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單世聯(lián):“盡在煙云變幻奇”——讀曾志《一個(gè)革命的幸存者》

發(fā)布時(shí)間:2020-06-07 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:

  

  婦女是中國(guó)社會(huì)的最低層,在極受政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削的同時(shí),還比男性多若干社會(huì)/文化的禁忌和約束。從“五四”時(shí)代的反對(duì)小腳、走出家庭到革命時(shí)代舞槍弄棒、參與政治,至少有一部分婦女一改傳統(tǒng)造型,“不愛紅裝愛武裝”。中國(guó)革命是社會(huì)/政治革命而非女性革命,其男性特征及其嚴(yán)格的組織紀(jì)律使女革命者較少展露嬌娥本色,在嚴(yán)格的意義上,女革命者首先是革命者其次才是女人。但女革命者的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知還是可以提供男性之外的革命情景,其代表作品是朱德夫人康克清、張聞天夫人劉英、陶鑄夫人曾志的回憶錄。正如陶鑄在《和董老游廬山詩》中說的:“廬山真面誰能識(shí)?盡在煙云變幻奇!痹镜摹兑粋(gè)革命的幸存者》就提供了一個(gè)觀察時(shí)代“煙云變幻”的女性視角。

  

  1、性解放?

  

  中國(guó)革命首先是政治革命、社會(huì)革命,但由于社會(huì)革命的對(duì)象之一是包括“三從四德”在內(nèi)的傳統(tǒng)倫理,由于革命動(dòng)員以“解放”、“自由”為口號(hào),因此對(duì)于參加革命的青年男女來說,革命也包含著婚姻自由、一定程度上還有性自由的意義。

  當(dāng)時(shí)郴州有一批熱血青年投身革命,……這些男女學(xué)生白天走上街頭巷尾或深入農(nóng)村,開展宣傳發(fā)動(dòng)工作,晚上回來卻又是又唱又鬧,瘋瘋癲癲的。夜間男女也不分,幾個(gè)人擠在一張床上,深更半夜還吵吵鬧鬧的。……他們以為現(xiàn)在解放了,男女平等了,男女也可以不分了。(曾志,1999:51─52)

  革命意欲顛覆原有的社會(huì)控制體系,革命青年尤其感到原有的道德系統(tǒng)對(duì)人性欲望的約束力,他們理所當(dāng)然地把性自由當(dāng)作革命的題中應(yīng)有之義。豈止是知識(shí)青年,在閩西,少年先鋒隊(duì)在反封建、反舊禮教,主張男女平等、婚姻自由方面作了大量宣傳工作,“一些深受主人欺辱、受公婆虐待的丫頭、童養(yǎng)媳,經(jīng)過少年先鋒隊(duì)的宣傳教育,紛紛起來反抗,投身革命。”(曾志,1999:95)后來成為黨的領(lǐng)袖人物之一的王稼祥,1925年由父母包辦與一個(gè)沒有文化的女子結(jié)了婚后,革命思想有了進(jìn)一步的發(fā)展:“不想戀愛的幸福,不去組織家庭,只把我的全力,置之社會(huì)革命。唉!革命是我的終身寄托了!保ㄐ靹t浩,1996:24)

  一些青年最初是沖著婚姻自由而參加革命的。胡也頻在小說《同居》中這樣描寫婚姻自由(包括性自由)的吸引力:“婦女們更快樂活潑得利害。她們從前都沒有出息地關(guān)在貧苦的家庭里弄飯,洗衣,養(yǎng)小孩,喂豬,像犯人關(guān)在監(jiān)獄里一樣,看不見她們自己的光明,現(xiàn)在她們好像是在天上飛的鳥兒了。她們的生活自由了,沒有壓迫,沒有負(fù)擔(dān)。并且不害怕丈夫了。她們可以隨自己的意思和男子們結(jié)識(shí)。她們還可以自由地和一個(gè)‘同志’跑到縣蘇維埃去簽字,便合適地同居起來。她們生下來的兒女也由‘公家’保育,不要自己擔(dān)心。”(胡也頻,1981:676)

  1937、1938年,受斯諾《西行漫記》和范長(zhǎng)江《中國(guó)的西北角》、《塞上行》的影響,大批青年知識(shí)分子懷著對(duì)革命和新生活的憧憬奔向延安,理想主義、浪漫主義一度在延安盛行,男女交往相當(dāng)隨意,十月革命后蘇俄柯倫泰夫人的“杯水主義”很有市場(chǎng),一些歷盡艱辛的老干部率先“與傳統(tǒng)作徹底決裂”,“打游擊”和“革命的戀愛”成為新生活的標(biāo)志。(高華,2000:321—322)

  但中國(guó)革命許諾的只是婚姻自由而不是性自由、性解放,嚴(yán)酷而艱苦的革命最需要的是禁欲主義。最典型的是潘漢年,為了一心從事革命,他在蘇聯(lián)做了絕育手術(shù)。革命行為是超道德、反道德的,但革命隊(duì)伍也需要由外向內(nèi)灌輸?shù)摹暗赖隆保蟾脑烊诵,滅絕人性,要求無條件的犧牲、奉獻(xiàn)。從國(guó)民革命時(shí)期章太炎的“道德無我”論到共產(chǎn)革命時(shí)劉少奇的“馴服工具論”,在取消個(gè)人權(quán)利以服從整體目標(biāo)的意義上,革命道德與傳統(tǒng)道德有相合之處。所以無論中國(guó)革命怎樣提倡道德革命、文化思想革命,真正成功的只是政治革命、奪權(quán)斗爭(zhēng),而文化觀念、生活方式在很大程度上仍受傳統(tǒng)的隱形控制。即使在政權(quán)到手、繼續(xù)革命時(shí),毛澤東也只是在1958年設(shè)想過廢除家庭的念頭,直到天翻地覆的文革,也不能徹底打破傳統(tǒng)禁忌。所以,一旦進(jìn)入革命體制,性自由也要被堅(jiān)決地否定。在得知郴州青年的行為后,湘南特委特派員何舍鵝大發(fā)脾氣:

  “這還了得,晚上男男女女都摟在一塊睡,男女都不分了,……這些人也是反革命,破壞我們的革命道德。如果發(fā)現(xiàn)誰再這樣,就槍斃,就殺頭!”(曾志,1999:52)

  何舍鵝也許只是嚇唬一下,但1930年江西“肅AB團(tuán)”期間,就確有領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)定AB團(tuán)“利用婚姻絕對(duì)自由的口號(hào),實(shí)行亂交及漫無限制和戀愛”,然后把自由戀愛或在兩性關(guān)系上犯錯(cuò)誤的同志,一律打顧AB團(tuán)。(戴向青、羅惠蘭,1994:258)

