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信力建:在“紅學(xué)會”里感受無恥

發(fā)布時間:2020-06-16 來源: 感恩親情 點擊:

  

  08年末,四川廣元爆發(fā)大規(guī)模柑蛆。這些柑橘外表看似好好的,沒有絲毫的異樣,但一個一個撕開橘子瓣,緋紅的柑橘肉中立即可以看到尚在蠕動的白色蛆蟲。再到后來,柑蛆事件蔓延到南方幾個省市,搞得大家紛紛把橘子倒進臭水溝,都沒橘子吃。

  外表光鮮靚麗、絲毫沒有病變跡象的柑橘已經(jīng)從里面開始變壞。就像現(xiàn)在我們身處的這個偉大國度,經(jīng)濟卓越騰飛、基礎(chǔ)建設(shè)方興未艾、市場欣欣向榮,一派祥和的景象。其實不然,在我們體制里,存在著許多類似柑蛆一樣的組織,蠶食著老百姓創(chuàng)造的財富,游手好閑之余,沒有為老百姓的民生實質(zhì)問題提供片言只語。比如全國上下龐大的“紅學(xué)研究會”、“魯迅研究會”等研究會組織。

  生活在這些組織的人,用道德評判的大棒,審視著華夏五千年的燦爛文化,做著對老百姓沒有絲毫益處的不道德之事。

  據(jù)了解,《紅樓夢》研究,養(yǎng)著20萬白吃;
全國“魯研”又白養(yǎng)10多萬人。如果曹雪芹、魯迅等人泉下得知他們的筆墨解決了這么多人的溫飽問題,不知該作何感慨。這些人大部分還是在官定的研究組織中,終日吃飽飯無所事事,埋首于磚頭大小的散發(fā)著霉味的所謂古籍中,用放大鏡勘察某些文字,得出一些驚世駭俗的“研究成果”。養(yǎng)活的人群還不包括那些由《紅樓夢》等帶動的相關(guān)產(chǎn)業(yè),比如電影電視等。果然是盛世之下,無奇不有。

  什么是吃飽了撐著?什么樣的是群“蛆”亂舞?什么是無所事事飽食終日?什么是最不道德?……。且以組織龐大的“紅學(xué)會”所研究的一些項目為線索,探索出中國大地中存在的這些“奇人異士”的猙獰面目和無所作為。

  集中華民族最高智慧的那些文人,究竟在研究《紅樓夢》的什么內(nèi)容呢?所謂的狹義紅學(xué)研究有以下幾個:研究曹雪芹家世的曹學(xué)(成果頗豐);
曹雪芹身世研究的芹學(xué);
研究諸多版本之間關(guān)系、源流演變、校勘、文字比較、流傳收藏史的版本紅學(xué);
研究從前80回正文及批語,探求80回后曹雪芹怎么寫的探佚派(頗有考古學(xué)家的風(fēng)骨);
脂批及其作者研究的脂學(xué)。所謂的廣義紅學(xué)研究出了上述內(nèi)容之外還包括了小說內(nèi)容研究,比如時代背景、思想、藝術(shù)、人物等等。

  由于紅學(xué)研究者甚眾,大家意見不一,難免會有爭論。這就出現(xiàn)了紅學(xué)研究史上著名的“十七次論戰(zhàn)”、“十大公案”、“四條不解之謎”和“三個死結(jié)”等“百家齊放”的研究成果。在這里,就要摘取一些比較突出的爭論與大家分享,滿足與筆者一樣心懷獵奇心態(tài)的餮饕之徒。端好你杯中的水,請看:第二次論戰(zhàn)----《紅樓夢》的地點問題;
第三次論戰(zhàn)----《紅樓夢》中女性的是大腳還是小腳;
第七次論戰(zhàn)----曹雪芹卒年會戰(zhàn);
第十次論戰(zhàn)----曹雪芹畫像問題;
公案之一----寶黛孰優(yōu)孰劣;
公案之四--《紅樓夢》有沒有反滿思想;
公案之八----曹雪芹的籍貫;
公案之九----曹家的旗籍問題;
《紅樓夢》書名之謎;
死結(jié)一----脂硯何人?死結(jié)二----芹系誰子?

