民主的社會(huì)主義　

　　社會(huì)民主黨致力于建立一個(gè)以民主理想和人人平等為基礎(chǔ)的社會(huì)。自由、平等的人們，生活在一個(gè)團(tuán)結(jié)的社會(huì)里，是民主社會(huì)主義的目標(biāo)。

　　每個(gè)人作為個(gè)人都應(yīng)該自由發(fā)展，自由地管理個(gè)人生活并能自由地影響所在的社會(huì)。自由包括不受外界的強(qiáng)制和壓迫，不受饑餓、無(wú)知和對(duì)未來(lái)的恐懼的侵?jǐn)_，包括有參與和共同決策及個(gè)人發(fā)展的自由，以及生活在安全的群體中、把握自己生活和選擇自己未來(lái)的自由。

　　自由以平等為前提。平等意味著盡管各人情況不同，但都具有同樣的機(jī)會(huì)來(lái)組織自己的生活，來(lái)影響所在的社會(huì)。平等要求人們有個(gè)人選擇的權(quán)利，有進(jìn)行不同發(fā)展的權(quán)利，而不能因?yàn)榇嬗胁町惗�低人一等，或�(qū)е略谌粘Ｉ�活中和在社�?huì)上，在權(quán)力與影響方面的不同。

　　自由與平等既是個(gè)人的權(quán)利，也是為了實(shí)現(xiàn)共同利益的集體解決，這些解決方案是個(gè)人生活中機(jī)會(huì)的基礎(chǔ)。人是社會(huì)動(dòng)物，在與他人共存中發(fā)展和生活。許多對(duì)個(gè)人福利至關(guān)重要的東西，只能在與他人的合作中創(chuàng)造出來(lái)。

　　這種共同利益的實(shí)現(xiàn)要求團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)產(chǎn)生于這樣一種理念，即我們大家都互相依賴(lài)，只有在互相關(guān)心、互相尊重的合作中才能創(chuàng)造最好的社會(huì)。人人都有同等的權(quán)利和機(jī)會(huì)來(lái)影響社會(huì)發(fā)展，同時(shí)又有為之負(fù)責(zé)的同等義務(wù)。團(tuán)結(jié)并不排斥追求個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步的努力；
但它排斥利用別人為自己謀取好處的利己主義。

　　社會(huì)的所有權(quán)力都來(lái)自于共同組成這個(gè)社會(huì)的人們。經(jīng)濟(jì)利益沒(méi)有任何權(quán)力來(lái)限制民主；
民主卻總有權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展限定條件并為市場(chǎng)行為劃定界限。

　　民主必須在多層次上并通過(guò)多方位來(lái)實(shí)施。社會(huì)民主黨致力于建立這樣一種社會(huì)秩序，人們作為公民和個(gè)人既可以影響社會(huì)的整體發(fā)展，也可以影響社區(qū)的日常生活。我們追求實(shí)現(xiàn)這樣一種經(jīng)濟(jì)秩序，每個(gè)人作為公民、作為工薪者和消費(fèi)者都可以影響生產(chǎn)方向、分配以及勞動(dòng)生活的組織和條件。

　　社民黨要使民主的理想滲透整個(gè)社會(huì)和人們的相互關(guān)系之中。我們的目標(biāo)是建立一個(gè)沒(méi)有高低貴賤、沒(méi)有階級(jí)差別、性別歧視和種族差異，沒(méi)有偏見(jiàn)和歧視，一個(gè)人人都需要，人人都有位置的社會(huì)。人人享有同等權(quán)利和同等價(jià)值，所有兒童都能成長(zhǎng)為自由的獨(dú)立的人。這里人人可以管理自己的生活，都可以通過(guò)平等的、團(tuán)結(jié)的合作，對(duì)社會(huì)問(wèn)題尋求符合公眾利益的解決。

　　民主的社會(huì)主義理想來(lái)自先輩的文化遺產(chǎn)。經(jīng)過(guò)后代人經(jīng)驗(yàn)的改造，它已成為當(dāng)前和未來(lái)政治斗爭(zhēng)中的推動(dòng)力。社會(huì)民主主義理想的最深的根源是對(duì)人的價(jià)值相同和不可侵犯的信念。

　　一、當(dāng)今之世界

　　現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)造的資源是如此之大，當(dāng)今世界為所有人過(guò)上更為富有、更有保障的生活提供了獨(dú)一無(wú)二的機(jī)會(huì)。但機(jī)會(huì)的分配非常不均勻，人與人之間和國(guó)家與國(guó)家之間在福利和權(quán)力占有上存在巨大鴻溝。這是當(dāng)今世界的特點(diǎn)。

