澤東對(duì)于彭德懷反個(gè)人崇拜的舉動(dòng)是早有戒心的。

  1959年的彭德懷事件,對(duì)于毛澤東是一個(gè)深深的刺激。毛澤東一直擔(dān)心有人會(huì)在他去世后否定他,沒有想到這樣的事情等不到他去世就已經(jīng)發(fā)生了。彭德懷除了給毛澤東的意見書之外,他在小組會(huì)上的一些發(fā)言也是很有刺激性的。他曾直言不諱地講:“人人有責(zé)任,人人有一份,包括毛澤東同志在內(nèi)!1070’是毛主席決定的,難道他沒有責(zé)任!” [7] “‘浮夸風(fēng)’、‘小高爐’等等,都不過是表面現(xiàn)象,缺乏民主、個(gè)人崇拜才是這一切弊病的根源。” [8]張聞天也在發(fā)言中說:“主席常說,要敢于提不同意見,要舍得一身剮,不怕殺頭等等。這是對(duì)的。但是,光要求不怕殺頭還不行。人總是怕殺頭的,被國民黨殺頭不要緊,被共產(chǎn)黨殺頭還要遺臭萬年。所以問題的另一面,是要領(lǐng)導(dǎo)上造成一種空氣、環(huán)境,使得下面敢于發(fā)表不同意見,形成生動(dòng)活潑,能夠自由交換意見的局面。” [6](P128)這等于是批評(píng)毛澤東壓制民主,使黨內(nèi)同志不敢說話。此外,張聞天還說:“毛主席關(guān)于群眾路線、實(shí)事求是的講話,我認(rèn)為是講起來容易做起來難” [6](P128-129),弦外之音,也是對(duì)毛澤東言行不一的批評(píng)。這樣公開批評(píng)毛澤東,可以說是共產(chǎn)黨執(zhí)政10年來黨內(nèi)會(huì)議上從未有過的。

  更加刺痛毛澤東的是廬山會(huì)議上批“彭、黃、張、周”時(shí)揭發(fā)和交待出的私下發(fā)表的種種言論。這里試舉幾例:

  張聞天交代:彭德懷談到中央常委會(huì)上只有毛主席一個(gè)人講得多,別人很少講話,他一個(gè)人說了算。南寧會(huì)議、成都會(huì)議對(duì)反冒進(jìn)的同志,是否一定要采取那么個(gè)斗爭(zhēng)方法,是否只注意了個(gè)人威信,而有注意集體威信。還講過要注意斯大林后期的危險(xiǎn),以及毛澤東讀中國的舊書很多,熟悉舊社會(huì)對(duì)付人那套辦法,很厲害。[6](P280-281)

  黃克誠交代:(1)主席在上海會(huì)議講話后,彭德懷給他說過:“主席要掛帥,難道過去不是他掛帥嗎?”(2)彭德懷給他談過“集體領(lǐng)導(dǎo)問題”。(3) 彭德懷過去曾給他談過:“主席說要下毛毛雨,但給送去文件又不看!保4)彭德懷同他 說過:“去年搞大了,快了,急了,可能出匈牙利事件!保5)彭德懷給他說過,“各省都給主席蓋房子”。[6](P281)

  黃克誠交代:彭德懷“對(duì)各地修房子不滿;
反對(duì)唱《東方紅》歌;
對(duì)喊毛主席萬歲不滿;
調(diào)文工團(tuán),他罵蕭華和羅瑞卿同志,說是‘選妃子",實(shí)際是罵毛澤東同志! [6](P322)

  彭德懷交代:張聞天在廬山三次到我樓上來,他講過毛澤東同志厲害,講過是斯大林的晚年,講過獨(dú)裁。

[6](P285)

  周小舟在交代中承認(rèn)自己曾經(jīng)講過現(xiàn)在是斯大林晚年,并解釋這個(gè)話的意思是指毛澤東同志多疑,獨(dú)斷專行,自我批評(píng)不夠。廬山會(huì)議從反“左”到反右是一百八十度大轉(zhuǎn)彎。[6](P282)周小舟還交待,7月23日晚上,他講過:主席對(duì)彭這樣的態(tài)度,到底是怎么回事?這中間有什么原因?是不是毛澤東主席一時(shí)的憤慨?這些事情,中央常委的意見是不是一致的?是常委決定的,還是主席一人決定的?是否會(huì)造成黨的分裂,影響毛澤東同志的威信?[6](P283)

  周小舟在交代中還提到毛澤東的秘書田家英準(zhǔn)備在離開中南海的時(shí)候向毛澤東提三條意見。[6](P332)(這三條意見是:一是能治天下,不能治左右;
二是不要百年之后有人來議論;
三是聽不得批評(píng),別人很難進(jìn)言。[6](P34-35))