  就連碼字寫小說為本行的劉心武也“晚節(jié)不保”,插一只腳到紅學(xué)中去。他作為紅學(xué)研究人員的后起之秀,得出的結(jié)論讓我們老百姓看了都直呼“過癮”,并開天辟地般開創(chuàng)了紅學(xué)研究的“秦學(xué)”風(fēng)潮,掀起紅學(xué)界的一番腥風(fēng)血雨。著名作家、官方頭銜甚豐的王蒙也是知名的紅學(xué)研究者。不過他得出的結(jié)論頗有嘩眾取寵的味道,甚至有迎合老百姓窺私心理之嫌。他宣稱曹雪芹有同性戀傾向,后糾正說是雙性戀傾向。相信大家都不會否定可以用不同的視角去研究千古名著,但得出頗有后現(xiàn)代韻味的研究結(jié)論,不免讓人想到一句:林子大了,什么鳥都有。

  憑著這些讓人聞所未聞的結(jié)論,就該知道研究紅學(xué)的人是一群怎樣的烏合之眾,但他們并不是智商低下,相反是知識分子中的佼佼者。令人疑惑的,為什么這幫人不用非凡的才能去解決老百姓的吃飯、穿衣、上學(xué)、看病、出行問題,而偏偏在紅學(xué)一隅中耗盡無盡青春和精力呢?而且還帶著“學(xué)術(shù)”的帽子光環(huán)。在這個意義上,不能不說這幫腐蛆是最不負(fù)責(zé)任的,也是以最不道德的方式存在,近乎無恥。

  不知道這些人在爭論《紅樓夢》的女子小腳還是大腳的時候,有沒有想過很多底層百姓連鞋都沒得穿,甚至根本顧及不到自己的腳丫?

  不知道這些人在爭論曹雪芹的籍貫問題時候,是否也注意到了我們現(xiàn)在的戶籍制度害死了多少人,讓流浪的老百姓在自己的國度中都找不到落腳之處?

  不知道這幫無恥之徒聚眾爭論曹雪芹卒年懸案的時候,有沒有想過很多底層老百姓的離奇之死我們都不知道呢?

  他們關(guān)心“芹系誰子”的時候,是否看到了流落他鄉(xiāng)的農(nóng)民工為了生活,背井離鄉(xiāng)遠離妻女,根本無暇照顧到滿臉鼻涕的子女、無法對父母盡孝呢?

  他們潛心研究《紅樓夢》后40回是誰寫的時候,有沒有想過老百姓對自己未來的一片茫然呢?

  他們在致力研究曹雪芹性取向的時候,有沒有關(guān)心廣大農(nóng)民工的性壓抑問題和家庭問題?有沒有想過我們現(xiàn)在要的不是這些結(jié)果,而是能夠包容這些的社會制度?

  他們在醉心于經(jīng)典的時候,有沒有想過為他們的衣食父母盡一些良心上的責(zé)任呢?

  我們偉大的國度里,有著這幫人的存在,是一種恥辱。不明白的是,為什么會有這幫衣著光鮮腦門油亮、滿嘴倫理道德的人存在,而老百姓卻衣衫襤褸、默默無聞地勞動。老百姓創(chuàng)造著財富,這幫人在消耗著財富,反過來又騎在老百姓的頭上,著書立說愚弄百姓。這是我們社會的一大奇異現(xiàn)象。

  不是“紅學(xué)會”一個人在戰(zhàn)斗,還有《三國演義》、《西游記》、《水滸》等名著的研究會,甚至還有《金瓶梅》研究會,這是中國文學(xué)發(fā)展史上的一枝奇葩,蔚為奇觀。這是社會的毒瘤,是社會的腐蛆,茍且活在這外表靚麗的大家庭里,做著毫無意義的事,養(yǎng)著這幫人干啥呢?我們真的“不差錢”了嗎?

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