　　發(fā)展充滿(mǎn)了相互矛盾：

　　許多窮國(guó)由不發(fā)展向發(fā)展邁出了步子，世界上更多的人從上升的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中獲益。但是富國(guó)與窮國(guó)之間的差距一直很大�，F(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)和現(xiàn)代醫(yī)療知識(shí)的不均衡傳播，使原有的不公平有進(jìn)一步擴(kuò)大的危險(xiǎn)。甚至在世界的富裕地區(qū)差距也在拉大，新的貧窮角落和被排斥在外的人群在增長(zhǎng)。從來(lái)沒(méi)有這么多的人可以實(shí)現(xiàn)自己的生活選擇，而同時(shí)在被勞動(dòng)市場(chǎng)和社會(huì)排斥在外的人群中，無(wú)助的絕望情緒也在增長(zhǎng)。

　　民主的擴(kuò)大史無(wú)前例，在目前殘存的專(zhuān)制國(guó)家內(nèi)也明顯存在民主力量的活動(dòng)。但同時(shí)民主力量必須同強(qiáng)大的、正在威脅著民主的行動(dòng)力量的資本利益作斗爭(zhēng)，同有著壓迫性和殘酷性取向的民族主義運(yùn)動(dòng)、原教旨主義勢(shì)力和種族偏見(jiàn)等作斗爭(zhēng)。當(dāng)許多選民感到他們施加影響的可能性太小時(shí)，社民黨還必須解決自身的內(nèi)部問(wèn)題。

　　世界上人口的遷移正在增加。移民在許多方面豐富了接受?chē)?guó)的文化。但在處理種族與文化多樣化方面的無(wú)能使得種族隔離和邊緣化趨勢(shì)在發(fā)展。與被排斥在勞動(dòng)市場(chǎng)之外的文化水平低的當(dāng)?shù)厝讼嘟Y(jié)合，它們?yōu)閹в兄�民族主義和種族主義色彩的右翼民粹主義勢(shì)力的滋生提供了土壤。

　　裁軍工作已經(jīng)取得重要進(jìn)展。冷戰(zhàn)的結(jié)束大大減少了國(guó)家之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。但國(guó)家內(nèi)部或者原國(guó)家內(nèi)部的武裝沖突卻在增長(zhǎng)并對(duì)大片地區(qū)的安全與穩(wěn)定形成了威脅。血腥的內(nèi)戰(zhàn)使成千上萬(wàn)的人喪失了生命，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的人在逃亡。有關(guān)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)受到的破壞之嚴(yán)重可以影響到遙遠(yuǎn)的未來(lái)。

　　地球資源的合理利用是關(guān)系人類(lèi)未來(lái)發(fā)展的重要前提。環(huán)境問(wèn)題在國(guó)家和國(guó)際政治中起著日益增長(zhǎng)的作用。但是地球的生態(tài)體系經(jīng)受著過(guò)重的壓力，這些壓力有的來(lái)自于生產(chǎn)技術(shù)對(duì)資源的需求，也有由發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展起來(lái)的消費(fèi)模式所帶來(lái)的資源消耗�，F(xiàn)有的、對(duì)環(huán)境有利的技術(shù)的傳播過(guò)于緩慢�，F(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)都使得生態(tài)持續(xù)性所必需的調(diào)整變得更加困難。

　　在這些相互矛盾的發(fā)展中，有一個(gè)清晰的沖突模式，存在于民主的權(quán)力和資本的權(quán)力之間，存在于公眾利益與資本利益之間。這些沖突是傳統(tǒng)性的。由現(xiàn)代信息技術(shù)創(chuàng)建的新的生產(chǎn)條件在其開(kāi)始階段使上述矛盾尖銳化了，并對(duì)民主力量帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。

　　但這并不是真理的全部。不僅僅是剝削性的資本造成了窮國(guó)與富國(guó)之間的差別，富國(guó)的私利也難辭其咎。造成今天環(huán)境問(wèn)題的不僅有短視的利潤(rùn)動(dòng)機(jī)，而且還有可以通過(guò)自由選擇加以改變的生活消費(fèi)模式。造成民眾貧困并處于社會(huì)困擾之中不僅是經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)權(quán)，對(duì)婦女的壓迫和性別不平等也是原因之一。

　　由于上述問(wèn)題的存在，我們要想利用社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的所有機(jī)會(huì)，去增強(qiáng)公平、提高福利、加強(qiáng)并擴(kuò)大民主，就必須去關(guān)注造成權(quán)力、自由和福利差別的所有這些不同的因素。