  不難想象,毛澤東聽到這些議論會(huì)是什么樣的一種心情。8月11日,羅瑞卿在批判會(huì)上說:毛澤東同志講過:“蘇聯(lián)鞭死尸(指斯大林問題),我們這里鬧分裂的人要鞭我的活尸! [6](P282)

  8月1日,毛澤東在一個(gè)關(guān)于研究人民公社問題的批語中憤而提出:“一個(gè)百花齊放,一個(gè)人民公社,一個(gè)大躍進(jìn),這三件,赫魯曉夫們是反對(duì)的,或者是懷疑的……這三件要向全世界作戰(zhàn),包括黨內(nèi)大批反對(duì)派和懷疑派! [9](P391)不久,毛澤東又指示吳冷西、陳伯達(dá)、胡喬木等編一本關(guān)于人民公社的書,告訴他們:“我準(zhǔn)備寫一篇萬言長序,痛駁全世界的反對(duì)派! [9](P463)毛澤東對(duì)“赫魯曉夫們”的痛恨之情溢于言表。

  8月15日,毛澤東在一份題為《馬克思主義者應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待革命的群眾運(yùn)動(dòng)》的材料上,寫了長達(dá)800字的批語,其憤怒之情一覽無余:“共產(chǎn)黨內(nèi)的分裂派,右得無可再右的那些朋友們,你們聽見炮聲了嗎?打中了你們的要害沒有呢?你們是不愿意聽我的話的,我已到了‘斯大林晚年’,又是‘專橫獨(dú)斷’,不給你們‘自由’和‘民主’,又是‘好大喜功’,‘偏聽偏信’,又是‘上有好者,下必有甚焉’,又是‘錯(cuò)誤一定要堅(jiān)持到底才知道轉(zhuǎn)彎’,‘一轉(zhuǎn)彎就是一百八十度’,‘騙’了你們,把你們‘當(dāng)作大魚釣出來’,而且‘有些像鐵托’,所有的人在我面前都不能說話了,只有你們的領(lǐng)袖才有講話的資格,簡(jiǎn)直黑暗極了,似乎只有你們出來才能收拾時(shí)局似的,如此等等,這是你們的連珠炮,把個(gè)廬山幾乎轟掉了一半。好家伙,你們哪里肯聽我的那些昏話呢?” [9](P447))

  如果說在彭德懷事件之前他還只是懷疑黨內(nèi)有出“赫魯曉夫”的可能,那么在這之后,毛澤東已經(jīng)越來越把黨內(nèi)出“赫魯曉夫”看作一種現(xiàn)實(shí)的危險(xiǎn)。從此以后,對(duì)于任何懷疑他本人和他所首創(chuàng)的“三面紅旗”、對(duì)于工作中的失誤提出批評(píng)的傾向,毛澤東都極為敏感。而他最擔(dān)心的當(dāng)然是他的接班人會(huì)成為“赫魯曉夫那樣的人物”。清除中國的“赫魯曉夫”成為毛澤東日夜思慮的中心問題。

  最善于揣摩毛澤東心態(tài)的林彪在1959年批判彭德懷時(shí)就公開宣稱:“中國只有毛主席是大英雄,誰也不要想當(dāng)英雄” [6](P189);
“只有毛主席能當(dāng)大英雄,你我離得遠(yuǎn)得很,不要打這個(gè)主意” [6](P207) 。在1966年5月中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上他又信誓旦旦地說:“我們現(xiàn)在擁護(hù)毛主席,毛主席百年之后我們也要擁護(hù)毛主席!薄懊飨畹侥且惶欤攀畾q、一百多歲,都是我們黨的最高領(lǐng)袖。他的話都是我們行動(dòng)的準(zhǔn)則。誰反對(duì)他,全黨共誅之,全國共討之。在他身后,如果有誰做赫魯曉夫那樣的秘密報(bào)告,一定是野心家,一定是大壞蛋,全黨共誅之,全國共討之。” [3](P410--411)這些話可以說是說到毛澤東心坎里去了。林彪能在三個(gè)月后被毛澤東指定為接班人,他的這番表白應(yīng)當(dāng)說起了很大的作用。

  

  二、彭德懷事件突出了林彪在接班人序列中的地位

  

  毛澤東在培養(yǎng)接班人的問題上,始終考慮的是多幾道“防風(fēng)林”比較好。所以,他沒有把接班人選局限于劉少奇一個(gè)人身上,而是設(shè)計(jì)了一個(gè)接班人序列。這個(gè)序列中就包括他在戰(zhàn)爭(zhēng)年代的愛將林彪。