  同樣,“杯水主義”在延安也只是流行了一小段時(shí)期。1939年后,新型的革命等級(jí)制度開始建立并嚴(yán)格執(zhí)行,此后流行的是以干部級(jí)別為基礎(chǔ)的由領(lǐng)導(dǎo)介紹批準(zhǔn)的婚姻制度。嚴(yán)格的男女是成新社會(huì)的理想。1968年5月19日,陶鑄在中南區(qū)“文革”動(dòng)員大會(huì)上批判蘇聯(lián)的修正主義,證據(jù)之一就是:“今年‘五一’節(jié)的夜晚,紅場(chǎng)上有許多的男女青年,大跳搖擺舞,男的女的一塊亂來,接吻,討價(jià)還價(jià)。破裂的就一腳踢開。有的男女青年玩得好好的,突然男的把女的踢倒在地,簡(jiǎn)直是發(fā)瘋了。蘇聯(lián)的社會(huì)變成這個(gè)樣子,同我們更是鮮明的對(duì)比,我們到處是革命的新風(fēng)尚,他們是腐爛透頂,令人作嘔!保ㄈ~曙明,2000:1527)陶鑄當(dāng)時(shí)并不在紅場(chǎng),但不妨礙他說得繪聲繪色。

  

  2、革命生涯常分手

  

  革命沒有性解放的承諾,但革命者的婚姻確實(shí)是比較自由的,這不只是因?yàn)楦锩哪繕?biāo)包含了婚姻自由,也因?yàn)楦锩垢锩咛幱谝环N非常規(guī)的生存狀態(tài)中:只有同志關(guān)系,沒有世俗牽扯;
只要上級(jí)批準(zhǔn),無需法律約束。以革命需要為原則,男女關(guān)系相對(duì)單純。

  曾志的革命生涯有過三次婚姻:

  1927年4月,與夏明震結(jié)婚,1928年3月夏明震犧牲;

  1928年4月,與蔡協(xié)民結(jié)婚,1932年10月,蔡協(xié)民和曾志挨批,蔡到上海向中央?yún)R報(bào)工作,曾到陶鑄任中心市委書記的福州去,“臨分別前,我提出了就此分手的想法,我們的夫妻關(guān)系實(shí)際上到此結(jié)束了!保ㄔ,1999:145)

  1933年初,曾與陶鑄由“假夫妻”而真夫妻。

  第一次婚姻是不自覺的!拔矣X得這人太豪情奔放,鋒芒畢露,所以印象不是很好。”(曾志,1999:29)一天夜里,夏明震工作后沒有走,和衣躺在曾床邊,第二天早上有人拿她開玩笑,人言可畏之際,夏一句“我是真心愛你的”,曾“心一軟”。工作關(guān)系促成了第一次婚姻。

  第二次已有戀愛的成分!爱(dāng)時(shí),蔡協(xié)民調(diào)到郴州任第七師黨代表,我調(diào)到師黨委辦公室工作后,我們朝夕相處,產(chǎn)生了感情。”但后來發(fā)現(xiàn),蔡的感情非常脆弱,“有時(shí)甚至像個(gè)小男孩,難過得流淚!彼浴半m說蔡協(xié)民對(duì)我確實(shí)很不錯(cuò),可我對(duì)他的感情并不是很深!保ㄔ荆1999:65、103、151)女革命者追求的是鋼強(qiáng)的男子漢。

  這就是陶鑄對(duì)曾的吸引力!白詮呐c陶鑄相處后,他對(duì)我有一種說不出的感情,同樣我也樂于同他相處,心里總是掛念著他。……而過去蔡協(xié)民外出時(shí),我就沒有這種揪心的掛念!保ㄔ,1999:151)但陶在與蔡協(xié)民相反的方向上也是極端,“從延安出來后,我正式向組織上打了離婚報(bào)告,我忍受不了他的大男子主義。陶鑄表示尊重我的選擇。因日本投降后,時(shí)局突然發(fā)生變化,也就顧不上再扯這些個(gè)人的事了。”(曾志,1999:398)革命形勢(shì)穩(wěn)定了曾與陶的婚姻。

  無論與誰結(jié)婚,無論有沒有感情,曾都沒有把自己和誰終生綁在一起。這首先是基于革命者的使命。與蔡協(xié)民結(jié)婚時(shí),“雖說夏明震剛犧牲不久,我也因此感到不安,但當(dāng)時(shí)認(rèn)為,革命者隨時(shí)都有犧牲的可能,夫妻關(guān)系也就不是什么重要的事了。哪還講什么“三從四德”。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員,頭腦中不該有什么舊的觀念作怪,夫妻生活是次要的,重要的是政治生命。”(曾志,1999:65)1932年,蔡協(xié)民受到批判,政治生命實(shí)際上已經(jīng)結(jié)束,婚姻當(dāng)然也就不可能再維持,何況曾對(duì)他本來已有不滿。黨內(nèi)很多高級(jí)干部的政治生涯出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)時(shí),組織上都會(huì)勸說他的妻子與之離婚。在嚴(yán)密的組織體制中,一個(gè)得不到領(lǐng)導(dǎo)信任的人,甚至也不配有家庭生活和社會(huì)生活。

  另外一個(gè)原因是,伴隨革命而來的犧牲、分離使兩個(gè)人不能長(zhǎng)相守。在閩東時(shí)曾并未想和陶鑄分手,但陶鑄被判了無期徒刑。“而那時(shí)我才23歲,我是共產(chǎn)黨員、職業(yè)革命者,為革命隨時(shí)都要作出犧牲;
同時(shí)也早將‘三從四德’、貞節(jié)牌坊那種封建的東西,拋到九霄云外去了。因此,重新找對(duì)象是我的自由,我有權(quán)利作出選擇。”為此而和任鐵鋒、葉飛交往密切。但她過于充分地使用了自由的權(quán)利,以至于閩東特委認(rèn)為:“曾志作為黨特委的一位負(fù)責(zé)同志,在戀愛問題上,以一種極不負(fù)嚴(yán)肅的態(tài)度。同時(shí)與黨內(nèi)兩個(gè)負(fù)責(zé)同志要好,影響黨內(nèi)幾個(gè)負(fù)責(zé)同志之間的團(tuán)結(jié),影響了工作!保ㄔ,1999:208、209)革命者的婚姻只是口頭承諾、組織批準(zhǔn)和事實(shí)存在,既沒有法律約束更不保證天長(zhǎng)地久。閩東特委不是批評(píng)曾沒有為陶鑄“守節(jié)”,她有權(quán)利在陶鑄尚存的情況下另行戀愛,只是不能同時(shí)與兩個(gè)人好。因此決定撤銷曾福霞縣委書記的職務(wù)、留黨察看四個(gè)月的處分。曾志本人也“承認(rèn)在這個(gè)問題上確實(shí)有小資產(chǎn)階級(jí)浪漫情調(diào)”。(曾志,1999:207)如果不是閩東特委的處分,曾和陶的婚姻早就結(jié)束了。不過,曾認(rèn)為,特委批評(píng)的實(shí)際原因是由于曾與任、葉密切的關(guān)系使特委其他領(lǐng)導(dǎo)感到有被架空的危險(xiǎn)。可以設(shè)想,如果曾志不是同時(shí)與黨內(nèi)兩個(gè)負(fù)責(zé)同志好,特委也不一定給她如此嚴(yán)厲的處分。

