一、我的追尋之旅

　　長期以來，中國是個典型的農(nóng)業(yè)社會，以農(nóng)為本，重農(nóng)抑商，士農(nóng)工商，商居末位，直到19世紀六、七十年代以后，古老大陸才開始長出近代工商業(yè)的嫩芽，而真正深刻的變化還要等到19世紀末震動整個天朝大國的甲午戰(zhàn)爭后之后，《馬關條約》容許日本人在中國的通商口岸任意設廠，給當時具有憂患意識的中國人巨大的刺激，清政府也從那里開始允許民間辦廠。[1] “實業(yè)救國”、“兵戰(zhàn)不如商戰(zhàn) ”，就是那個時代走在前面的中國人發(fā)出的沉痛呼聲。

　　在讀史過程中，我漸漸感到，以往我們幾乎完全忽略了企業(yè)家對社會的貢獻，他們的情懷和追求，他們在歷史中的應有的位置，因此萌生出一個念頭，追尋企業(yè)家的本土傳統(tǒng)。我試圖找回中國企業(yè)家真正的根，現(xiàn)代工商業(yè)真正的本土源頭。如果從洋務運動算起，中國的企業(yè)史已接近150年，就是從1895年算起，也有110多年了。中國企業(yè)家的根到底在哪里？

　　 “當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》�！睋�(jù)說是現(xiàn)在辦企業(yè)的人中很流行的一句話。胡雪巖為什么如此走紅？因為他在經(jīng)營中有這樣幾個特征，“利用官府資源的能力，和社會各層面斡旋的能力，資本運營的能力。在當今的中國，如何迅速聚集財富，從體制內(nèi)尋求創(chuàng)業(yè)資源尤顯關鍵�！比f科集團董事長王石的回答一語破的。他在探訪了杭州胡雪巖故居和胡慶余堂之后，對胡氏一百二十年前提出的“戒欺”、“客戶第一”、“采辦務真，修制務精”等經(jīng)營理念，對其信用和商德都表示肯定和佩服，并認為胡氏最后雖敗猶榮，但這位當代企業(yè)界的領軍人物清楚地指出，胡氏畢竟沒有投資新式企業(yè)，并在改良工藝、提高品質(zhì)等方面做出新的努力，所以算不上是一個企業(yè)家，只是一個流通領域的商人。

　　我的追尋結(jié)果是，這個根不在“紅頂商人”胡雪巖身上，不在曾經(jīng)輝煌一時的晉商與徽商身上，他們都只是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，身上還沒有籠罩近代的曙光，簡單地說，他們不過是舊式商人。這個根也不在洋務運動后期崛起、曾在晚清中國盛名顯赫的盛宣懷、唐廷樞等人身上，他們或是官商，或是買辦，最終未能超越身份的限制，踏入現(xiàn)代的門檻。這個根在那些開創(chuàng)了各種新式工業(yè)的民營企業(yè)家身上，張謇、榮氏兄弟、穆藕初、范旭東、盧作孚和劉鴻生，正是他們代表了近代的方向。

　　從張謇到盧作孚已經(jīng)是兩代人，從1895年到1952年，橫跨近六十年的時光，前后幾代企業(yè)家篳路藍縷，大刀闊斧，殫精竭慮，立志求新，他們到底留下了哪些值得珍視的傳統(tǒng)？積累了哪些不能忽略的經(jīng)驗？即便他們當年失敗的教訓，也可以為今天的人提供很好的參照。還有他們個人和企業(yè)命運的變遷軌跡，他們的“實業(yè)救國”抱負和時代的關系，我試圖找到這些答案。

　　我的追尋之旅始于2005年春天，當時，我的《主角與配角——中國近代大轉(zhuǎn)型的臺前幕后》即將完稿，我把目光最初轉(zhuǎn)移到了包括“實業(yè)救國”群體在內(nèi)的歷史人物身上，這也是他們第一次引起我的強烈關注。當時，他們在我心目中的形象還是一片模糊，他們身上幾乎都打上了形形色色的階級烙印、政治標記，幾十年來，包括我在內(nèi)的大多數(shù)國人對他們始終產(chǎn)生不出足夠的敬意，相反，有的是鄙視和忽視。從那個春天起，我把時間、精力乃至生命埋進了原本不熟悉、不夠關注的史料之中。讀了將近兩年的史料，我眼前的近代企業(yè)家群像才漸漸變得清晰起來，許多人的面容在我心中活了起來，他們的形象和我少年時代以來被動建立的圖譜大相徑庭。