  1955年4月,在中共七屆五中全會(huì)上,林彪和鄧小平被增補(bǔ)為中央政治局委員。這是中共七屆中央委員會(huì)在1945年到1956年的11年間唯一一次增補(bǔ)政治局委員。這次人事變動(dòng)與毛澤東對(duì)接班人問題的考慮是密切相關(guān)的。林彪的這次升遷,意味著他與鄧小平一道,進(jìn)入了毛澤東選擇接班人的視野。

  1956年9月,中共“八大”召開。在八屆一中全會(huì)上,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  鄧小平被選為中共中央政治局常委和新設(shè)立的中共中央總書記,毛澤東把他作為接班人之一來培養(yǎng)和考察的意圖已清晰可見。林彪雖然沒有進(jìn)入政治局常委,但他在政治局委員中的排名,僅在六位常委之后,這顯示出了他的非同一般的地位,意味著他進(jìn)入政治局常委只是遲早的事了。更重要的是,在八屆一中全會(huì)上選舉中央主席時(shí),毛澤東未得全票,少了一票。這一票就是毛澤東自己的一票。毛澤東這一票投給誰了呢?他沒有投給自己,但也沒有投給黨內(nèi)第二號(hào)人物劉少奇,而是投給了林彪。[10](P40) 毛澤東的這一票實(shí)際上意味著,在接班人的人選上,如果撇開其他因素不論,僅就私人感情而言,毛澤東更傾向于選擇林彪。

  1957年夏,毛澤東在上海,聽說林彪也在上海療養(yǎng),親自登門看望,發(fā)現(xiàn)林彪紅光滿面,了無病態(tài),認(rèn)為林彪可用。[11](P676) 1958年5月,在八屆五中全會(huì)上,經(jīng)毛澤東提名,林彪被增選為中央政治局常委、中共中央副主席,在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中名列第六,排在鄧小平和彭德懷的前面。從此,林彪也就成了中共中央領(lǐng)導(dǎo)核心的重要成員。

  1959年的彭德懷事件,對(duì)于林彪來說是一個(gè)重要的考驗(yàn)。彭德懷的信7月14日下午交給毛澤東,7月17日林彪即被召上廬山。他顯然是毛澤東緊急調(diào)來的“援兵”(林彪自己在廬山會(huì)議上也說:“我是先到的援兵”。

[6](P214))。林彪深知他這次的“表現(xiàn)”至關(guān)重要。如果自己的“表現(xiàn)”被毛澤東打了“合格”乃至“優(yōu)秀”,自己便會(huì)朝著通向第一接班人的道路大大邁進(jìn)。

  因此,在8月1日政治局常委會(huì)上林彪發(fā)言批彭,一開始便直擊“要害”,為整個(gè)即將召開的全會(huì)和斗彭綱領(lǐng)定了調(diào)子。林彪說,彭德懷是野心家,陰謀家,偽君子,馮玉祥。中國只有毛主席是大英雄,誰也不要想當(dāng)英雄。他講這幾句話時(shí)是聲色俱厲的。[6](P189)

  林彪在廬山會(huì)議上批彭,雖然講話次數(shù)不多,但出語驚人,上綱上線,必欲置彭死地而后快。他說彭德懷“長征時(shí)講過,入黨前,救中國舍我其誰”;
“在黨內(nèi)也有藐視一切的思想,好犯上” ;
“好名,攬權(quán),要指揮全局”;
寫信的目的是 “發(fā)表以爭(zhēng)取群眾”,“動(dòng)機(jī)是從個(gè)人野心出發(fā),撈一筆!盵6](P204--206) “他是打著反對(duì)‘小資產(chǎn)階級(jí)的狂熱性’的旗幟,來向黨進(jìn)攻,向毛主席進(jìn)攻! [6](P215) “他野心很大,想大干一番,立大功,成大名,握大權(quán),居大位,聲名顯赫。死后流芳百世。他非常囂張,頭昂得很高,想當(dāng)英雄,總想做一個(gè)大英雄!怨艃尚鄄荒懿⒘ⅲ虼司鸵疵飨! [6](P217)

  彭德懷事件中林彪的“出色表現(xiàn)”,為林彪在接班人序列中的地位增添了一個(gè)重要的砝碼。在20世紀(jì)50年代后期,與劉少奇和鄧小平相比,林彪真正成為毛澤東接班人的可能性相對(duì)要小一些?梢赃@樣說,在毛澤東的接班人序列上,劉少奇排第一,鄧小平排第二,林彪排第三。但在彭德懷事件以后,林彪取代彭德懷任國防部長,主持軍委工作。林彪的地位開始步步上升,構(gòu)成了對(duì)劉少奇接班人地位的強(qiáng)大挑戰(zhàn)。

