霍州，周朝稱彘，漢置縣，后漢為永安，隋為霍邑，明置霍州。《國語》上《召公諫厲王弭謗》，說召公建議厲王不要剝奪老百姓的言論自由，召公說“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多�！蓖醪宦�，于是“國莫敢出言。三年，乃流王于彘�！比�年后人們造反，把厲王流放。這里把厲王流放到的地方彘，就是現(xiàn)今的霍州，至今，霍州還有周厲王墓。

　　悠久的歷史，對外交通不發(fā)達，使霍州民風純樸、人情戀土。歷代州民外出經商、做事、逃荒的很少。這使霍州方言中至今保存著許多古義、古語和古音。許多用語、發(fā)音，即使和鄰近的洪洞、趙城、靈石相比，也有很大的不同，獨具特色。我這里只舉一些例子。

　　廝，是古代的一個罵人的口語。如明代《水滸傳》幾乎到處都用廝來罵人，第二回中，魯達尋思道：“俺只指望打這廝一頓，不想三拳真?zhèn)�打死了他�！钡谌�十回中，“常言道：眾生好度人難度。原來你這廝外貌像人，倒有這等賊心賊肝！”在霍州口語中，“廝”幾乎是一個口頭禪�；糁莸摹皬P”，是由“私娃”連讀發(fā)展而來的，讀如sŭa，也可以快讀為să。意思是私生子。猶如北京人現(xiàn)在說“丫頭養(yǎng)的”，后來在口語中逐漸連讀演化為“丫庭的”，進一步則簡化為一個“丫”字。霍州人罵人說：“這廝，不得好死�！弊x如zhuo siwa budei haosi�；糁萑苏f“這廝，行。”發(fā)音是“zhuo sua，行”，意思是“這人有兩下子�！边@里，廝已經轉化為昵稱而沒有罵人的意思了。猶如北京人說：“他丫，棒�！�

　　生花，讀如sĕnghuo，指毛筆。五代王仁裕著的《開元天寶遺事》中記載：“李白少時夢所用之筆上生花，后天才瞻遠，名聞天下�！边@則故事后來濃縮成“夢筆生花”、“筆生花”成語。今霍州人稱毛筆為生花，喻使用它會才華橫溢。這里花不讀hua而讀huo。霍州的花字，在處于復合名詞的后面時，常讀為huo。如“棉花”讀如miaohuo。如說：“這桿生花不好使喚�！币饧础斑@枝筆不好使�！�

　　硯瓦，即硯，古語通研。宋朝筆記書《邵氏聞見后錄》中說：“硯瓦，唐人語也。”現(xiàn)今多數(shù)地方稱硯，而霍州口語中仍稱硯瓦。古時硯實際是用陶瓦做成。韓愈《毛穎傳》稱硯為陶泓。今五臺產沉泥硯，系陶制品。宋黃伯思在《東觀余論》中說：“今人乃用沉泥為古瓦狀，埋土中，久而研之�！�

　　少欠，形容詞，指嬰兒等好伺弄。源起因果報應。佛家《三世因果經》說“莫道因果無人見，遠在兒孫近在身”。故事云，前世甲欠乙債，今世乙托生為甲之子，甲撫育乙以還前世債。少欠，喻前世欠債少，因而不費大力氣。例如說：“這娃不嚎（hŏu）不鬧，可少欠哩�！币馑际沁@孩子不哭不鬧，好伺弄。延伸指豢養(yǎng)的動物如狗、貓、牲口等好伺弄，亦稱“少欠”。另外口語中長輩罵子女稱“討債的”，也是這個故事的延伸，指光要大人伺候，不報答，喻投胎來僅是為討前世債。