　　同時，我深刻地感到僅僅閱讀史料還是不夠的，我要走出去，到大江南北親眼看一看，企業(yè)家們在中國土地上留下的真實痕跡。從2007年2月到2008年1月，我的尋訪之旅斷斷續(xù)續(xù)，歷時一年。我去的第一個地方是無錫，主要是尋找榮氏兄弟當年在故鄉(xiāng)留下的遺跡，在水西關、榮巷、梅園……我看到了曾經(jīng)的繁華，曾經(jīng)的追求，四臺石磨開創(chuàng)的驚世事業(yè)，我相信至今仍能打動許多做著類似創(chuàng)業(yè)夢的人。在長江北岸的南通，我深切地體會到一個人和一個城市的關系，有張謇才有近代南通，大生集團的輝煌和南通文化的根基，靠了一個人，一個辦廠的狀元郎而奠定，張謇已和南通融為一體，合二為一，他被稱為“張南通”完全名副其實。盡管在我到過的所有地方中，張謇在南通留下的遺跡最多，也保存得最好，但仍有許多重要的舊建筑被無情地毀棄了。因為第一次來去匆匆，我又第二次去了南通，住了整整一個星期，甚至產(chǎn)生了為張謇寫一本書的念頭。

　　從武漢到成都再到重慶，然后從涪陵經(jīng)萬州，乘船下宜昌，我尋訪盧作孚和民生公司的遺跡。在重慶朝天門碼頭附近的新民生大樓出發(fā)，我到了盧作孚的家鄉(xiāng)合川，到了他苦心建設的北碚，從“溫泉公園”到“作孚園”，我努力體會盧氏當年的雄心萬丈和內(nèi)心苦衷。在宜昌的長江碼頭，除了對岸的青山依舊，我沒有找到宜昌大撤退時的任何痕跡，好在市區(qū)還有幾個舊時民生分公司的倉庫，以及留下過盧氏背影的舊時報關行那條臺階。

　　對范旭東和“永久黃”事業(yè)遺跡的尋訪，我從遙遠的川西五通橋開始，在岷江邊，我好不容易找到了刻有“新塘沽”三個大字的那塊石頭，還有許多當年建筑的車間，那些高大的石頭房子，以及廠門前當年的人工湖�？箲�(zhàn)烽火中，永利堿廠曾遷到那里。我的第二站是與南京隔江相望的卸甲甸，現(xiàn)在叫大廠區(qū)，范旭東在那里創(chuàng)辦了當時亞洲第一流的大型企業(yè)——永利錏廠。直到2007年12月中旬，我才北上天津，看到了久大精鹽公司駐津辦事處的那幢西式大樓，李燭塵當年的幾個住處。在塘沽的永利堿廠，廠區(qū)里的老建筑只剩下一個“科學廳”，昔日的“東亞第一高樓” 已消失于唐山大地震時。廠區(qū)外的“黃海化學工業(yè)社”舊址還在，現(xiàn)在做了廠史陳列室。現(xiàn)在叫做“天津堿廠”的這個廠區(qū)很快也將被放棄，搬到一個耗資幾百億的新廠區(qū)，當然這一切都已和范旭東他們無關。

　　最后，我去了與我最近的上海，尋找榮氏兄弟、穆藕初、劉鴻生等人在上海灘留下的痕跡。我的尋訪之旅還未結(jié)束，在陜西寶雞，榮家企業(yè)中被林語堂盛贊為“戰(zhàn)時之花”的“窯洞工廠”，有機會我也很想去看看，到底還保存了一些什么沒有。

　　二、近代企業(yè)家的五個來源

　　中國的近代企業(yè)家群體大致上有五個不同類型，也就是五個來源：

　　一是紳商型，以張謇為代表，這一類型一般擁有科舉功名，官場背景，屬于地方頭面士紳，所以張謇把大生紗廠的性質(zhì)定為“紳領商辦”，以區(qū)別于“官督商辦”和“官商合辦”，這是民營企業(yè)的早期形式。第一代紳商型企業(yè)家可以包括同屬“狀元辦廠”的蘇州人陸潤庠，以及北方的周學熙，南方的孫家鼐、孫多森父子和嚴信厚、嚴子均父子等人。