  林彪也從彭德懷事件中認(rèn)清了毛澤東晚年的致命弱點(diǎn),意識(shí)到搞個(gè)人崇拜是“得一人者得天下”、謀取個(gè)人權(quán)位的捷徑!按筌S進(jìn)”受挫后,黨內(nèi)一線領(lǐng)導(dǎo)人都在致力于糾正工作中的失誤,林彪?yún)s獨(dú)樹一幟,在軍隊(duì)內(nèi)部首先不遺余力地搞起對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜,竭力塑造自己毛澤東思想捍衛(wèi)者的形象。

  1959 年9 月至10 月,林彪在全軍高級(jí)干部會(huì)議上大講頂峰論。他說:“毛澤東同志全面地、創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思列寧主義!薄艾F(xiàn)在的馬克思列寧主義是什么?就是我們毛主席的思想。它今天在世界上是站在最高峰,站在時(shí)代思想的頂峰。”他還提出:我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義,“主要是學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作。這是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑”,“是一本萬利的事情”。[3](P408)

  在1960 年召開的中央軍委擴(kuò)大會(huì)議上,林彪宣稱毛澤東是當(dāng)代最偉大的馬克思列寧主義者,毛澤東思想是當(dāng)代馬克思列寧主義的頂峰,號(hào)召全軍指戰(zhàn)員高舉毛澤東思想的紅旗。林彪主持搞的《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)政治思想工作的決議》提出了一個(gè)響亮口號(hào):“讀毛主席的書,聽毛主席的話,照毛主席的指示辦事,做毛主席的好戰(zhàn)士”。這句口號(hào)后來在“文革”中大行其道。

  1961年1月,林彪提出了后來影響巨大、流傳甚廣的學(xué)毛著“21字方針”:“帶著問題學(xué),活學(xué)活用,學(xué)用結(jié)合,急用先學(xué),立竿見影!

  “背警句”也是林彪在此時(shí)的發(fā)明創(chuàng)造。他要《解放軍報(bào)》在報(bào)眼的位置刊登毛主席語錄。他提出,對(duì)毛主席著作中最重要的篇章,要反復(fù)學(xué),反復(fù)用,對(duì)于其中的許多警句,要熟讀、熟記,能夠背誦出來。

  林彪是個(gè)工于心計(jì)的人,他很善于琢磨毛澤東的心思,投毛澤東之所好。他搞個(gè)人崇拜搞得也很高明。他知道毛澤東注重思想政治工作,注重政治掛帥,于是就迎合毛澤東,在軍隊(duì)大搞“突出政治”,把軍營變成“毛澤東思想的大學(xué)!。1960年1月,林彪把毛澤東在延安為抗大題詞中的三句話、八個(gè)字,總結(jié)成所謂“三八作風(fēng)”,作為軍隊(duì)革命化的標(biāo)準(zhǔn)。1960年9月12日,林彪又提出了“四個(gè)第一” (人和武器相比較,人的因素第一;
政治工作和其他各種工作相比較,政治工作第一;
政治工作中事務(wù)性工作和思想工作相比較,思想工作第一;
思想工作中書本思想和活的思想相比較,活的思想第一)。在林彪的主持下,軍委擴(kuò)大會(huì)議通過了《關(guān)于加強(qiáng)軍隊(duì)政治思想工作的決議》。在這個(gè)決議里從內(nèi)容到表達(dá)方式盡量模仿毛澤東在紅軍創(chuàng)建時(shí)期為紅四軍黨代會(huì)起草的《古田會(huì)議決議》。林彪稱自己這是在“復(fù)古”。毛澤東看到這個(gè)文件頗為心領(lǐng)。羅瑞卿回憶當(dāng)時(shí)的情況時(shí)說:“我把文件呈送主席,并把此點(diǎn)(指林彪‘復(fù)古’的提法)報(bào)告了主席,主席表示了極大的喜悅。” [12]

  1963 年,工業(yè)部門的同志主動(dòng)提出學(xué)習(xí)解放軍,從上到下設(shè)政治機(jī)關(guān),加強(qiáng)工業(yè)部門的思想政治工作。毛澤東對(duì)此建議十分贊成, 11 月16 日,他在致林彪等人的信中說:“看來不這樣做是不行的,是不能夠振起整個(gè)工業(yè)部門(還有商業(yè)部門,還有農(nóng)業(yè)部門)成百萬成千萬的干部和工人的革命精神的!庇终f:“解放軍的思想政治工作和軍事工作,經(jīng)林彪同志提出四個(gè)第一、三八作風(fēng)之后,比較過去有了一個(gè)很大的發(fā)展,更具體化又更理論化了,因而更便于工業(yè)部門采用和學(xué)習(xí)了! [13](P454--455) 1965年2月22日,毛澤東在接見海軍干部工作會(huì)議人員、《解放軍報(bào)》編輯記者、戰(zhàn)士演出隊(duì)時(shí)又贊揚(yáng)林彪說:“四個(gè)第一好,這是個(gè)創(chuàng)造! [10](P40)