  “三從四德”是革命要破除的觀念之一,當(dāng)然不能進(jìn)入曾的婚姻觀念,沒有這種舊的約束,維系革命者婚姻的紐帶就是政治需要、組織安排。這對(duì)傳統(tǒng)的婚姻觀念確是一次革命,但由于這一外在約束一般也不考慮雙方的感情基礎(chǔ),除非有一方的政治生命發(fā)生問題,否則離婚也是很困難的,這種新的婚姻約束機(jī)制與傳統(tǒng)的倫理約束又有相同之處。

  

  3、農(nóng)民的反革命

  

  《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》為農(nóng)民革命唱了一曲嘹亮的贊歌,對(duì)農(nóng)民的頌揚(yáng)成為革命史的主旋律。但很少有人知道,在1928年的湘南,農(nóng)民曾以暴力反對(duì)革命。

  湘南暴動(dòng)后,國(guó)民黨軍隊(duì)向郴州的紅色政權(quán)進(jìn)攻,湖南省委特派員席克斯、湘南特委特派員何舍鵝提出了一個(gè)堅(jiān)壁清野的“焦土政策”,即把從宜章到耒陽一線四百多里長(zhǎng)的公路兩側(cè)各五里內(nèi)的城鎮(zhèn)及農(nóng)村的人和財(cái)物一律撤至偏遠(yuǎn)的農(nóng)村,然后把搬空的房子燒掉,片瓦不留,使來犯之?dāng)畴y以生存。支持革命的農(nóng)民原想從革命中得到好處的,現(xiàn)在革命要掉他們的房子,于是農(nóng)民拿著此前用來和反革命斗爭(zhēng)的槍、梭鏢和大刀來和共產(chǎn)黨斗爭(zhēng)了。他們的理由很簡(jiǎn)單:“共產(chǎn)黨一定要燒我們的房子,我們就反對(duì)共產(chǎn)黨,打倒共產(chǎn)黨!”(曾志,1999:55)28年3月中旬,本來是要?jiǎng)訂T群眾掉房子的大會(huì)上,農(nóng)民們用梭標(biāo)扎死、用泥土活埋了共產(chǎn)黨人,手段是殘忍的:

  夏明震面朝蒼天,躺在那里,臉是青紫的,眼睛閉著,兩只手還緊握著,衣服被撕開,胸前被刺了三、四刀,肩上、肚子上、腳上都有傷,大概被砍了幾十刀,兩腿伸直,一只腳光著。

  特別是那個(gè)婦聯(lián)主任,赤身裸體躺在那里。兩個(gè)乳房被割掉了,肚子上被挖了個(gè)碗口大的洞,腸子暴露著,外陰也被挖掉了。

  最慘的是兩三百名少先隊(duì)員,都是些十二歲至十六歲的孩子們。反叛的農(nóng)民來了他們就往山上跑,反叛的農(nóng)民哄騙說:

  “你們下來,就不殺你們!

  天真的孩子們相信了他們的鬼話,一下山就被包圍了。毫無人性的叛亂分子竟對(duì)手無寸鐵的孩子們大開殺戒,好幾十個(gè)少先隊(duì)員最后慘死在血泊之中,尸體被丟在山溝里。(曾志,1999:60─62)

  農(nóng)民運(yùn)動(dòng)歷來有狂亂屠殺的一面,且手段原始,從大革命到“文革”都有充分的表現(xiàn)。它本身無所謂“革命”還是“反革命”,關(guān)鍵看為誰所用。政治家的本領(lǐng)即在于釋放并利用這一股巨大力量,這個(gè)本領(lǐng)是逐步學(xué)會(huì)的。湘南事件后,陳毅代理郴州縣委書記,公開承認(rèn)燒房子是不對(duì)的,對(duì)參與叛亂的農(nóng)民既往不咎,由此緩和了與農(nóng)民的關(guān)系。革命成功的奧秘,就是最終成功地把這一難以駕馭的力量“組織起來”!敖M織”不只是激活、集中,也是改造、約束,即使之符合革命需要。

  但湘南事件說明,農(nóng)民并不只是被動(dòng)的、受控的角色,他們內(nèi)蘊(yùn)的沖動(dòng)和欲望也是黨不能忽視的。所以每隔一段時(shí)間,就要發(fā)動(dòng)群眾幫助黨整風(fēng),讓群眾的沖動(dòng)和欲望有所釋放。比如1947年晉綏土改,分局主要領(lǐng)導(dǎo)就在會(huì)議上說:“那種認(rèn)為貧農(nóng)立場(chǎng)不行,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  要無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)才行。我是無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨員,我來領(lǐng)導(dǎo)你。如果這樣講群眾路線的,就是不相信群眾,脫離群眾。今天看,出主意用干部這一套是吃不開了。要相信群眾起來能夠解決任何問題。對(duì)干部宣布我們組織中有壞人,如何辦由群眾處理,對(duì)任何人都如此,工作團(tuán)干部,軍隊(duì)干部也是如此。處理干部先去問群眾,不是先問上級(jí),各級(jí)干部都要服從群眾,F(xiàn)在……黨內(nèi)階級(jí)異已分子,投機(jī)分子、惡霸占百分之十五至二十五,有的在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位,有的起壞影響。要群眾監(jiān)督黨,群眾監(jiān)督干部,群眾教育黨和干部,只有這樣今后才靠得住;巨r(nóng)會(huì)就是黨,概念上要這樣認(rèn)識(shí),因?yàn)橐磺卸际峭ㄟ^農(nóng)會(huì),它實(shí)際上起黨的作用!边@就出現(xiàn)了用對(duì)待地主富農(nóng)的辦法對(duì)待黨員干部的做法,“把黨內(nèi)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)混淆起來。有些地方發(fā)展到亂打亂殺,錯(cuò)打死了黨員干部和農(nóng)民!保徸訕s,1996)在晉綏黨校,“竟召開‘搬石頭’的會(huì),會(huì)上指定一部分座位,掛著‘王八蛋席’的牌子,凡是家庭成分是地主富農(nóng)的干部,讓他們坐到‘王八蛋席’上去。”(楊尚昆,2001:250)

  中國(guó)革命是農(nóng)民革命,但其發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者卻主要是一些邊緣知識(shí)精英。他們相互需要而又內(nèi)含緊張,并非完全一致。毛澤東既自居為農(nóng)民的代表者又自稱是農(nóng)民的教育者,毛澤東思想既不只是毛澤東個(gè)人的思想也不只是農(nóng)民革命要求的反映。黨的群眾政策實(shí)際上就是在滿足群眾與約束群眾之間尋找平衡,所以無論是從農(nóng)民角度還是從邊緣精英的角度都不能完整地解釋中國(guó)革命。

  

  4、熱情

  

  湘南民變是由左的政策激起的。這個(gè)看起來荒唐的舉措不但有御敵的策略考慮,也是革命的本能。曾志不是一個(gè)極左派,但她也有過一次沖動(dòng):

