儲建國:黑磚窯、野蠻化與地方憲政
發(fā)布時(shí)間:2020-06-04 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
奴工事件的曝光讓很多國人目瞪口呆,看起來象是電影中的鏡頭,似乎是兩千年前的事情。更可怕的是,這并不是極個(gè)別的案例,而是在某個(gè)省份廣泛存在的現(xiàn)象。
不需要多少良心的國人都會對此欲罵無語,欲語無言。這是古代皇帝都要追查、禁止的事件,竟然在今天大規(guī)模地存在著。為什么治理惡化到如此境況,為什么文明退化到如此地步!
其實(shí),幾十年來,類似野蠻之事在共和國的大地上屢發(fā)不止。只不過現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人顯露出開明和勇氣,愿意讓它們曝光出來。
在通訊高度發(fā)達(dá)的今天,此類事件傾刻間傳遍世界,讓全球的華人感到莫大的恥辱。筆者能夠體會出海外華人的愛國情感,他們不少人對自己的祖國或母國有一種哀其不幸,怒其不爭的情緒。在國外時(shí),看著國內(nèi)經(jīng)常演繹著匪夷所思的鬧劇和悲劇,常常欲哭無淚。
有時(shí)看看非洲的難兄難弟,還有一點(diǎn)阿Q式的自我安慰,好象自己比它們文明了不少。然而,奴工事件的發(fā)生,讓這點(diǎn)心理上的文明優(yōu)勢也沒有了。
我們曾豪言壯語,不僅要讓我們的文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過祖先,還要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過西方。奴工事件給了我們一巴掌,讓自己現(xiàn)了原形。國人兄弟,請讓我們來到自己的祖先面前,我們能夠直面他們嗎?我們敢說自己進(jìn)步嗎,自己文明嗎?祖先交給我們的土地,我們把它治理得怎么樣了?
懺悔是反思的第一步,只有真誠的懺悔,才會有真誠的改進(jìn)。
這些年來,我們究竟做了些什么?在這塊土地上,為什么野蠻之風(fēng)到處狂吹。
這難道與現(xiàn)實(shí)中的治理理念沒有關(guān)系嗎?崇尚暴力,滿嘴謊言、蔑視群眾,這不是經(jīng)常感受到的治理理念嗎?它讓官員們徹底撕掉了道德的遮羞布,呈現(xiàn)出一幅幅流氓土匪的嘴臉。善良的老百姓也很快學(xué)壞,認(rèn)識到在這個(gè)社會,你不野蠻起來,你不流氓起來,就沒有辦法混下去,就會受欺負(fù)。于是,在共和國的土地上涌現(xiàn)出一場場的野蠻競賽!澳愫輪幔坷献颖饶愀!”
野蠻比賽在中國已經(jīng)釀造出野蠻文化。在這種文化中熏陶出來的人泯滅了與生俱來的同情心,甚至從虐待同類中得到快感。
在當(dāng)前體制下,文明的主動(dòng)力在政府那兒,政府行野蠻邏輯,要求人民講文明邏輯,那是不可能的事。
在當(dāng)代中國的治理中,老百姓基本上是跟政府官員學(xué)壞的。一個(gè)小村莊,如果沒有什么外力作用的話,村民們大都溫厚善良。真正壞的是那些官員,他們總是做出一些讓村民不恥、甚至憤怒的事情。我們家鄉(xiāng)有一名話,叫“是官刁過民”,就是說,凡是當(dāng)官的,都比民刁。這話說得絕對了點(diǎn),但也反映出某種事實(shí)。
可是,村民罵了當(dāng)官的之后,也會思考,為什么壞人活得比好人好呢?結(jié)論是活得好的原因就是因?yàn)閴模匀吮仨氁獕囊稽c(diǎn),尤其是那些年輕人,更容易學(xué)壞了。上次回老家,聽家鄉(xiāng)人介紹,現(xiàn)在學(xué)校里問題學(xué)生多了,以前是個(gè)別的,現(xiàn)在大概占到三分之一。一些學(xué)生從大人那些學(xué)到野蠻的人生觀,認(rèn)為要在這個(gè)世上混,就得狠一點(diǎn),毒一點(diǎn),并身體力行,將這種狠毒哲學(xué)運(yùn)用到同學(xué)身上。
那些磚窯老板肯定是要與政府官員打交道的,如果這些官員心地善良,辦事正派,這些老板也不可能那么壞,那么大膽。你如果說他們壞,他們可能會說當(dāng)官的更壞。事實(shí)也是如此。據(jù)《第一財(cái)經(jīng)日報(bào)》報(bào)道,這次黑磚窯事件中,所在地政府有關(guān)部門早就知道黑磚窯的存在。洪洞縣地質(zhì)礦產(chǎn)局廣勝寺礦管所、洪洞縣環(huán)境保護(hù)局、廣勝寺派出所過去兩年給黑磚窯發(fā)出的不同政府公文和個(gè)人寫的收條。這些部門官員的心其實(shí)比老板更黑,他們變相勒索老板,做無本生意。洪洞縣廣勝寺礦管所變相勒索了2000元罰款,廣勝寺派出所民警張安喜變相勒索了11000元 “辦案經(jīng)費(fèi)”。這樣的官員不教壞民眾,那才奇怪呢。