　　 子，讀如qízi，指面條。在元代忽思慧著的《飲膳正要》（劉玉書點校，人民衛(wèi)生出版社1986年出版）卷一有多處用到這個詞。如“用雞頭粉二斤，豆粉一斤同和，切作 子�！薄鞍酌媪�斤，切作錢眼 子”。該書校者注中，稱 系棋、碁。這實在是一種誤解�！板X眼 子”是指錢眼粗細的面條，而不是錢眼大小的面疙瘩。查《康熙字典》與《漢語大字典》均未收“ ”字。這個字可能是從蒙古或北方少數(shù)民族古語音譯過來的，也可能是一個農雜字。至今在山西、內蒙部分地區(qū)稱面條為 子。例如“夜個吃了調（或湯） 子”，指昨天吃了撈（或湯）面。

　　胡膊，讀為húbo，是流傳至今的一種霍州小吃。膊，如今標準發(fā)音有二，即bo和pŭ�；糁莶患訁^(qū)分稱bo。膊（pŭ）古時指暴肉，即曬干的肉。漢朝楊雄的《方言》中說：“燕之外郊，朝鮮、冽水之間凡暴肉、牛羊五藏謂之膊。”可見，胡膊指胡人習食的牛羊五臟雜燴之謂。這樣稱呼，可能有千年之久，至今未改。

　　吆喝，喊也。宋《邵氏聞見后錄》稱：“歐陽公曰：蠅可憎矣，尤不堪蚊子，自遠吆喝來咬人也�！被糁輰�吆喝的引申義有兩種：1）叫，例：“吆喝你爸吃飯�！币馊ソ心惆殖燥�。2）稱呼，例：“你該吆喝我伯�！币饧茨銘�當稱呼我伯父。

　　抄化，即討飯。元雜劇琵琶記，第35中說：“正遇一個道姑，在門首抄化。”《水滸傳》，第九回老和尚道：“我等端的三日沒飯吃！卻才去那里抄化得這這些粟米，胡亂熬些粥吃，你又吃我們的！”現(xiàn)在許多地方在口語中已經不說抄化而直接說要飯或討飯。而霍州仍然稱討飯為抄化，稱專門討飯的人為“抄化子”。大人訓斥小孩說：“這抄化子娃。”發(fā)音是zhuo caohuozi wa。

　　說到霍州方言的讀音，更是豐富多彩。它保留了許多古音。如“誰”字發(fā)shú音（即古文孰的讀音），女子的“女”字發(fā)rǔ音�！澳谩弊职l(fā)ho音，是典型的形聲字，等等。這里特別要提提“大”字的讀音。如今各種字典注音是1)dà(大小)，2)tài（與太通），3)dài（大王，大夫）。不同的發(fā)音有不同的意思。在霍州的方言中，除了上面三種發(fā)音外，還保留了4)tùo音，這個發(fā)音顯然是宋朝廣韻“唐佐切”的讀音。

　　古時對“大”字的發(fā)音，并不像現(xiàn)在不同音對應不同義，分得那樣清楚。引唐朝杜甫的《病柏》詩中的幾句：

　　“……豈知千年根，中路顏色壞；

　　出非不得地，蟠據(jù)亦高大；
……”

　　這里“大”只有按2)或3)讀才能與上文中的“壞”字押韻。顯然它的意思還是大小的大�；糁莘窖灾兴姆N讀音，都有大小的大的意思。這種讀音的不標準，恐怕是古代漢語的一大特色。如以霍州方言中的一句話來說：“大張（tài zhe）村長家大（dà）門口有兀般大（tùo）鐘�！边@句話中的三個“大”字發(fā)音各不相同。“大張”是霍州城東的一個村子，“兀般”指那么大，“�！弊xwo。這種多音字，還有許多，例如“生”字，有兩種發(fā)音。如說：“他生（sěn）法的得（daǒ）你生（sǒ）氣哩！”意思是，他想辦法讓你生氣。前后兩個“生”字讀音不同。

　　總之，霍州方言，是在黃河流域古代漢語語意、語音的一個寶藏，很值得進一步研究和挖掘。筆者對語言學和文字學是門外漢，所舉的一些例子，權當獻給專家門的一點芹意。

相關熱詞搜索：霍州 方言 武際可