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崔衛(wèi)平:三十年前的政治和解

發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  

  回溯三十年前社會(huì)轉(zhuǎn)型的起點(diǎn),有一個(gè)維度被抑止了下去,但是它并非不存在,這就是政治的維度。可以說,轉(zhuǎn)型之初的第一步,是從政治上的松動(dòng)開始的,是以政治面向來帶動(dòng)其他面向的。政治實(shí)際上發(fā)揮著一個(gè)引擎的作用。

  這個(gè)最早的起點(diǎn)可以稱之為“政治和解”!昂徒狻币馕吨皩α⒌慕Y(jié)束”,而這個(gè)對立在很大程度上是人為制造的,是強(qiáng)加于他人的侮蔑不實(shí)之詞。一旦某人被驅(qū)逐出正常的生活范圍,他本人是無法替自己辯解和辯護(hù)的,只有等待將他擒獲的那只手將他解救出來。這本質(zhì)上是一個(gè)悖論,但除此而外沒有其他出路。這是了解那段歷史時(shí),需要恢復(fù)的具體歷史語境。包括所謂“政治”的含義,也需要結(jié)合當(dāng)時(shí)的條件來理解。

  這場“和解”最初的和最重要的一個(gè)舉措,是鄧小平本人獲得重新工作。當(dāng)然沒有鄧小平,便沒有后來的“改革開放”,但是如果沒有人堅(jiān)持排除障礙,及時(shí)將鄧小平從被污名與軟禁的狀態(tài)中“解放”出來,便沒有后來的整個(gè)局面,至少不是現(xiàn)在這個(gè)樣子。實(shí)際上,在經(jīng)過1976年天安門廣場上的“四五運(yùn)動(dòng)”之后,又一次被打倒的鄧小平同時(shí)也成為全社會(huì)的某個(gè)象征,代表著中國是否要走現(xiàn)代化道路,以及是否通過此項(xiàng)努力使得國家再度強(qiáng)大起來。因而幾乎社會(huì)各界人們都在翹首以待——鄧小平能否再度出山,成了這個(gè)國家能否出現(xiàn)新轉(zhuǎn)機(jī)的一個(gè)試金石。在這件事情上,一些如今被人們淡忘的名字如葉劍英功不可沒。

  而在1977年7月中共十屆三中全會(huì)上,重新確立了鄧小平黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的位置之后,那些與鄧小平“同難”的1976年天安門廣場“四五運(yùn)動(dòng)”的參與者,他們的政治身份及處境,卻仍然晦暗不明。直至1978年12月十一屆三中全會(huì)作出決定,撤銷中央發(fā)出的有關(guān)天安門事件的錯(cuò)誤文件,在這之前可以說存在著一個(gè)為“四五運(yùn)動(dòng)”正名的小小運(yùn)動(dòng):北京第二外國語學(xué)院漢語教研組16名教師(署名“童懷周”)自發(fā)搜集并以油印的方式傳播“天安門詩抄”、上海工人宗福先寫作了《于無聲處》的劇本并在上海、北京上演、《中國青年》雜志復(fù)刊第一期上刊登北京青年工人韓志雄在“四五運(yùn)動(dòng)”中的事跡(很快被汪東興嚴(yán)厲批評、該雜志被收回)等。完全可以說,“四五運(yùn)動(dòng)”得到正名,不是天上掉下來的,而是一次自下而上的努力爭取。王思睿先生這樣的說法應(yīng)該是十分中肯的:“嚴(yán)格地說,為四五運(yùn)動(dòng)平反才是爭取民主的運(yùn)動(dòng)!

  如果說,這兩件互相關(guān)聯(lián)的事情得到解決,打開了中國社會(huì)通向未來的前景(現(xiàn)代化與民主),那么,由當(dāng)時(shí)的中組部部長胡耀邦親手督辦的一系列“平反冤假錯(cuò)案”,則進(jìn)一步釋放了這個(gè)社會(huì)中有關(guān)人權(quán)及正義的能量。那些從年青起就投身中國民主進(jìn)步事業(yè)的人們,大多出生入死,當(dāng)他們被非法取締工作及遭到非法人身監(jiān)禁之時(shí),也是這個(gè)國家的人權(quán)狀態(tài)全面癱瘓之日。當(dāng)身處高位的人們不能保護(hù)自己,那種混亂失序的狀態(tài)客觀上不能使任何人得到切實(shí)保障。