　　（一）一個(gè)新的生產(chǎn)秩序

　　經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)市場(chǎng)影響著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，這個(gè)觀點(diǎn)貫穿于社民黨社會(huì)分析之始終。

　　當(dāng)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)方式取得突破性進(jìn)展時(shí)，它所改變的不僅僅是工作的方式。它改變了整個(gè)社會(huì)，改變了人們對(duì)世界和對(duì)人類(lèi)自身的認(rèn)識(shí)。它影響了日常生活的條件，最后影響到整個(gè)社會(huì)組織：王權(quán)和政治寡頭讓位于建筑在普選權(quán)基礎(chǔ)上的民主。

　　整個(gè)社會(huì)今天正在經(jīng)歷著如同當(dāng)年科技發(fā)展改變了工業(yè)生產(chǎn)、勞動(dòng)生活和貿(mào)易條件時(shí)所發(fā)生的同樣的變化。

　　工業(yè)一直構(gòu)成國(guó)民生產(chǎn)總值的一大部分，但其就業(yè)所占比例正在下降。正在上升的服務(wù)業(yè)對(duì)就業(yè)的作用與日俱增。它們?cè)诠ぷ鞯攸c(diǎn)和勞動(dòng)組織方面向人們展示出一幅豐富多彩的圖案。大部分工作單位對(duì)技能提高了要求。大型企業(yè)正在走向國(guó)際化，同時(shí)中小企業(yè)也在增長(zhǎng)。凡此種種都意味著新的勞動(dòng)條件和隨之而來(lái)的新的社會(huì)條件。

　　新的信息技術(shù)降低了地理距離和國(guó)家邊界的重要性。它為貿(mào)易和經(jīng)濟(jì)合作開(kāi)辟了新的機(jī)會(huì)。貨幣在世界各地迅速流動(dòng)。企業(yè)生產(chǎn)在一個(gè)國(guó)家的不同地區(qū)或不同國(guó)家間可以很容易地進(jìn)行協(xié)調(diào)。知識(shí)交流和經(jīng)濟(jì)交易的新的有效渠道業(yè)已建立。全新型的企業(yè)和工作得到發(fā)展。與此同時(shí)，傳統(tǒng)行業(yè)和職業(yè)中工作方式也在發(fā)生變化。

　　經(jīng)濟(jì)技術(shù)和勞動(dòng)生活方面的變化創(chuàng)造了一個(gè)嶄新的社會(huì)模式并對(duì)政治提出了新的要求。出現(xiàn)了實(shí)現(xiàn)平等、公平的新的機(jī)會(huì)；
同時(shí)也出現(xiàn)了新的不公平和新的社會(huì)問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)全球化使得政治和工會(huì)工作也需要全球化。它們呼喚著新的政治和工會(huì)工作手段，并對(duì)民主帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

　　但是除了經(jīng)濟(jì)技術(shù)之外，還有其他因素影響著社會(huì)發(fā)展并對(duì)政治提出新的要求。福利社會(huì)和社會(huì)保障增加了人們的獨(dú)立性和人們管理自己生活的手段；
男女平等的加強(qiáng)增加了人們的選擇機(jī)會(huì)，改變了人們看待自己和他人的方式。所有這些因素都有助于打破陳舊的權(quán)威主義模式，推動(dòng)人們?cè)诩彝ド�活、勞�?dòng)生活和社會(huì)生活中要求新的更加平等的關(guān)系。

　�。ǘ�）資本的權(quán)力

　　以私有制為基礎(chǔ)的資本主義生產(chǎn)秩序把利潤(rùn)置于其他所有的利益之上,而不管其利潤(rùn)是如何贏得的,也不管社會(huì)、人民和環(huán)境為之付出了幾多代價(jià)。政黨力量和工會(huì)組織長(zhǎng)期以來(lái)一直是這種片面的利潤(rùn)追求的抗衡力量。但在當(dāng)前的變化進(jìn)程中，這些力量正在下降。資本利益對(duì)國(guó)內(nèi)舞臺(tái)的依賴(lài)減少了，而政黨力量和工會(huì)卻是以國(guó)家為基地的。金融資本部分地與生產(chǎn)相分離，意味著它們正在擺脫與生產(chǎn)和工作相聯(lián)系的抗衡者的壓力。