  由此可見,林彪“突出政治”的一套做法,是深得毛心的。正因?yàn)槿绱,毛澤東才會(huì)說出這樣的話:希望林彪多活20年,因?yàn)榱钟旭R列主義。[14](P541) 不要小看這個(gè)評(píng)語。毛澤東1964年6月提出的接班人五項(xiàng)條件第一項(xiàng)就是要搞馬列主義,不要搞修正主義。在毛澤東心目中,這是方向問題,是接班人的首要條件。然而,在毛澤東看來,黨內(nèi)真正懂馬列主義的領(lǐng)導(dǎo)人實(shí)在是少而又少。有兩位學(xué)者指出:“頗堪玩味的是,毛澤東幾乎從未認(rèn)為有誰符合他心目中‘馬克思主義’的標(biāo)準(zhǔn),他幾乎從未說過哪個(gè)人是‘馬克思主義者’,他甚至連‘懂馬克思主義’這個(gè)平常的肯定之辭都很少使用! [15]因此他總是勸黨內(nèi)的同志們認(rèn)真讀馬列的書,要懂得一些馬列主義。明乎此,便可知曉,從毛澤東口中說出“林有馬列主義”,其意義是非同尋常的。這恐怕也就是林彪才能夠享受的殊榮。

  1966年,林彪發(fā)表了著名的“5·18”講話,極力頌揚(yáng)毛澤東和毛澤東思想,大講天才。他說:毛主席經(jīng)歷的事情,比馬克思、恩格斯、列寧都多得多。毛主席在全國在全世界有最高的威望,是最卓越最偉大的人物,恩格斯承認(rèn)有天才,列寧也承認(rèn)有天才。毛主席是天才。毛澤東廣泛地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思列寧主義理論,在當(dāng)代世界上沒有第二個(gè)人。19 世紀(jì)的天才是馬克思、恩格斯,20 世紀(jì)的天才是列寧和毛澤東同志。不要不服氣,不服氣不行,不承認(rèn)這一點(diǎn),我們就會(huì)犯大錯(cuò)誤。不看到這一點(diǎn),就不曉得把無產(chǎn)階級(jí)最偉大的天才舵手選為我們的領(lǐng)袖。他又說:“毛主席思想是人類的燈塔,是世界革命的最銳利的武器,是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理。毛澤東思想能夠改變?nèi)说乃枷朊婷,能夠改變祖國的面貌,能夠使中國人民在世界面前站起來,永遠(yuǎn)站起來。能夠使全世界被剝削被壓迫的人民站起來,永遠(yuǎn)站起來”!懊飨脑,句句是真理,一句超過我們一萬句! [3](P410)

  同年9 月18 日,他又講:“毛主席這樣的天才,全世界幾百年,中國幾千年才出一個(gè)。毛主席是世界最大的天才!彼岢觯趯W(xué)習(xí)馬克思列寧主義經(jīng)典著作中,我們要百分之九十九地學(xué)習(xí)毛主席著作。[3](P411)

  在林彪的帶動(dòng)下,整個(gè)中國的廣播、報(bào)刊也都吹起來。毛澤東的話,句句是真理,成了最高指示,衡量人們言論、行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則,任何與毛澤東言論相左的思想、言論都被視為謬論、修正主義,甚至說成是反毛澤東思想,反革命。林彪則以“紅旗舉得最高”,“思想學(xué)得最好”而青云直上。

  在1966年8 月召開的中共八屆十一中全會(huì)上,林彪代替了劉少奇,成為僅次于毛澤東的第二號(hào)人物、毛澤東的“最親密的戰(zhàn)友”、“最可靠的接班人”、“副主席”、“副統(tǒng)帥”。在1969年4月召開的中共九大上,林彪的接班人身份寫入黨章,開創(chuàng)了國際共運(yùn)史上的先例。

  

  三、彭德懷事件為劉少奇的悲劇埋下伏筆

  