野蠻之風(fēng)興起后,短期內(nèi)想扭轉(zhuǎn)過來是很困難的,因?yàn)樗当榱苏兔耖g。
如何盡速地恢復(fù)文明呢?從政治學(xué)的角度來看,目前有兩件事情是要做的,一是地方自治,二是司法獨(dú)立。地方自治必須與民主相配套,民主有個(gè)好處,就是將很多見不得人的事擺到桌子面上來,大家吵一吵,鬧一鬧,可能有點(diǎn)混亂,但在這種公共吵鬧中,見不得人的事是難以生存的,因?yàn)榇蠹叶家櫦白约汗驳哪樏、公共的身份和公共的生存?/p>
不過,對地方自治和民主的效果也不能太理想化,因?yàn)槿诵杂袕?qiáng)大的弱點(diǎn)。譬如說,這次黑磚窯事件中,不僅地方政府不管,當(dāng)?shù)乩习傩找布w失聲。為什么呢?因?yàn)榕せ旧鲜峭獾厝,對他們的奴役沒有給本地人帶來直接的損害,而且還有經(jīng)濟(jì)發(fā)展后的某種收益。在中國村莊文化中,親內(nèi)仇外是根深蒂固的。對外地人的殘酷似乎不是什么大不了的事。其實(shí),不僅中國人有這種劣根性,美國人也一樣。美國聯(lián)邦政府通過廢除種族歧視法律后,一些地方無視聯(lián)邦法律,仍然推行種族歧視,甚至有州政府的支持。聯(lián)邦政府不得已,只好出動(dòng)軍隊(duì)壓制地方政府和民眾,保護(hù)黑人的權(quán)利。
中國行地方自治(縣自治)和地方民主之后,如果地方出現(xiàn)了整體性的濫權(quán),普遍性的侵權(quán),怎么辦呢?這時(shí)候,中央政府是有責(zé)任的,保護(hù)公民平等權(quán)利是中央政府依照憲法應(yīng)該履行的職責(zé)。但中央政府也就那么一些人,地方政府有那么多的人,怎么管得過來呢?中央政府需要通過一些機(jī)構(gòu)發(fā)揮作用。譬如說司法機(jī)構(gòu),中國的司法機(jī)構(gòu)屬于單一制性質(zhì),這在中國的現(xiàn)代化過程中也有某種好處。因?yàn)楝F(xiàn)代權(quán)利觀念在中國是自上而下傳播的,老百姓的許多權(quán)利觀念是從法律實(shí)踐中得來的。因此,中國司法系統(tǒng)在傳播和維護(hù)公民權(quán)利的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用。讓法院獨(dú)立于地方政府,成為代表中央政府,代表共和國的堅(jiān)強(qiáng)柱石。
一個(gè)公正、強(qiáng)大的司法體系會增強(qiáng)公民的現(xiàn)代國家意識,會增強(qiáng)公民的愛國情感,會增強(qiáng)中央政府的合道性。
因此,中央政府有必要從政治學(xué)的角度認(rèn)真思考司法獨(dú)立問題,它不僅僅起一種橫向的分權(quán)制衡作用,而且成為中央政府加強(qiáng)現(xiàn)代國家建設(shè)的重要杠桿。讓法官成為中國獨(dú)立而受尊敬的一個(gè)群體,這是共和國的當(dāng)務(wù)之急。
同時(shí)要清醒地認(rèn)識到,制度是相互配合的,司法獨(dú)立后,司法腐敗有可能更加嚴(yán)重,這就要思考如何來制約法官的問題。從長期制度來說,法官是需要人大來制約的,人大只要發(fā)現(xiàn)法官有枉法行為,就可根據(jù)法律進(jìn)行彈劾。被彈劾的法官終身不得擔(dān)任公職,在媒體公布,蒙受恥辱。短期來說,執(zhí)政黨需要認(rèn)真打造一支優(yōu)秀的法官隊(duì)伍,在司法獨(dú)立開始推行時(shí),第一批法官隊(duì)伍素質(zhì)非常重要,因?yàn)樗麄儞?dān)負(fù)著創(chuàng)造先例,形成中國司法文化的重要使命。這種東西是制度本身所不及的。就像華盛頓個(gè)人為美國憲政做出了巨大貢獻(xiàn)一樣,司法獨(dú)立初期法官的高素質(zhì)行為也會為中國未來的司法文明做出巨大貢獻(xiàn)。
這些年來,地方上老是出事,中央政府有點(diǎn)力不從心。的確,中央政府的人數(shù)和精力都是有限的,如果大量時(shí)間耗在這種“救火”的事情上,正常的治理如何進(jìn)行?因此,在地方層次,尤其是縣層次啟動(dòng)一黨立憲的改革已經(jīng)大有必要。這種改革可以讓民眾增加權(quán)利,讓地方增加權(quán)力,讓中央增加威望,有一舉三得之效。
要將地方治理從劣質(zhì)化、野蠻化的過程中拯救出來,得首先在地方走一黨立憲的路。筆者還沒能發(fā)現(xiàn)另一條比這更好的路。(中國選舉與治理)
熱點(diǎn)文章閱讀