  那時(shí)在我的身上有著一種紅的狂熱、革命的狂熱。最為可笑的是,有一回,我路過城門樓,突然覺得這個(gè)龐然大物太可恨。工農(nóng)革命軍攻城時(shí),國(guó)民黨部隊(duì)就是仗著這城門樓阻擋革命軍進(jìn)城,這樣的地方應(yīng)該毀掉它。

  于是,一陣熱血沖動(dòng),我一個(gè)人抱來一堆干草跪上城樓,把二樓給點(diǎn)著了。

  當(dāng)我狼狽地從著火的門樓里跑出來時(shí),一頭撞見朱德和一大群圍觀的群眾,朱師長(zhǎng)不解地問我怎么回事。我說:

  “這個(gè)城門樓太可惡!妨礙革命,我把它給燒了。”

  奇怪的是,朱師長(zhǎng)竟沒有說什么,只是很慈詳?shù)匦α诵ψ吡。(曾志?999:51)

  革命的狂熱當(dāng)然是指行為的極端;
行為的極端基于認(rèn)識(shí)的偏執(zhí)。革命從“星星之火”起步,如果不極端、不狂熱,是不可能呈燎原之勢(shì)的。推翻舊世界,不只是打碎其政治結(jié)構(gòu),也包括破壞一切與之相關(guān)的物質(zhì)存在和象征符號(hào),門樓是必要的城市建筑,甚至是值得保護(hù)的文物,但它也是政府軍憑依的障礙,當(dāng)然要燒毀。這就是“矯枉必過正”的道理。當(dāng)革命被宣傳為一切行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)、被奉為神圣之時(shí),任何人和事物都不沒有自身的獨(dú)立價(jià)值,一切都必須為革命犧牲、為革命讓步。

  朱德年長(zhǎng),不會(huì)以為門樓必須燒掉,他沒有贊揚(yáng)曾志,也許他認(rèn)識(shí)到革命所需要的狂熱并不定要表現(xiàn)為燒掉城門樓。但他沒有糾正曾,也許正是因?yàn)楦锩仨氂锌駸幔敢?guī)矩、謙虛謹(jǐn)慎的人不會(huì)是稱職的革命者,直到1959年廬山會(huì)議,他還說:“熱是革命的基礎(chǔ)!保ɡ钿J,1998:180)即使是沒有積極的意義的破壞行為,有時(shí)也有動(dòng)員和示范的作用。但這是革命原則而不是建設(shè)原則,始終堅(jiān)持這一原則的結(jié)果,是在需要建設(shè)的時(shí)代仍然沒有解決好“破”與“立”的關(guān)系。

  傳統(tǒng)的社會(huì)/政治秩序及其文化/意識(shí)形態(tài)解體之后,國(guó)民心靈日趨敏感而熱烈,“左傾”空氣彌漫全國(guó),革命甚至破壞都一舉成為普遍向往的價(jià)值和真理。國(guó)民黨原靠革命起家,但1927年掌權(quán)以后,不但未能迅速滿足已經(jīng)動(dòng)員起來的民主要求,其“一個(gè)主義、一個(gè)政黨、一個(gè)領(lǐng)袖”的獨(dú)裁統(tǒng)治實(shí)際上又無力鎮(zhèn)壓一切反對(duì)派,一步一步把自己塑造成“千夫所指”的反動(dòng)角色,而“革命”的口號(hào)立即被共產(chǎn)黨接手,不但因勢(shì)利導(dǎo)利用民心,而且能駕馭民心改造民心,以極為有效的宣傳術(shù)而掌握了青年學(xué)生和多數(shù)知識(shí)分子,甚至在舊士紳和國(guó)民黨軍政要員的子女中,不少也因“負(fù)罪感”而表同情于“工農(nóng)革命”。革命成功的直接原因是軍事勝利,根本原因則是善于發(fā)揮時(shí)代心理和國(guó)民情緒的作用,這也是毛澤東是那么強(qiáng)調(diào)精神和意識(shí)形態(tài)作用的根據(jù)。

  

  5、玩笑

  

  毛澤東以語言幽默著稱,其喜笑怒罵、旁征博引、海闊天空的語言方式令無數(shù)“老粗們”頓首折服。但也有不得體的時(shí)候。曾志記得井岡山上的一個(gè)玩笑:

  毛委員最愛跟賀子珍開玩笑,……有一天我經(jīng)過毛委員的房門口,見他們又在那兒哈哈大笑。見到我,毛委員揮手召我過去:“曾志,曾志!你過來!”我走到他倆面前,毛委員指著子珍,笑嘻嘻地說:“賀子珍正在說我喜歡你,愛你!”我頓時(shí)感到羞辱,氣得轉(zhuǎn)身就走。說實(shí)在的,我當(dāng)時(shí)覺得毛委員開的這個(gè)玩笑很不得體。(曾志,1999:91─92)

  上下級(jí)之間有這樣親昵的玩笑說明殘酷的斗爭(zhēng)沒有泯滅人的天性。在當(dāng)時(shí)的革命隊(duì)伍中,曾以美貌知名,據(jù)說陶鑄在廈門第一次見到她時(shí),吃驚得半天說不出話來。毛不是一個(gè)禁欲主義者,革命者也不拒絕美的魅力,只是當(dāng)著自己的妻子這樣說,確實(shí)“很不得體”。無法無天的革命者可以不顧任何禮俗慣例,但革命家庭仍得維護(hù),革命男女之間仍得有必要的距離。

  毛天性浪漫,這種玩笑在延安時(shí)期也一再發(fā)生。整風(fēng)之前,延安的政治空氣還有相當(dāng)?shù)拿裰餍,丁玲常到毛的窯洞聊天,“有一次,丁玲開玩笑說,我看延安就像個(gè)小朝廷,毛澤東接著話茬說,那你得給我封官啊。丁玲接著就說到幾個(gè)人,其中說到林伯渠可以做財(cái)政大臣,彭德懷可以做國(guó)防大臣什么的。毛澤東又笑著說,你還沒有給我封個(gè)東宮、西宮呢!丁玲說,這我可不敢封,要是封了,賀子珍還不跟我打架。 保ǘ⊙哉,1998:257)

  事實(shí)上,按毛后來對(duì)曾的說法,他與賀子珍的分手就真的源自這種好開玩笑的習(xí)慣:

  有次一位外國(guó)女記者采訪我,美國(guó)女人開放無拘無束,我也愛開玩笑,我們說又笑,這就激怒了賀子珍,她不僅罵了人家,兩人還動(dòng)手打了起來。我批評(píng)她不懂事,不顧影響,她不服,為此我們兩人吵得很厲害,一氣之下賀子珍說要去西安,然后到蘇聯(lián)治病。(曾志,1999:329)