  彭德懷事件是中國共產(chǎn)黨政治生態(tài)的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。麥克法夸爾曾經(jīng)指出:“廬山會(huì)議使延安的‘圓桌’出現(xiàn)了裂縫,而文化大革命徹底打碎了它! [16](P317)自延安整風(fēng)以來,中共高層基本是團(tuán)結(jié)的,盡管1949年后毛澤東的個(gè)人專斷傾向有所滋長,尤其是1958年上半年的反反冒進(jìn)使得黨內(nèi)政治生活出現(xiàn)嚴(yán)重不正常,但像彭德懷事件這樣殘酷的黨內(nèi)斗爭(zhēng)卻是第一次發(fā)生。以彭德懷事件為標(biāo)志,毛澤東的個(gè)人專斷傾向上升到了一個(gè)新的高度,黨內(nèi)民主生活遭到嚴(yán)重?fù)p害,“所謂民主集中制,剩下的只是集中,集中于一個(gè)人的意志。廬山會(huì)議的形勢(shì),說到底,就是對(duì)毛澤東批評(píng)不得,尤其是有過‘舊怨’的人批評(píng)不得。那時(shí)就已經(jīng)感到‘全黨共誅之’的氣勢(shì)了。” [6](P369)從此黨內(nèi)形成一種不正常的“讓步”習(xí)慣:毛澤東總是對(duì)的,即使在批評(píng)工作中失誤的時(shí)候,也要首先肯定毛澤東“革命路線”的正確性,寧可讓黨、讓中央集體來承擔(dān)責(zé)任,也不敢說他負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。

  與此相適應(yīng),對(duì)毛澤東的“個(gè)人崇拜”進(jìn)一步得到強(qiáng)化。在毛澤東于1958年3月公開提出“有兩種個(gè)人崇拜”,為對(duì)自己的個(gè)人崇拜大開綠燈之后,彭德懷的意見書可以看作是對(duì)黨內(nèi)開始盛行的個(gè)人崇拜之風(fēng)的一種抑制,結(jié)果被毛澤東視為“挑戰(zhàn)書”。毛澤東對(duì)彭德懷的出人意料的發(fā)難其實(shí)起到“殺一儆百”的作用。彭德懷等人成為“個(gè)人崇拜”陰影下“有理不敢講”的第一個(gè)犧牲品。彭德懷事件表明,毛澤東與他的同事們?cè)跈?quán)威上的距離有天壤之別。毛澤東就是毛澤東,其他人功勞再大,地位再高,也和一般平民百姓一樣,是毛澤東又敬又怕的崇拜者。

  彭德懷事件后,反對(duì)個(gè)人崇拜成為政治禁區(qū),提倡個(gè)人崇拜被視為政治忠誠的標(biāo)志。作為毛澤東的第一接班人,劉少奇更要表現(xiàn)出堅(jiān)定擁護(hù)個(gè)人崇拜的姿態(tài)。1959年8月17日,劉少奇在中央工作會(huì)議上發(fā)表長篇講話,突出講到個(gè)人崇拜的問題。他說:在蘇共二十大以后,在我們黨里面,有人要在中國也反對(duì)“個(gè)人崇拜”,彭德懷同志就有這個(gè)意見。在西樓開會(huì)的時(shí)候,幾次提議不要唱《東方紅》,或者反對(duì)喊“毛主席萬歲”,這次又講什么“斯大林后期”,什么沒有集體領(lǐng)導(dǎo),毛主席沒有自我批評(píng),把一切功勞都?xì)w于自己,等等。這些問題實(shí)際上從(蘇共)二十次大會(huì)以后,他就一貫要在中國搞反個(gè)人崇拜運(yùn)動(dòng)。我想我是積極搞個(gè)人崇拜的。個(gè)人崇拜這個(gè)名詞不大那么妥當(dāng),我想我是積極地提高某些個(gè)人的威信的。還在七大以前,在起草中國共產(chǎn)黨七大黨章的時(shí)候,我們的黨以毛澤東思想為指導(dǎo)思想。七大以前我就宣傳毛澤東同志的威信。[6](P352)

  劉少奇還說:反對(duì)斯大林的“個(gè)人崇拜”的運(yùn)動(dòng),赫魯曉夫搞這一手,我看也有許多不正確的地方,不應(yīng)該那樣搞。所以在二十大以后,有人要反對(duì)毛澤東同志的“個(gè)人崇拜”,我想是完全不正確的,實(shí)際上是對(duì)黨、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)、對(duì)人民事業(yè)的一種破壞活動(dòng)。[6](P353)

