姜明安:法律人與法律學(xué)人的品性
發(fā)布時(shí)間:2020-06-15 來源: 感恩親情 點(diǎn)擊:
前些天,有一位法律報(bào)刊記者采訪我,問法律人應(yīng)具有什么品性。這個(gè)問題把我給問住了,我一時(shí)竟然答不上來。過去記者采訪我,通常都是問我對(duì)某一法律事件的看法、對(duì)某一法律規(guī)則或原則的理解,或?qū)δ骋痪唧w案件的分析意見!胺扇说钠沸浴,這個(gè)問題太抽象了,怎么回答呢?我想了想,問她,你問的是什么“法律人”呢?法律人是各種各樣的:有從事法律教學(xué)和科研的作為法律學(xué)者的法律人,有從事立法、執(zhí)法司法作為法律實(shí)務(wù)工作的法律人。每一種不同職業(yè)的法律人都有或應(yīng)該有不同的品性。例如,法律學(xué)者與法律實(shí)務(wù)工作者比較,前者需要有較多的批判、創(chuàng)新精神,后者需要有較嚴(yán)格的依法辦事、遵循先例的品性。法律實(shí)務(wù)工作者中的律師與法官比較,律師需要較多的辯才和博弈精神,法官則需要有較嚴(yán)格的不偏不倚的品性,等等。她說,她現(xiàn)在要與我討論的是一般法律人的共性,而不討論各種不同法律人的特性。
那么,作為一般法律人,作為整個(gè)法律共同體的人,他們通常具備或者說應(yīng)該具備什么共同的品性呢?我想了想,作為一般法律人,首先恐怕是相對(duì)于政治人(政治家與政治學(xué)者等)而言,其次是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)人(企業(yè)家與經(jīng)濟(jì)學(xué)者等)而言,再次也是相對(duì)于哲學(xué)人、文學(xué)人、科學(xué)人等而言。有了這么一個(gè)思路,我腦子里就開始有了法律人品性的的概念。于是,我對(duì)記者說,法律人的品性主要有三:信仰法律、追求正義、崇尚秩序。
信仰法律。法律人信仰法律就像政治人信仰權(quán)力、經(jīng)濟(jì)人信仰利潤、科學(xué)人信仰真理一樣。他們往往以法律為標(biāo)準(zhǔn)和尺度來衡量各種事物的是非曲直,遇到問題,首先想到的是法律:先是考察本國的現(xiàn)行法律----哪部法律的第幾條第幾款第幾目是怎么規(guī)定的,該條款應(yīng)如何如何解釋,相應(yīng)問題是否應(yīng)適用該條款,等等;
后是考察本國以往的法律;
再是考察國外境外的法律,等等。法律雖然不能解決一切問題,但法律人總是會(huì)選擇法律,至少是首先選擇法律去解決問題。而不會(huì)如同政治人、經(jīng)濟(jì)人一樣,首先選擇政治交易或金錢交易途徑去解決問題。
追求正義。法律人雖然也追求效率,但法律人第一追求的是正義。公正優(yōu)先而不是效率優(yōu)先,這是法律人品性與經(jīng)濟(jì)人品性最重要的區(qū)別。為追求正義,法律人特別講究程序,講究公開、公正、公平。正義包括實(shí)質(zhì)正義和程序正義。法律人不僅重視實(shí)質(zhì)正義,也重視,甚至更重視程序正義。因?yàn)槌绦蛘x不僅是實(shí)質(zhì)正義的保障,而且其本身所體現(xiàn)的彰顯人格尊嚴(yán)的價(jià)值尤為法律人所看重。
崇尚秩序。法律人通常被認(rèn)為比較保守,因?yàn)榉ㄖ我笞裱壤o予人們對(duì)未來的預(yù)期,以維護(hù)現(xiàn)行秩序。法律人并不一味地反對(duì)變革現(xiàn)實(shí),但是對(duì)改革和變革持非常慎重的態(tài)度。不到非改不可的程度,法律人一般主張維持現(xiàn)有的法律和法律秩序。對(duì)于現(xiàn)行秩序的不公正,法律人可以通過運(yùn)用其精密、靈巧的法律技術(shù)去解釋法律和適用法律,使不公正歸于公正,以維護(hù)社會(huì)的有序運(yùn)行。法律人特別注意誠信和信賴保護(hù),過去制定的規(guī)則,說過的話,給過相對(duì)人的承諾,現(xiàn)在實(shí)行起來即使對(duì)自己不利,也不能以“改革”、“發(fā)展”或“公共利益”需要之名而隨意推翻,除非通過法定程序修改規(guī)則或通過與相對(duì)人協(xié)商變更承諾。
以上是我對(duì)一般法律人品性的認(rèn)知。我是一個(gè)法律學(xué)人,法律學(xué)人雖然與法律實(shí)務(wù)人同為法律人,具有一般法律人共同的品性。但法律學(xué)人畢竟不同于法律實(shí)務(wù)人。那么,法律學(xué)人相較于法律實(shí)務(wù)人,具有什么特殊的品性呢?接受完記者的采訪后,我自己向自己提出了問題,對(duì)此問題我似乎沒有多想,腦子里很快就有了答案。法律學(xué)人的特殊品性有三:信仰法律,更執(zhí)著于批判法律;
追求正義,更執(zhí)著于思考正義;
崇尚秩序,更執(zhí)著于創(chuàng)新秩序。
信仰法律,更執(zhí)著于批判法律。法律人信仰法律是指信仰法治,信仰法對(duì)人權(quán)的保障和對(duì)公權(quán)力的制約,信仰法在人們追求真善美的過程中可能發(fā)揮的作用和功效。但是法要真正發(fā)揮此種作用和功效,值得人們信仰,值得一代一代的人信仰,法本身就要盡可能的真善美。然而任何現(xiàn)實(shí)的法都不可能是盡善盡美的,不要說惡法,就是良法,也會(huì)有很多漏洞、瑕疵。所以法律學(xué)人的使命就是不斷地批判現(xiàn)行法律,分析和揭露現(xiàn)行法律的瑕疵和漏洞,以警示和促使法律實(shí)務(wù)人(其使命更多地是宣傳現(xiàn)行法,執(zhí)行現(xiàn)行法)去修補(bǔ)或避開現(xiàn)行法的瑕疵和漏洞,使現(xiàn)行法不斷地向真善美接近。
追求正義,更執(zhí)著于思考正義。追求正義是所有法律人的品性,但法律實(shí)務(wù)人更多地是通過造法、執(zhí)法去實(shí)現(xiàn)正義,而法律學(xué)人則更多地是思考正義,思考什么是正義,法如何實(shí)現(xiàn)正義、法如何維護(hù)正義、法如何恢復(fù)被破壞或被顛倒的正義。
崇尚秩序,更執(zhí)著于創(chuàng)新秩序。法律的品質(zhì)本來更多地是保守而不是創(chuàng)新,是維護(hù)秩序而不是推動(dòng)改革。但秩序必須與現(xiàn)實(shí)世事、人心相適應(yīng)。法律創(chuàng)造的某種秩序如果嚴(yán)重與現(xiàn)實(shí)世事、人心相違背,這種秩序終究會(huì)斷裂、瓦解。為避免斷裂、瓦解式的秩序變更導(dǎo)致的社會(huì)災(zāi)難,不斷的漸進(jìn)的變革是必要的。為此,法律學(xué)人就必須以自己的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新研究成果去推動(dòng)秩序的革新、創(chuàng)新。創(chuàng)新是所有學(xué)人的使命和品性,沒有創(chuàng)新,就沒有學(xué)人資格,自然也不能在法律學(xué)人中“混”。
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