  嫉妒的妻子和另一個(gè)女人打架,這對(duì)于正處于困難之中的革命領(lǐng)袖來說,是頗為難堪的。如果不是愛開玩笑,這一幕鬧劇也許不會(huì)出現(xiàn)的。不過,如果把毛、賀分手的原因僅僅歸結(jié)為毛愛開玩笑的習(xí)慣,又是皮相之見了。毛告訴曾,“在中央蘇區(qū)受到錯(cuò)誤路線打擊,從領(lǐng)導(dǎo)崗位上撤下來后,名義上是蘇維埃主席,但無實(shí)職工作,又患了病,連賀子珍也不怎么理他,不去顧照他,卻強(qiáng)調(diào)自己有事情要干!保ㄔ荆1999:329)毛不是要妻子在生活上照顧自己傳統(tǒng)小丈夫,但前提是妻子要有“政治上的敏感”,能成為政治上的助手。賀子珍不是沒有政治頭腦的人,她在毛失意時(shí)的表現(xiàn)說明她是按照政治形勢(shì)來確定自己對(duì)毛的態(tài)度的。黨內(nèi)生活的慣例,當(dāng)一個(gè)人不能得到組織的信任時(shí),他是不可能從身邊的任何人、包括他的親人(只要這個(gè)親人也是革命者)得到理解和同情的,因此賀子珍“不怎么理他”也可能是其原則的表現(xiàn)。不過,這只是毛的一面之辭,夫妻之間的事,其實(shí)很難進(jìn)行原則化的評(píng)說。

  

  6、戰(zhàn)友

  

  閩東根據(jù)地主要領(lǐng)導(dǎo)人是福安中心縣委書記(后任閩東特委代理書記)詹如柏,當(dāng)?shù)胤Q為“北詹”。詹如柏“與國(guó)民黨不共戴天,對(duì)黨的方針路線堅(jiān)決執(zhí)行,信仰堅(jiān)定,革命堅(jiān)決。”(曾志,1999:166)危險(xiǎn)的環(huán)境很自然地滋養(yǎng)了強(qiáng)烈的猜疑防范心理:

  合他意的便想方設(shè)法抬舉起來,反對(duì)過他或他認(rèn)不不滿意的,則采取陰謀手段,置人于死地。如在壽寧,他對(duì)范浚有意見,便推舉范鐵民,而把范浚夫婦給暗殺了。陳亮也是被他當(dāng)作反革命殺掉的。施霖與他有矛盾,他也曾揚(yáng)言要干掉施霖。

  我曾聽葉飛說過,他在福安獅子頭客棧險(xiǎn)些被縣便衣隊(duì)槍殺!冀K存疑,詹如柏與他在獅子頭被行刺有關(guān)系。(曾志,1999:166─167)

  當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人之間發(fā)生分歧時(shí),對(duì)于下級(jí)干部來說,就有一個(gè)站隊(duì)跟線的問題,這是真正的政治敏感、政治覺悟,事關(guān)一個(gè)人的政治生命、肉體生命。因?yàn)樵镜米锪恕氨闭病,就受到“?yán)厲的懲罰”,被調(diào)到形勢(shì)極為嚴(yán)峻的福霞縣工作。甘棠暴動(dòng)中,葉飛與莊毓麟兩人負(fù)了傷,同時(shí)在一個(gè)村子里養(yǎng)傷,曾去看他們。葉飛那里有人照顧、有中西藥品、雞鴨天天不斷,葉飛“還請(qǐng)我吃了一頓鴨肉,說也讓我增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)。”(曾志,1999:188)而莊毓麟?yún)s無人問津,吃飯都成問題。同一級(jí)別的干部,待遇何以殊異?

  后來我了解到,葉飛的醫(yī)療和生活照顧是“北詹”親自安排的,而莊毓麟的醫(yī)療、生活他卻沒有過問。(曾志,1999:188)

  “北詹”原要干掉葉飛,現(xiàn)在卻關(guān)懷備至。葉飛進(jìn)步很快,懂得如何站穩(wěn)政治立場(chǎng)。當(dāng)特委(其實(shí)就是“北詹”)批評(píng)曾與任鐵峰、葉飛關(guān)系密切、要加以處理后,“葉飛則從此不再與我個(gè)別交談了!保ㄔ,1999:上冊(cè)207)葉飛在閩東時(shí)參加戰(zhàn)斗不多,甚至辨別不出子彈的方向和高低,但斗爭(zhēng)造就人才,20年的斗爭(zhēng)使他成為上將軍。

  但葉飛之所以生存下來,不只是因?yàn)樗驹谡_路線上,也因?yàn)樗藭r(shí)還不是一個(gè)獨(dú)立和山頭。1935年5月成立閩東特委,葉為書記,他的部隊(duì)是獨(dú)立師。同年10月,方志敏的殘部“中國(guó)工農(nóng)紅軍挺進(jìn)師”由師長(zhǎng)粟裕、政委劉英率領(lǐng)進(jìn)入漸南閩浙交界處與獨(dú)立師會(huì)合!坝捎谡隳嫌螕魠^(qū)和閩東游擊區(qū)雙方都有些本位主義、山頭主義,從浙南方面來說,還有以主力自居的思想;
……劉英同志卻想‘統(tǒng)’掉閩東。他幾次提出要葉飛同志留在省委工作,借以調(diào)離閩東!保ㄋ谠#1988:167)沖突的高峰是1936年初的“南陽事件”:粟裕約葉飛到慶元南陽會(huì)面,葉要匯報(bào)工作,粟裕說:“好啊,晚上吃過飯?jiān)僬f吧!蓖砩习l(fā)生的事,葉飛是這樣敘述的:“當(dāng)天晚飯的時(shí)候,我、陳挺和閩東的干部都入席了。如同舊小說中所描寫的那種場(chǎng)景,酒過三巡,擲杯為號(hào)。預(yù)先布置好坐在我兩邊的人把我抓了起來!谘航馕业耐局,我?guī)状翁岢鲆谠M疽娒嬲f話,都未予理睬。后來在路上遇到國(guó)民黨軍隊(duì)的襲擊,部隊(duì)被打散,押解的人忙亂中向我打了一槍,打傷左腿,就把我扔下,自己逃走了!髞硭谠M靖嬖V我,當(dāng)時(shí)是劉英命令他扣押我的,也不說明是什么原因!保ㄈ~飛,1988:75—77)粟、劉屬于同一山頭,因此盡管粟認(rèn)為“雙方的矛盾應(yīng)當(dāng)在黨的會(huì)議上來解決,不應(yīng)采取對(duì)敵斗爭(zhēng)的手段”,但他還是“未能堅(jiān)決抵制,將葉飛同志扣押了起來!保ㄋ谠,1988:168)

  粟裕與劉英矛盾很大。由于粟裕寫信給閩東的黃道想聯(lián)合抗敵,劉英便說他“分裂省委”,開會(huì)聲討:“因閩東同志已退出閩浙臨時(shí)閩浙省委,我便成了主要斗爭(zhēng)目標(biāo)。當(dāng)時(shí)對(duì)我也采取了對(duì)敵斗爭(zhēng)的手段,派了一個(gè)班把人監(jiān)視起來,剝奪了我的行動(dòng)自由!彼谠_`心地作了“申明”后(什么申明?是不是保證不反劉英?),他被放了出來。如果不作“申明”呢?處死的可能性不是不存在的。他和劉英后來分開行動(dòng):“我們?cè)诳偟姆矫嫒允墙y(tǒng)一的,配合的,但在各自活動(dòng)的地區(qū)內(nèi)則各自行動(dòng),而且互相之間戒備,每當(dāng)必須會(huì)合時(shí)也各自帶著武裝,并且不住在一個(gè)房子里!保ㄋ谠,1988:168)挺進(jìn)師在浙南進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),但誰能想象它的師長(zhǎng)和政委是如此的相互戒備和警惕?