  然而,個(gè)人崇拜政治生態(tài)的不斷強(qiáng)化,對(duì)于劉少奇主持“一線”工作,糾正毛澤東的“左”傾錯(cuò)誤越來越構(gòu)成巨大的制約因素。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  在毛澤東與劉少奇的關(guān)系中,雖然從地位上講,僅是黨的主席與副主席之差,但這種差距是巨大的:劉少奇不僅是共和國主席、黨的副主席,還是一個(gè)普通人。而毛澤東除了他的地位外,更重要的,還在于他的個(gè)人魅力?梢哉f,毛澤東完全是因?yàn)榫哂小按缶刃恰、“紅太陽”、“締造者”的品格,才理所當(dāng)然地居于黨與國家的最高地位的。因此,毛澤東地位(職務(wù))上的權(quán)威只是他個(gè)人權(quán)威的延伸而已。劉少奇的權(quán)威則主要是他的地位賦予的,他的地位又在很大程度上來自于毛澤東的授權(quán)。“因此,在毛澤東的個(gè)人魅力的強(qiáng)光照射下,不可能有一種據(jù)理力爭(zhēng)的黨內(nèi)批評(píng)氣氛。”[17](P395--396)劉少奇等人批評(píng)“大躍進(jìn)”時(shí),始終只能以批評(píng)“我們”的形式出現(xiàn),而且即使如此,也顯得心有余悸。雖然實(shí)踐已經(jīng)證明“大躍進(jìn)”是錯(cuò)誤的,調(diào)整政策是正確的,但只要毛澤東發(fā)難,包括原則性最強(qiáng)的劉少奇在內(nèi),黨的高層領(lǐng)導(dǎo)都得立即作出自我批評(píng)!懊珴蓶|是革命的象征,他們無論如何不能糾正他而至多只能說服他。所以他們只能處于被動(dòng)、守勢(shì)!盵17](P394)

  本來,“一線、二線”體制和幕后操縱的潛規(guī)則,最難處理的問題是“一線、二線”的關(guān)系。什么需要呈報(bào)“二線”決斷,什么可由“一線”處理,都是模糊的,根本沒有具體界限,全憑信任。更何況毛澤東的階級(jí)斗爭(zhēng)教義和實(shí)際工作的要求嚴(yán)重背離,這就使劉少奇處在一個(gè)自主空間極為狹小的政治夾縫中。為了使國家擺脫困境,劉少奇必須糾“左”,必須改變毛澤東不切實(shí)際的一套做法;
為了使調(diào)整工作能夠順利進(jìn)行,劉少奇又必須對(duì)毛惟命是從,緊跟毛澤東。鄧力群有一個(gè)回憶,真切地反映了劉少奇的處境。鄧力群說:西樓會(huì)議開到最后,“少奇同志說:這只是我們這里的討論,毛主席不在北京,毛主席沒有參加會(huì)議,明天,我、總理、小平,到武漢,把文件帶上送主席審閱,會(huì)議情況口頭匯報(bào),主席同意,文件就下發(fā),主席不同意,回來再議。……第三天少奇同志從武漢回來,給我打電話,說:‘主席都同意啦!吲d得不得了。” [18]隨著調(diào)整工作的深入,毛澤東對(duì)劉少奇的支持就越來越少,劉少奇的處境就越來越艱難。個(gè)人崇拜成了時(shí)刻戴在劉少奇頭上的緊箍咒。劉少奇作為第一接班人的悲劇命運(yùn)從這時(shí)起可以說就已經(jīng)注定了。

  而在毛澤東眼里,劉少奇等一線領(lǐng)導(dǎo)人也越來越不聽話,陽奉陰違,私下里另搞一套。他們雖然不敢公開批評(píng)他本人,但自己的一套已被他們悄悄地進(jìn)行了某種程度的轉(zhuǎn)換。毛澤東越來越感到,他被冷落,被架空,他的“思想”正在被束之高閣,“革命”成了博物館的擺設(shè),他本人則變成了“牌坊”。毛澤東對(duì)劉少奇等一線領(lǐng)導(dǎo)的不滿逐漸加深。

1964年劉少奇在社教運(yùn)動(dòng)中公開否定毛澤東所倡導(dǎo)的一些做法(比如“開調(diào)查會(huì)”),并且對(duì)毛澤東關(guān)于社教運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和主要矛盾的判斷明確提出異議,這就讓毛澤東進(jìn)一步認(rèn)定,劉少奇就是睡在他身邊的“赫魯曉夫”。