　　二是商人型，以榮家兄弟為代表，他們從開錢莊學徒到自己開錢莊，在辦廠之前只有純粹的商人身份。葉澄衷、鮑咸昌、宋煒臣、曾鑄等都屬于這個類型，“五金王”葉澄衷、商務印書館創(chuàng)始人鮑咸昌、夏粹芳也和榮家兄弟一樣，在上海做學徒出身。

　　三是買辦型，早期的朱葆三、虞洽卿和后來的劉鴻生可以代表，他們雖然都是買辦出身，但在掘得第一桶金、完成原始積累以后，他們投資辦企業(yè)，已完成買辦身份的轉(zhuǎn)換。“買辦”說到底不過是一個中性詞，類似今天外資企業(yè)的高級白領或金領，并不是一個談虎色變的政治符咒。這一類型早期的代表還包括朱志堯、王一亭及徐潤、徐叔平父子等人。經(jīng)濟史學者嚴中平在《中國棉紡織史稿》中說，“買辦不獨擁有創(chuàng)辦現(xiàn)代工廠所必須的大量資金，并且擁有創(chuàng)辦現(xiàn)代工廠所必須具備的某些‘洋務’知識，而這卻是一切官僚、地主、高利貸者等等土財主縱使花費巨額資金也是無從購買的�！盵2]

　　第四個類型就是回母土創(chuàng)業(yè)的海外華僑，包括煙臺張裕釀酒公司的張振勛，南洋兄弟煙草公司的簡照南、簡玉階兄弟，永安公司的郭樂、郭泉兄弟，以及先施公司的馬應彪等人。

　　五是知識型，代表人物有范旭東、穆藕初、盧作孚，以及陳光甫、周作民這樣的金融家，他們或是留學美、日的“海歸”，或自學起家，共同之處就是創(chuàng)業(yè)之前沒有官場背景，沒有從商經(jīng)歷，沒有雄厚資本，但他們有見地，有魄力，有能力，他們的企業(yè)不是家族企業(yè)，往往一開始就是股份制企業(yè)，在近代企業(yè)家階層中他們最具創(chuàng)造性和現(xiàn)代精神。他們從來沒有把利潤最大化看作第一追求，而有著更高的目標，他們中許多人甚至算不上是資本家。

　　在他們之前，李鴻章、盛宣懷、張之洞建立的輪船招商局、電報局、華盛紡織廠、中國通商銀行，以及漢冶萍煤鐵企業(yè)，本質(zhì)上都還是官辦企業(yè)，所謂“官督商辦”或“官商合辦”，實際仍是官有。世人都說盛宣懷是官商，但他與“紅頂商人”胡雪巖相比已有很大不同，他手創(chuàng)并長期主持經(jīng)營多家大型企業(yè)，在企業(yè)史上的貢獻不容忽略，而就他的身份而言，官的身份仍大于商，他的個人資本主要也是投資到土地、房產(chǎn)、當鋪等安全的傳統(tǒng)行業(yè)，而不是帶有一定冒險性的工業(yè)企業(yè)當中。

　　因此，他所經(jīng)手的那些官督商辦企業(yè)，并不意味著中國向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會格局的告別。說到底，這些企業(yè)在他們眼里仍不過是“用”，而不是“體”，是手段，而不是目的本身，目的還是為維護建立在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會基礎上的集權(quán)體制之“體”。換句話說，作為“自強論者”，他所做的一切就是要使清政府具備更大的經(jīng)濟能力，以適應時代的變化。[3]新式企業(yè)對于中國完全是個新生事物，商辦更是起步艱難，19世紀60年代最早要求辦企業(yè)的是上海的買辦和與外國資本有聯(lián)系的大商人，他們要辦航運和紡織業(yè)，還擬定了招股、創(chuàng)辦、經(jīng)營管理的章程，向清政府呈遞說貼，請求準予創(chuàng)設，遭到拒絕。直到1870年以后在上海、漢口這些開風氣之先的口岸才有了小規(guī)模的民營企業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，1895年以前，從1872—1894年的22年間，中國創(chuàng)辦的企業(yè)累計不過72 家，其中商辦的雖然有53家，官辦或官督商辦的只有19 家，但在2千萬兩總投資額中商辦的只占到22.4%，與盛宣懷的輪船招商局等企業(yè)不可同時日而語。與此同時，外國在華企業(yè)的投資額實際上高于所有中國企業(yè)的資本，如果把他們也計算在內(nèi)，民營企業(yè)所占份額不過是可憐的11%而已。