  劉英1942年英勇就義。這樣堅(jiān)定的革命者也有他的地盤欲、權(quán)力欲,這不只是人的本性的問題。要干一番革命偉業(yè),沒有權(quán)力怎么行?革命者有共同的利益,也有各個(gè)人的利益。革命者是強(qiáng)大的,一方面要和外部敵人斗爭(zhēng),另一方面要和內(nèi)部的權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)者斗爭(zhēng),成功者是這雙重斗爭(zhēng)中的勝利者,他們確是特殊材料制成的人。

  但“特殊材料”也是人,手段是鋼鐵的,目的卻可能是極普通的人性。張聞天夫人劉英回憶,1929年,遠(yuǎn)在莫斯科的中國(guó)共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)進(jìn)行“清黨”,“在‘勞大’最根本的一條是看對(duì)支部局的態(tài)度是擁護(hù)還是反對(duì)。雖說清黨同時(shí)也要查階級(jí)、查歷史,看對(duì)中國(guó)革命問題的認(rèn)識(shí),但這些都不起決定作用。簡(jiǎn)而言之,你是擁護(hù)支部局的,就是政治立場(chǎng)堅(jiān)定正確,就是動(dòng)力,即使其他方面有些問題也不要緊;
你是反對(duì)支部局的,就是政治立場(chǎng)動(dòng)搖以至錯(cuò)誤,就是對(duì)象,即使出身好、有革命資歷,也得檢討甚至處分!保▌⒂ⅲ1997:35)說到最后,有沒有問題是由某個(gè)組織、某個(gè)人說,不尊重領(lǐng)導(dǎo),就可能被“肅”。領(lǐng)導(dǎo)人的尊嚴(yán)外,領(lǐng)導(dǎo)人的感情也不能損害。1930年,贛南地區(qū)發(fā)生過一次“信豐事件”,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

  贛南行委負(fù)責(zé)人郭承祿、肖國(guó)璋、馬榮瀾等在信豐反對(duì)毛澤東,也動(dòng)員當(dāng)?shù)氐?5軍一道參與。35軍的政委羅貴波、軍長(zhǎng)鄧毅剛認(rèn)為這是反革命行為,派軍隊(duì)把郭、肖、馬抓起來送到總前委。在這件事情上,羅貴波是有功的,但在次年1月的反“AB團(tuán)”運(yùn)動(dòng)中,羅卻受到懷疑,被撤銷軍政委、軍委主席、軍肅反委員會(huì)主席的職務(wù)。羅自我反思:“我沒有親自把這三個(gè)人交給總前委并報(bào)告情況,而是鄧毅剛一個(gè)人去了!边@就給了鄧毅剛一個(gè)表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)。“鄧毅剛是黃埔軍校畢業(yè)的,起初曾在紅四軍工作過。開始時(shí)我們關(guān)系不錯(cuò),工作配合得很好。后來我們兩人都愛上了同一個(gè)姑娘,這就自然地產(chǎn)生了一種不便言明而又微妙的矛盾,他見了我很少說話!覒岩伤蛄宋业男(bào)告,因?yàn)樗巧厦媾蓙淼模烊撕芏,而我卻是一個(gè)‘土包子’。對(duì)肅反,我們之間的思想觀點(diǎn)不一樣,他借機(jī)拉攏一些干部,團(tuán)一級(jí)的干部不敢同我接近。有些重要的會(huì)議不通知我參加,重要文件不讓我看。我當(dāng)時(shí)察覺到,前委信任鄧毅剛,而對(duì)我逐漸地不信任了!保_貴波,1997:65—66)在這一件事上有兩個(gè)人情:第一,反“AB團(tuán)”是政治斗爭(zhēng)、敵我斗爭(zhēng),鄧毅剛卻借此來解決他的情敵,借運(yùn)動(dòng)來泄私憤。二是前委之所以相信鄧,是因?yàn)猷囋敲珴蓶|在紅四軍老部下。革命者不是沒有人欲,不講人情,而是習(xí)慣于把人情、人欲與政治路線、權(quán)力之爭(zhēng)聯(lián)系起來。

  

  7、紅色

  

  革命首先要分清敵我,以便能區(qū)別對(duì)待:對(duì)同志像春天般的溫暖,對(duì)敵人像嚴(yán)冬般無情。曾志就在革命隊(duì)伍中也曾有“冰窟窿”似的感受。(曾志,1999:211)她把她的回憶錄準(zhǔn)確地命名為“一個(gè)革命的幸存者”:在閩東,在延安,她都在生死關(guān)頭徘徊過。

  如何分清敵我?階級(jí)出生、戰(zhàn)場(chǎng)考驗(yàn)之外,還有持續(xù)不斷的內(nèi)部審查和整肅,從江西蘇區(qū)的肅反到“文革”,每次運(yùn)動(dòng)無論是什么目的,“清理階級(jí)隊(duì)伍”都必不可少。革命者不留情面,在白區(qū)、敵占區(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)從事過地下工作的人順理成章地受到嚴(yán)厲審查。延安時(shí)期,包括極受毛信用的林彪的妻子葉群,也被整得往曾志的臉盆里撒尿。

  整風(fēng)期間中央黨校一部的動(dòng)員會(huì)上,有一個(gè)“河南從省委到基層都有紅旗黨問題”的判斷,河南省委組織部長(zhǎng)危拱之感到十分絕望,“就在動(dòng)員會(huì)后的一個(gè)夜里,在床上用褲帶勒住脖子自殺”,獲救后精神有些失常,“亂罵領(lǐng)導(dǎo),亂談戀愛,并嚷嚷著要脫黨。她常跑到男宿舍去和她的男朋友睡一起”。49年后真的瘋了,“她沒有兒女,沒有丈夫,得不到親情的關(guān)心。組織上為了照顧她的生活而調(diào)去一個(gè)女工作人員也不大盡心。危拱之上廁所跌斷了大腿,她既不護(hù)理也不報(bào)告,聽之任之,真是凄慘得很!幕蟾锩跗,危拱之就糊里糊糊涂、無聲無息地死去了。”(曾志,1999:333─334)