  在《五·一六通知》中毛澤東實(shí)際上已把矛頭對(duì)準(zhǔn)劉少奇!段濉ひ涣ㄖ肥莿⑸倨嬷鞒窒掠芍醒胝尉?jǐn)U大會(huì)議上通過的。然而對(duì)于《五·一六通知》中講的“赫魯曉夫那樣的人物”,劉少奇并沒有理解其真正所指。《通知》通過后的第三天,劉少奇、周恩來、鄧小平在北京玉泉山會(huì)見一位外國黨領(lǐng)導(dǎo)人時(shí),都認(rèn)為“中國黨內(nèi)的赫魯曉夫、修正主義者”已經(jīng)挖出來了。[19](P1841)可見,對(duì)毛澤東的真實(shí)意圖,劉少奇當(dāng)時(shí)全然沒有覺察。斯諾說,“劉少奇似乎并沒有認(rèn)真地采取任何有計(jì)劃的行動(dòng),以應(yīng)對(duì)毛的全面挑戰(zhàn),或者說,他在8月以前甚至完全沒有意識(shí)到,他就是頭號(hào)的目標(biāo)!盵20] (P85)“他只能做一件事,就像他過去一直做的那樣,或如毛可能預(yù)料的那樣,保護(hù)干部,并因此而落入精心設(shè)置的陷阱! [20] (P88)劉少奇直到八屆十一中全會(huì)毛澤東寫出《炮打司令部——我的一張大字報(bào)》才明確自己就是毛澤東要“炮打”的頭號(hào)目標(biāo)。他作了兩次口頭檢討和一次書面檢討。毛澤東看過書面檢討后說態(tài)度認(rèn)真,檢查很好。1967年3月毛澤東甚至仍表示要選劉少奇作中央委員。隨后劉少奇專案組成立。1968年八屆十二中全會(huì)宣布劉少奇為 “叛徒、內(nèi)奸、工賊”,“把劉少奇永遠(yuǎn)開除出黨,撤銷其黨內(nèi)外的一切職務(wù)”。劉少奇受盡折磨,1969年11月12日在河南開封含冤病逝。

  其實(shí),在20世紀(jì)60年代那種日益濃烈的個(gè)人崇拜氛圍中,毛澤東儼然已成為人民的化身,他的話句句是真理,句句代表了人民的意志。既然毛澤東已經(jīng)代表人民宣布劉少奇是中國的赫魯曉夫,劉少奇的政治生命也就畫上了句號(hào)。劉少奇受批判后曾經(jīng)對(duì)夫人王光美說過,“好在歷史是人民寫的”。[21]顯然,劉少奇講的“人民”是不能由毛澤東來代表的。然而,如果不改變個(gè)人崇拜的政治生態(tài),又怎能把人民和毛澤東區(qū)分開呢?

  如果說彭德懷是“個(gè)人崇拜”在中共高層領(lǐng)導(dǎo)人中制造的第一個(gè)犧牲品的話,劉少奇則是 “個(gè)人崇拜”在毛澤東接班人中制造的第一個(gè)犧牲品。個(gè)人崇拜成為毛澤東晚年克敵制勝的重要法寶。毛澤東可以借助這個(gè)法寶打倒開國元?jiǎng)着淼聭,?dāng)然也可以借助這個(gè)法寶打倒接班人劉少奇——毛澤東在1966年7月8日致江青的信中說,“為了打鬼,借助鐘馗”!肮怼敝傅木褪莿⑸倨娴热耍扮娯浮笔侵甘裁茨?準(zhǔn)確地說不是指毛澤東本人,而是指對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜。而且事實(shí)上不是林彪借助個(gè)人崇拜打倒劉少奇,而是毛澤東本人借助林彪搞的個(gè)人崇拜打倒劉少奇——這個(gè)道理,劉少奇在批判彭德懷反對(duì)個(gè)人崇拜時(shí)也許不明白,但不知臨終前是不是悟到了?

  劉少奇在中共高層領(lǐng)導(dǎo)人中曾經(jīng)是個(gè)人崇拜的始作俑者,劉少奇因此被毛澤東欽定為第一接班人選;
在彭德懷事件中劉少奇批判彭德懷反對(duì)個(gè)人崇拜,借以鞏固自己的接班人地位;
1966年他本人卻成為個(gè)人崇拜的犧牲品。這真是成也蕭何,敗也蕭何。其實(shí),毛澤東其他的接班人又何嘗不是如此呢?在領(lǐng)袖個(gè)人專斷的條件下,不搞個(gè)人崇拜無法成為接班人;
但靠鼓吹個(gè)人崇拜換來的接班人地位終究是靠不住的,這或許就是歷史的結(jié)論。

  

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 。ㄔd《西南大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第1期,第87-93頁)

  

  何云峰(1972-),男,漢族,河南孟津縣人,中國人民大學(xué)中共黨史系博士畢業(yè),河南大學(xué)哲學(xué)與公共管理學(xué)院副教授,中共黨史專業(yè)碩士生導(dǎo)師,南京大學(xué)哲學(xué)系博士后。曾在《當(dāng)代中國史研究》、《黨史研究與教學(xué)》、《史學(xué)月刊》等核心期刊發(fā)表論文多篇。

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