　　等到張謇辦廠以后，情況才開始悄悄地發(fā)生變化，他與盛宣懷等人不同，盛一生主要還是追求當官，辦企業(yè)僅僅是當官的一個階梯，誠如美國漢學家費維愷教授指出的，盛是一個官僚，特別是1896年以后更是朝廷中經(jīng)常參與財政事務的官員，“單純地做一個工業(yè)巨頭，即使達到了控制著數(shù)千萬兩資產(chǎn)的程度，在中國的社會中也不會給他一個與高級官員相等的地位。”因此，對他來說，即便從新式工商企業(yè)中獲得了巨大的經(jīng)濟利益，“仍然是達到取得政治權(quán)力和官職這種傳統(tǒng)中國社會的最高目標的一種手段。”[4]但是，假如沒有盛宣懷邁出的這一步，我們很難設想在他后面的張謇等人能走得更遠，所以這一步盡管只是在傳統(tǒng)格局中打轉(zhuǎn)，意義仍是非同小可，放在整個中國企業(yè)史上，盛宣懷和李鴻章、張之洞、袁世凱等人的作為仍具有開拓性。畢竟在中國辦企業(yè)的風氣未開，1912年全國登記的工廠資本總額不足5500萬元，而錢莊、典當業(yè)的資本達到了1億6500萬元，相當于三倍以上。[5]從張謇籌辦大生紗廠的1895年算起，到第一次世界大戰(zhàn)之前的1913年，國內(nèi)資本投資辦的企業(yè)在1萬元以上的一共549家，其中商辦的463家，占到投資總額的76.3%，與前一階段相比，和官辦的份額正好倒了過來，民營企業(yè)有了空前的發(fā)展。雖然，在這549家企業(yè)中，資本在100萬以上只有17家，大部分企業(yè)的規(guī)模都很小，但是，它們預告了第一次世界大戰(zhàn)期間中國企業(yè)黃金時代的到來。

　　三、外在因素：制度的不可抗力

　　企業(yè)家在近代中國的起步，離不開當時具體的外部環(huán)境，國際的和國內(nèi)的因素。就國內(nèi)來說，就是從農(nóng)業(yè)社會開始向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型，即從古代向近代轉(zhuǎn)型這個重大的歷史背景。從國際來說，西方世界叩開中國的大門之后咄咄逼人的經(jīng)濟壓力，他們不僅要把本國的產(chǎn)品傾銷到中國市場，而且利用中國的廉價勞動力、廉價原材料，以及利用不平等條約賦予他們的一切特權(quán)，包括治外法權(quán)等居高臨下的優(yōu)勢，在中國大辦企業(yè)，就地消化，而中國當時民貧財窮，處于絕對的競爭劣勢。中國人從一開始投身辦企業(yè)，就注定不光是賺錢發(fā)財這么簡單，而是有著迫在眉睫的救國壓力。第一次世界大戰(zhàn)給中國企業(yè)家?guī)�來空前的機會，張謇、榮家兄弟的企業(yè)高潮都在這時，許多人的創(chuàng)業(yè)起點也在這時。從1904到1909年，中國平均每年有50家工廠注冊，而1914到1919年間，每年注冊的工廠達到90家。

　　另有一點，我們必須清醒地看到，從晚清到民國，中國主要還是一個農(nóng)業(yè)國，(點擊此處閱讀下一頁)

　　這個“精神”無疑就是企業(yè)家精神。

　　五、重溫企業(yè)家的本土傳統(tǒng)

　　和盛宣懷他們主持的輪船招商局等企業(yè)不同，從張謇到盧作孚，他們經(jīng)辦的企業(yè)已具有明顯的現(xiàn)代特征，從企業(yè)取名即可看出一些端倪，“大生”源自《易經(jīng)》“天地之大德曰生”，“茂新”、“福新”、“申新”都有一個“新”字，“民生”本身就是宗旨，胡厥文辦機器廠叫“新民”，“久大”、“永利”、“德大”、“厚生”、“大中華”……也都寄托了創(chuàng)辦人的懷抱。