  危拱之是葉劍英的前妻,早在江西蘇區(qū)時(shí)就被整過。宋任窮回憶長(zhǎng)征時(shí):“干部團(tuán)里只有一位女同志,就是負(fù)責(zé)司令部總務(wù)工作的危拱之同志。長(zhǎng)征途中的總務(wù)工作是很繁重、很辛苦的。部隊(duì)一到宿營(yíng)地,拱之同志忙著安排大家的吃、住,安頓病號(hào),招呼大家燒熱水洗腳等。部隊(duì)出發(fā)前,她督促同志們打掃駐地,上好門板,歸還借來的東西,做好各種善后工作。記得在過草地時(shí),我的馬丟了,馱在馬背上的糧食和全部生活用品也隨著丟失了,拱之同志在極其困難的情況下,從其他同志那里為我勻了一份,幫助我渡過了難關(guān)。她還在百忙中為我織了一條毛線圍巾。拱之同志對(duì)干部團(tuán)其他同志的照顧也是滿腔熱情、無微不至的。拱之同志纏過足,但是由于馬匹少,在整個(gè)長(zhǎng)征途中,她從來沒有騎過馬,完全是靠一雙‘解放腳’一步一步地走完了兩萬五千里。”(宋任窮,1994:86)危拱之在革命最艱苦的歲月把愛奉獻(xiàn)給了革命同志,但在革命順利時(shí)期,卻被逼瘋。

  拒不承認(rèn)特務(wù)指控的危拱之以自殺來抗議組織,當(dāng)然不會(huì)有好下場(chǎng)。車輪式的攻心戰(zhàn)術(shù),各種手段的逼供、誘供,使許多革命者都無法不承認(rèn)自己是特務(wù)。如果有人比如曾志仍不承認(rèn),中央黨校一部為這些人專門編了一個(gè)臨時(shí)支部繼續(xù)加壓。照曾志的看法,“臨時(shí)支部”一度與監(jiān)獄差不多。在這里,

  打、罵、踢,刑罰多種多樣,特別是那些“坦白分子”,為了洗刷自己,也為了邀功,斗起別人來更是心狠手辣。還有個(gè)別老紅軍,對(duì)黨十分忠誠(chéng),但因?yàn)榕c社會(huì)接觸少,知識(shí)面窄,不善于分析,只一味抱著“對(duì)敵人要狠”的態(tài)度,所以整起人來也毫不留情。(曾志,1999:340)

  在“臨時(shí)支部”中,不但有人用皮鞭抽,還有人用嘴咬,“另一位女同志被打得口鼻都流了血,滿臉盡是血污。月經(jīng)來了,也照斗照打,結(jié)果褲子都咽透了,還把窯洞的地面染紅了一大塊。”(曾志,1999:341)

  每到夜晚,臨時(shí)支部這排窯洞的一個(gè)個(gè)小窗口透出了胡麻油小燈螢火般閃爍的昏黃燈光,四處靜靜悄悄地,只有一陣陣喝罵聲、踢打聲和慘叫聲越過土墻,越過山梁飄向漆黑的山野,時(shí)斷時(shí)續(xù),此起彼伏,讓人心驚肉跳,不寒而栗。(曾志,1999:341)

  恐怖的目的表面上是要每個(gè)挨整的人接受他人的揭發(fā)和組織的指控,如果你真是什么反革命或特務(wù),那么你是不可能在如此高壓下漏網(wǎng)的;
反之,似乎一旦承認(rèn)加給你的罪名,你就成了光榮的“解放戰(zhàn)士”,從此不再受折磨。但對(duì)于這種經(jīng)不起折磨而屈服的人,也難以獲得真正的關(guān)照:很簡(jiǎn)單,你也會(huì)屈服于敵人的壓力而真的成為黨的叛徒。整風(fēng)過后,組織上再度對(duì)曾的歷史和原審查結(jié)論進(jìn)行考察和甄別:

  他們考察了我在審干中的表現(xiàn),認(rèn)為我態(tài)度誠(chéng)懇,實(shí)事求是,在高壓下沒有講一句假話,而在臨時(shí)支部七十多位受審查的同志中沒有講過假話的只有四人,這種政治上的堅(jiān)定性是難能可貴的。(曾志,1999:345)

  高壓并不是要你說假話。革命者應(yīng)的品格是,無論受到何種委屈,甚至要你犧牲,你也不能講半句假話。黨的力量來自每個(gè)黨員無私奉獻(xiàn)、無限信仰,而經(jīng)歷了這場(chǎng)血雨腥風(fēng)、意志變得極為剛強(qiáng)、沒有任何溫情和資產(chǎn)階級(jí)人性人情的“戰(zhàn)士”。

   

  8、面條

  

  整風(fēng)搶救期間,不少人被迫承認(rèn)了強(qiáng)加給自己的“罪名”,甚至還繪聲繪色地描述自己的特務(wù)活動(dòng)。大部分是因?yàn)閴毫μ,比如在關(guān)中地委宣傳部長(zhǎng)高仰云的指揮下,關(guān)中師范不但大會(huì)轟,小會(huì)逼,還使用了捆綁吊打、關(guān)禁閉等殘酷手段,終于使90%以上的學(xué)生成了國(guó)民黨員、三青團(tuán)員、復(fù)興社、CC等特務(wù)分子。但也有基于一定的理性認(rèn)識(shí)而配合組織工作的。時(shí)為關(guān)中師范教師的劉衡也承認(rèn)自己是“假共產(chǎn)黨”,因?yàn)樗詾椤按蟾攀穷I(lǐng)導(dǎo)要一批黨員假裝特務(wù)來做宣傳工作”以開展運(yùn)動(dòng)。理由是他讀過一本蘇聯(lián)小說《巧克力》(又名《佐丁之死》)。書中被錯(cuò)殺的軍官佐丁為了黨的利益,自覺自愿走上刑場(chǎng),刑前有一段獨(dú)白:“死的本身我們永遠(yuǎn)不會(huì)感覺到的,因?yàn)楦揪蜎]有死。對(duì)于活人是沒有死的,而死人又能感覺不到它!薄翱茨亲舳〉陌駱友剑莻(gè)惡棍,他一時(shí)為了過去而忘了未來!他像一只下流的畜牲一樣,像一只狗一樣被槍斃了”。“讓佐丁那個(gè)下流的臭名爬進(jìn)人們的腦袋吧。從今以后,讓它變成卑鄙和下流的象征,變成背叛那最忠實(shí)地、最純潔的永久的主義和永久的革命的象征,而安慰一切在這挺進(jìn)的運(yùn)動(dòng)中被剝奪了一切的人們:共產(chǎn)主義的存在只是為著未來,只是為著不幸的人們的幸福。為了這個(gè)緣故,此記得是值得生、也值得死的呀!……”劉衡因此想:既然我們小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子弄臟了共產(chǎn)主義的清水,就讓大家把我當(dāng)成特務(wù)吧,讓大家說“不要學(xué)劉衡量呀!”同時(shí)為了使真正的特務(wù)坦白交代,不管大家把我當(dāng)什么,我都愿意!即使叫我去死,我也感到光榮。▌⒑猓2001)組織至上,革命第一,既然組織上需要有“特務(wù)”,革命者不是不可能照辦的。