  實(shí)際上,胡耀邦的工作比今天人們所想象的要艱難得多,他所邁出的每一小步都是冒著極大的風(fēng)險(xiǎn),頂著巨大的壓力,因?yàn)槟切┐蠖嗍亲罡哳I(lǐng)導(dǎo)批示了的。但胸中的正義,引導(dǎo)著這位不信邪的共產(chǎn)黨員,他至今流傳的名言是:“我不下油鍋,誰下油鍋?”他的工作范圍不僅涉及文革中遭到壓制的黨內(nèi)人士,同時(shí)包括廣大的社會(huì)人士——所謂“右派”、“地富反壞分子”、“四類分子”,各種“歷史”的與“現(xiàn)行”的反革命分子,以及少數(shù)民族中的比如“伊瑪尼黨”案(回族)。短短一兩年時(shí)間之內(nèi),套在無數(shù)人頭上多年的繩索得以解除,成千上萬被驅(qū)逐至看不見的角落的人們,終于可以走到陽光底下,與他人享受同一個(gè)藍(lán)天。如果不是存在那么多的阻力,胡耀邦應(yīng)該做得更好。

  從政治上恢復(fù)公民平等身份的努力,也體現(xiàn)在1977年恢復(fù)高考上面。因?yàn)榧彝コ錾矶鴮⒛贻p人攔在大學(xué)門外,這在文革之前就開始了。當(dāng)年齡參差不齊的77級(jí)、78級(jí)進(jìn)入學(xué)校,高校的教學(xué)秩序漸漸得以恢復(fù),學(xué)校里教師和知識(shí)的尊嚴(yán)也得以建立。1978年春天召開的全國科學(xué)大會(huì),令人感到那真是一個(gè)解凍時(shí)期的來臨,知識(shí)分子可以將自己的專長和國家建設(shè)這個(gè)偉大事業(yè)聯(lián)系在一起,原來不敢想象的事情成了現(xiàn)實(shí)。與知識(shí)分子之間的和解,可以說是在“政治和解”的帶動(dòng)之下,與整個(gè)社會(huì)進(jìn)行和解的重要一步。

  1978年10月,全國知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)工作會(huì)議決定,停止上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)并妥善安置知青的回城和就業(yè)問題,也可以看作與千萬個(gè)破碎的家庭和解,與那些兒女失散多年的父母們和解。此舉背后,或許還意味著多年的革命及運(yùn)動(dòng),愿意在家庭的日常生活面前低下頭來,愿意承認(rèn)親情與家庭倫理的合理性,這是與人們自己身上的人性和解。

  在知青回城不久的1978年底,安徽小崗村16戶農(nóng)民冒著生命危險(xiǎn),摁下手印搞“大包干”,此舉最后得到中央政府的肯定,于是稱之為“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”在全國范圍內(nèi)推廣。這件事不僅擁有可見的經(jīng)濟(jì)意義,而且擁有巨大的政治意義:給農(nóng)民以一定程度的自主權(quán),這是與占人口80%生活在鄉(xiāng)村的人們之間的和解,也是最大規(guī)模的政治、社會(huì)和解。

  包括“真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”,包括在平反中不能不遇到的歷史真相,都幫助促成了那樣一種與真理、與真相和解的氣氛。如此一系列新的舉措,幾乎涉及這個(gè)國家的每一個(gè)人,不同的人們在不同的方面感到解放和受益。人人感到從此往后可以大口地呼吸,感到壓在自己身上多年的符咒被解除,感到回到社會(huì)和人群中來,可以貢獻(xiàn)自己的一份力量。于是社會(huì)的善意被空前地激發(fā)出來,沉睡多年的能量得到釋放。

  這就是被稱之為“共識(shí)”的那個(gè)時(shí)期。種種“和解”不僅沒有造成社會(huì)的混亂,而且給當(dāng)時(shí)的政權(quán)提供了合法性,增強(qiáng)了它的說服力,拓寬了其統(tǒng)治的基礎(chǔ),同時(shí)無疑提高了全民的凝聚力,造成了全國上下團(tuán)結(jié)一致的那種珍貴氛圍。

  而曾經(jīng)做過的事情,正是開啟了當(dāng)下的道路;
曾經(jīng)擁有的起點(diǎn),正是可以用來打造今天的空間。

  

  《南方都市報(bào)》2008年3月2日,作者授權(quán)天益發(fā)布。

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