　　再看商標，大生的“魁星”、“壽星”等棉紗，榮家企業(yè)中“兵船”面粉、“人鐘”等棉

　　紗，德大的“寶塔”棉紗，久大的“海王星”精鹽，永利的“紅三角”純堿，大中華的“美麗”牌火柴，唐山啟新的“龍”牌水泥，上海的“象”牌水泥，章華的“九一八”嗶嘰細呢，天津東亞公司的“抵羊”（即“抵制洋貨”）牌毛線……都是當年著名的商標，有的曾打入國際市場，風靡一時。大生二廠和三廠同屬一個集團，還為相似的商標發(fā)生過爭執(zhí)�？梢钥隙�，那個時代站在最前面、領導風氣的企業(yè)家已具備強烈的商標意識、品牌意識，把產(chǎn)品的質(zhì)量和信譽看作是企業(yè)的第一生命。20來歲就做了老板的古耕虞說：“信用是買賣人的無價之寶，是不能以數(shù)字來衡量的�！彼�百分之百地信守合同，一向保持AAA的銀行信譽紀錄。這位愛穿中國長袍的“豬鬃大王”還將自己一貫遵守約會時間，一絲不茍，稱作是“企業(yè)家風度”。

　　他們對企業(yè)性質(zhì)的探索、實踐，已積累了許多可貴的經(jīng)驗，大生從創(chuàng)辦之處就是股份制，民生公司為防止大資本控股而分散股份，天津東亞公司提出“國人資本，國人制造”、“不怕股東小，就怕股東少”等口號，最多時股東有上萬人。榮家企業(yè)熱衷的無限公司形式，“肉爛在鍋里”，已成為資本積累、擴大生產(chǎn)的一個重要保證。

　　對新機器的追求，不僅“機器力求其新”榮宗敬如此，從張謇到盧作孚無不如此，民生公司船上的設備包括無線電臺等在當時都是領先的。1921年—1931年的《海關十年報告》說：“中國的實業(yè)家們渴望獲得最新工藝技術，這可從多數(shù)工廠采用國外機器設備一事得到佐證�！盵10]

　　無論大生企業(yè)集團、榮家企業(yè)集團，還是劉鴻生的企業(yè)系統(tǒng)都不是創(chuàng)辦者單槍匹馬或者一個家族就能發(fā)展起來的，關鍵的是用人、凝聚人。民生公司和“永久黃”團體更具有強烈的團隊意識，他們成為中國企業(yè)史上超強的兩個團隊并不偶然，因為范旭東和盧作孚特殊的個人魅力，感召、集中了大批精英，從管理到技術的各個層面，否則，要成就這些事業(yè)是難以設想的。當然，僅有中、上層的結(jié)合還不足以造成一個穩(wěn)健、可持續(xù)的大企業(yè)。

　　企業(yè)文化就是為了凝聚整個企業(yè)上下，申新三廠推行“勞工自治區(qū)”是個很好的試驗，可惜被抗戰(zhàn)的烽火打斷。各具特色的企業(yè)文化幾乎都圍繞著企業(yè)家的核心價值，如“民生精神”、“久大精神”、“永利精神”。劉國鈞總結(jié)經(jīng)營經(jīng)驗，在大成紡織染公司提出三個“一點點”口號：“貨色要比別人好一點點，成本要比別人輕一點點，價錢要比別人高一點點�！彼麑⒖谔枱�成藍底白字的搪瓷標牌，懸掛車間、走廊、餐廳、寫字間等處，辦廠刊、編格言，人手一冊。從1930年到1937年，在國內(nèi)紡織廠紛紛倒閉的大環(huán)境里，大成卻從一到四，從常州發(fā)展到上海，從1萬紗錠到78863錠，從200臺織機發(fā)展到2707臺，從零到擁有日產(chǎn)5000匹布的全套漂染設備，從50萬到400萬元注冊資本，8年里翻了8番。經(jīng)濟學家馬寅初稱之為“罕見的奇跡”。宋棐卿 1932年開辦天津東亞公司，提出“東亞精神”，制定《東亞銘》，編印《東亞精神》小冊子，公司有職工青年會、學術研究會、職工夜校、基督教團契，還有國劇社、合唱團、球隊、國術學社。許多企業(yè)都辦有連續(xù)性內(nèi)刊，“永久黃”團體有《海王》，民生公司有《新世界》，榮家企業(yè)有《人鐘》，天津東亞公司有《東亞聲》，還有教各種生活常識特別是教婦女織毛衣的《方舟月刊》，每月銷行1.2萬冊，直接訂戶就有七、八千冊。