  但不是每個(gè)人都看過這部蘇聯(lián)小說。更不是每個(gè)人都有劉衡的覺悟。一些沒有斗爭(zhēng)經(jīng)歷青年,有時(shí)是抗不住餓或想吃好一點(diǎn)而“坦白”的。河南的一個(gè)地委干部小苗開始不承認(rèn)自己是特務(wù),但同志們夜以繼日地輪番攻心,不讓他睡覺,逼他坦白交代:

  只要他“坦白”一些,就給他煮面條,加以鼓勵(lì)。這種“恩威并施”的車輪戰(zhàn)術(shù)整得小苗暈頭轉(zhuǎn)向了,他開始胡說,卻又不能自圓其說,一追問便矛盾百出。這樣搞了一個(gè)多月,直到他承認(rèn)在河南某地曾加入國(guó)民黨CC特務(wù)組織,才認(rèn)為差不多了,對(duì)他的審查方告一段落。(曾志,1999:334)

  承認(rèn)自己是“特務(wù)”后,小苗成了“解放戰(zhàn)士”,十分積極地參加對(duì)他人的審查,加倍發(fā)狠地整別人,希望立功贖罪。(曾志,1999:334)

  康生領(lǐng)導(dǎo)的中央社會(huì)部治安科科長(zhǎng)陳龍,整風(fēng)前收留了一個(gè)孤兒在治安科打雜,大家把這個(gè)一天到晚臉都洗不清的孩子叫作“黑娃”。審干時(shí)黑娃也成了特務(wù)。問其原因,黑娃說:“我饞面條,人家說誰坦白說是特務(wù),就給誰一碗面條吃!保ㄐ迊順s,1996:145—146)師哲也發(fā)現(xiàn):“有的年輕人就為了能飽飽地吃上一頓面條,承認(rèn)自己是‘特務(wù)’!保◣熣,2001:165)1944年初,綏德縣“坦白運(yùn)動(dòng)先進(jìn)典型報(bào)告團(tuán)”到延安作坦白報(bào)告,“報(bào)告團(tuán)成員像英雄一樣到處受到熱烈歡迎,洋洋自得,榮辱觀念全然顛倒了。我們交際處還用大米白面和豬肉粉條豆腐白菜優(yōu)他們!碑(dāng)時(shí)就有人諷刺說:“誰知道他們說的是真是假,真是有人愿意說,有人愿意聽,不管真假如何,反正他們豬肉粉條豆腐白菜吃了夠!保ń鸪,1986:178)

  這是嚴(yán)肅與荒唐的結(jié)合。關(guān)中師范有一個(gè)學(xué)生程遠(yuǎn),在一次斗爭(zhēng)會(huì)上走上講臺(tái),“把帽子往桌上一摔:‘我是一個(gè)無限忠于黨的純潔的共產(chǎn)黨員!’當(dāng)他被五花大綁拉出會(huì)場(chǎng),扔到雪地里挨凍時(shí),他還高呼:‘調(diào)查研究萬歲!’‘實(shí)事求是萬歲!’接著,把他吊在窯洞里,手腕被繩子扎得血脈不通,手背腫大。日夜對(duì)他軟硬兼施,一方面捆綁吊打,用火筷子燙臉,連續(xù)八天八夜搞車輪戰(zhàn);
一方面進(jìn)行誘供式的規(guī)勸,他在無奈中假意承認(rèn)自己是特務(wù),吃上了羊肉泡饃、油餅、豆?jié){,還到我們老師食堂吃上了較好的飯。他酣睡了三天三夜,第四天吃罷早飯,領(lǐng)導(dǎo)讓他交代特務(wù)罪行材料,他感到向黨說了謊,像大山壓頂似的喘不過氣來,他提筆寫道:‘親愛的黨組織:我欺騙了您,卻受到了優(yōu)待。這完全是惡作劇,我所講的填了一張CC表,根本不是事實(shí)! ’他豁出去了,要綁、要打、要吊、要?dú)ⅲS你的便……”(劉衡:2001)

  

  9、江青

  

  1976年10月后,江青作為毛澤東批評(píng)的對(duì)象、作為毛澤東的對(duì)立面的形象逐步刻畫出來。但誰都不會(huì)否認(rèn),沒有毛的信任提拔,就沒有江青的飛揚(yáng)。這就形成了一個(gè)補(bǔ)充說明,即江青原本是好的,后來、特別是文革中變壞了。這一說法不但不符合常情,也是對(duì)毛的貶低:江青豈能瞞過毛的火眼金睛?

  毛澤東當(dāng)年是頂著壓力與江青結(jié)婚的。1939年3月,張聞天夫人從莫斯科回到延安,“看到江青成了毛主席窯洞里的人,毛主席言談中也表現(xiàn)出滿意的神色。我隨口對(duì)毛主席說:‘你身邊確實(shí)需要有人照顧。你同也賀子珍合不來!犃宋疫@樣說,毛主席興奮極了,把大腿一拍,連說:‘劉英同志,你才真正理解我的人!這事不少老同志反對(duì)哩,你要給我做解釋,做宣傳!’”反對(duì)的意見集中到張聞天那里,張給毛寫了一封委婉的信,“毛讀罷大怒,當(dāng)場(chǎng)把信扯了,說:‘我明天就結(jié)婚,誰管得著!’第二天毛主席就在供銷社擺酒兩桌,聞天自然不在賓客之列!保▌⒂ⅲ1997:115—116)這件事固然反映毛澤東個(gè)性的堅(jiān)強(qiáng),但也有他對(duì)江青的欣賞。1947年中秋,軍旅勞頓中的毛澤東還有一首想念江青的詩:“秋風(fēng)度河上,大野入蒼穹。佳令隨人至,明月傍云生。故里鴻音絕,妻兒信未通。滿宇頻翹望,凱歌奏邊城!50年代,毛對(duì)曾志說:

  在生活上江青同我合不來,但是在政治上還是對(duì)我有幫助的,她政治上很敏銳。(曾志,1999:320)

  在生活上合不來,這是當(dāng)然的。毛生于農(nóng)家,長(zhǎng)期在山溝里苦斗,好吃辣椒、紅燒肉,留長(zhǎng)頭發(fā),不會(huì)跳舞,衛(wèi)生搞得也不大好,這與十里洋場(chǎng)出來的明星江青自然難協(xié)調(diào)。但對(duì)于“政治第一”的毛澤東來說,找妻子不是找保姆,他要的是政治上的助手,“所以江青雖然只是秘書職務(wù),但無論到那里,看文件都必須按政治局委員待遇!保ㄔ,1999:下冊(cè)320)她實(shí)際上早就參與政治生活了,并確實(shí)表現(xiàn)出毛所期待的敏感!敖嗄切┠甑牡匚唬鋵(shí)是個(gè)探測(cè)器!肚鍖m秘史》、《武訓(xùn)傳》、《紅樓夢(mèng)》、《海瑞罷官》都是她先出面,說她認(rèn)為應(yīng)該批判,大家從來不認(rèn)為她有多高明,所以聽過也就罷了。然后回去報(bào)告——‘他們不聽你的!’”(黎樹,1998:80)49年后文藝上無休無止的“階級(jí)斗爭(zhēng)”大都是江青首先警覺到的。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)

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