　　簡單地說，企業(yè)家在20世紀前50年留下的本土傳統(tǒng)，無非是品牌、責任、管理、團隊、企業(yè)文化這些人所共知的關鍵詞，而真正的生命力在于那些歷史的細節(jié)，那些具體的故事，那些曾被掩埋在地底的聲音笑貌。

　　還有不可忽略的一點，愛國是那個時代大多數(shù)企業(yè)家的共性，1926年，吳百亨在溫州開辦百好煉乳廠，他的“白日擒雕”牌在溫州主要與英國的“鷹”牌競爭。1931年，對方出10萬元購買他的商標，他回答：“我辦‘百好’，是為了興辦國貨，抵制洋貨，不單“九一八”事變后，胡厥文主持上海銅鐵機器同業(yè)公會在《申報》發(fā)表《銅鐵機器業(yè)抗日救國決議》，提出組織義勇軍，各廠準許職工加入，愿意在最短時間趕制迫擊炮、地雷、手榴彈、機槍等主張。“一二八”事變時，他親自參與用水雷炸日本旗艦出云號的行動，并在一枚彈頭寫上“抗日必勝”四字。1937年，他的新民機器廠等上海146家民營工廠不畏艱危西遷入川。

　　“八一三”戰(zhàn)事發(fā)生時，正在德國洽談人造石油廠的“味精大王”吳蘊初匆忙回國，他說：“做一個中國人，總要對得起自己的國家�！�

　　1949年，吳蘊初、榮德生、胡西園、古耕虞……那么多各自領域稱“大王”的企業(yè)家選擇了留下，盧作孚、劉鴻生從香港返回來，其中最根本的原因就是他們對這塊土地的熱愛，他們對這個國家、民族刻骨銘心的情感，他們不能放棄自己的國家，去做“白華”。

　　掀開歷史的一層層帷幕，這些曾叱咤風云大半生的企業(yè)家們，給我們留下的是一個個極富個性特征的傳統(tǒng)。張謇創(chuàng)造的“南通模式”，造廠力求其快的“榮宗敬速度”，小魚吃大魚的“盧作孚神話”，“永久黃”的團隊精神，穆藕初引入的科學管理法，劉鴻生用西方諺語概括的感悟式格言……這一切都是中國企業(yè)史上積累起來的寶貴經(jīng)驗，具有獨特的價值和永久的魅力，是后世企業(yè)家值得珍視的遺產(chǎn)。

　　我們講的企業(yè)家精神在西方的含義是十分明確的，就就是建立在經(jīng)濟合理主義基礎之上勇于挑戰(zhàn)一切風險，把握一切機會的創(chuàng)業(yè)精神，這是一個企業(yè)發(fā)展的最強大的內(nèi)在驅(qū)動力。在榮宗敬、劉鴻生他們身上，我們可以明顯地感受到這種冒險和開創(chuàng)精神，他們內(nèi)心對于求新、求多、求大的不可遏止的強烈沖動。

　　但是，冒險、開拓、創(chuàng)新這些價值，在中國傳統(tǒng)文化中向來畢竟比較匱乏，因此中國的企業(yè)家精神從開始就和西方有所不同。在張謇代表的第一代企業(yè)家身上，尤其可以看到儒家對他們的深刻影響，他們有經(jīng)世濟民的入世情懷，籠罩著一層濃厚的實用理性色彩，他們對于冒險、開拓的興趣并不很濃。到了受過新式教育、接受了全新西方思想資源的范旭東、盧作孚這些人那里，則有了現(xiàn)代化的自覺追求。在他們之間，相通的是“實業(yè)救國”的緊迫感、危機感，盧作孚直截了當?shù)靥岢霈F(xiàn)代化的目標，榮德生到晚年仍耿耿在念：“中國要富強，非急速變成一個工業(yè)化國家不可”。法國學者白吉爾在名著《中國資產(chǎn)階級的黃金時代》中有個論斷，與西方17世紀的新教徒企業(yè)家不同，20世紀中國的企業(yè)家把自己的成功看作是拯救國家命運的希望之舉。“地方精英階層所以承擔起社會公益事務的責任，是出于社會開放和現(xiàn)代化的強烈愿望�！盵11]這就可以理解穆藕初一擲萬金去助學的義舉，理解張謇在南通的作為，以及企業(yè)家群體在推動工業(yè)化過程中為促進城市化做的一切努力。

　　他們對公益事業(yè)的關心，已經(jīng)不是造橋修路、做善事那么簡單，而是具有以工業(yè)化帶動城市化的深刻內(nèi)涵。張謇是第一個例子，他是中國企業(yè)家的標桿、榜樣、楷模。他生當一個大轉(zhuǎn)型的時代，以三十年的時間致力于實業(yè)、教育、自治和憲政，成為那個時代最具代表性的人物，如果說梁啟超是以文字，那么他就是在實踐上開風氣之先。古老中國的現(xiàn)代化之路在他的腳下伸展，實業(yè)、教育、憲政（以地方自治為基礎）正是現(xiàn)代化的三個支點。在他之前的洋務運動，李鴻章、張之洞這些人意識到了強國，但沒有洞察富民和開啟民智才是根本，更沒有想到在政治制度的創(chuàng)新。從這個意義上說，他稱得上中國的現(xiàn)代化之父。他在南通大辦公益事業(yè)，致力地方自治，由南通師范學校開始的一系列學校，從師范、專門技術學校、普

　　通中小學、幼稚園直到大學、盲啞學校，從南通博物苑、南通圖書館、更俗劇場到公共體育場、軍山氣象臺，從南通育嬰堂、養(yǎng)老院、濟良所、殘廢院到醫(yī)院、公園等，簡直是以企業(yè)辦社會，不僅奠定了南通一地的現(xiàn)代化基礎，而且他創(chuàng)造的“南通模式”直接影響了榮氏兄弟、范旭東、盧作孚、穆藕初等人，間接影響的人更是不計其數(shù)。

　　榮家兄弟在無錫創(chuàng)辦的一系列小學、中學、大學、公園、圖書館，修建的橋梁、公路等，對于無錫這所城市的貢獻也不可小看。范旭東在塘沽辦化工企業(yè)，把一個荒涼的漁村變成繁華的工業(yè)重鎮(zhèn)，盧作孚建設重慶北碚和他的民生公司幾乎同步。值得注意的還有，許多地方的因廠成鎮(zhèn)，比如大生一廠所在的南通唐閘鎮(zhèn)，大生二廠所在的啟東九隆鎮(zhèn)，大生三廠所在的海門三廠鎮(zhèn)，永利南京錏廠所在的大廠鎮(zhèn)，就是一個個工業(yè)化推動城市化的生動范例。他們辦企業(yè)的行為因而成為現(xiàn)代化的一個有機組成部分，要說企業(yè)家留下的本土傳統(tǒng)，沒有比這些更重要的了。

　　2008年2月18日初稿，2月25日改定

　　注：

　　[1]《馬關條約》第六款第四條：“日本臣民在中國通商口岸，任便從事各項工藝制造，又得講各項機器任便裝運進口，只交所定進口稅�！�…”王蕓生編著《六十年來中國與日本》第二卷，三聯(lián)書店2005年版，315頁。

　　[2] 嚴中平《中國棉紡織史稿》，科學出版社1955年版，155頁。

　　[3][4][7][美]費維愷著，虞和平譯《中國早期工業(yè)化》，中國社會科學出版社1990年版，121—315、120—321、315頁。

　　[5]汪敬虞編《中國近代工業(yè)史資料》第二輯上冊，科學出版社1957年版，30頁。

　　[6]吳承明《中國資本主義與國內(nèi)市場》中國社會科學出版社1985年，第135頁。

　　[8]《繆云臺回憶錄》，中國文史出版社1991年，116頁。

　　[9]《張謇全集》第4卷，112頁。

　　[10]《海關十年報告》，280頁。

　　[11] [法]白吉爾著、張富強、許世芬譯《中國資產(chǎn)階級的黃金時代》（1911—1937），上海人民出版社1994年版，50、55頁。

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