　　資本權(quán)力地位的加強(qiáng)，使得其內(nèi)在的、在節(jié)約利用經(jīng)濟(jì)資源方面的無(wú)能和長(zhǎng)于制造社會(huì)與經(jīng)濟(jì)上的嚴(yán)重不公正的才干，變得同樣明顯。短期投機(jī)性的金融流動(dòng)增加了國(guó)際經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，幾次使得某些國(guó)家的經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重惡化。大型企業(yè)不斷向日益擴(kuò)大的世界范圍的康采恩集中，創(chuàng)建了在民主控制能力之外的經(jīng)濟(jì)權(quán)力中心。在窮國(guó)，勞動(dòng)者受到低工資和惡劣的工作條件的剝削。工會(huì)的努力經(jīng)常受到殘酷的壓制。在富國(guó)，生產(chǎn)利潤(rùn)少的工人被排除在勞動(dòng)市場(chǎng)之外。同時(shí)，空前的高節(jié)奏正在損害著許多勞動(dòng)者的健康和工作能力。由于強(qiáng)大的資本勢(shì)力殘酷掠奪其國(guó)土和自然資源，環(huán)境污染在一些貧窮國(guó)家變得特別嚴(yán)重。

　　此外，資本主義的價(jià)值觀對(duì)公眾辯論和輿論形成產(chǎn)生了巨大影響。它們對(duì)人的頭腦的影響反過(guò)來(lái)又加強(qiáng)了金融資本的經(jīng)濟(jì)權(quán)力。在資本主義世界里，金錢(qián)和經(jīng)濟(jì)成功是人們喜好與追求的標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi)價(jià)值，如團(tuán)結(jié)和友情，被曲解為利潤(rùn)估算。勞動(dòng)力被看作是多種消費(fèi)品中的一種。兒童與父母親近的需要讓位于勞動(dòng)生活對(duì)雇員的要求。人們對(duì)群體生活和相互贊賞的自然向往變成了殘酷的商業(yè)開(kāi)發(fā)。資本主義在這方面造成的破壞與其處理經(jīng)濟(jì)資源方面的無(wú)能所造成的后果同樣嚴(yán)重。其結(jié)果造成了一個(gè)沒(méi)有信任和友誼的冰冷而殘酷的社會(huì)。

　　然而資本主義的新力量并不代表整個(gè)發(fā)展。資本的利益依賴(lài)于周?chē)�世界，依�?lài)于只有社會(huì)機(jī)構(gòu)才能創(chuàng)建并維護(hù)的法律、規(guī)則和基礎(chǔ)設(shè)施，依賴(lài)于用其技能制造產(chǎn)品的雇員，依賴(lài)于用他們的需求支付了產(chǎn)品費(fèi)用的消費(fèi)者。這種依賴(lài)一直存在著，實(shí)際上在新的生產(chǎn)秩序下變得更加突出了。它們需要技術(shù)先進(jìn)的、設(shè)備完好的基礎(chǔ)設(shè)施，而這種設(shè)施只有社會(huì)部門(mén)才能建造和維持。它們需要大批具有高水平技能的勞動(dòng)力和強(qiáng)勁的不斷增長(zhǎng)的需求。所有這些都為人們施加影響、進(jìn)行變革提供了機(jī)會(huì)。民主造就了要求支配自己生活的人，他們不接受被那些自己不能影響的利益所控制。這些，以及幾十年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的民主價(jià)值本身，都形成了對(duì)資本主義利益控制社會(huì)發(fā)展欲求的最好防御。

　　現(xiàn)在對(duì)抗國(guó)際資本的各種力量在得到加強(qiáng)和進(jìn)一步發(fā)展。民族國(guó)家正在改造其政治經(jīng)濟(jì)手段以擠壓投機(jī)分子的活動(dòng)空間。工會(huì)組織在尋求國(guó)際戰(zhàn)略以抵制以壓低工資、降低環(huán)保要求為手段進(jìn)行的廉價(jià)競(jìng)爭(zhēng)。民眾運(yùn)動(dòng)正在學(xué)習(xí)新技術(shù)以便動(dòng)員輿論、協(xié)調(diào)行動(dòng)。針對(duì)跨國(guó)公司在落后國(guó)家的作為，消費(fèi)者多次采取行動(dòng)，促使它們開(kāi)始承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。對(duì)環(huán)保問(wèn)題的關(guān)心和向著可持續(xù)發(fā)展方向所作的調(diào)整，是針對(duì)掠奪性經(jīng)濟(jì)思維的國(guó)際性聯(lián)合抗?fàn)帯?/p>

　　情況實(shí)際上與工業(yè)社會(huì)取得突破時(shí)相似。初始階段的特點(diǎn)是，由新技術(shù)帶來(lái)的巨大財(cái)富的分配非常不公平。首先是控制著新的工業(yè)資本及其利潤(rùn)的集團(tuán)得到了加強(qiáng)。但工業(yè)社會(huì)為改善勞動(dòng)人民生活帶來(lái)的巨大可能，產(chǎn)生了要求社會(huì)公平地分配其帶來(lái)影響和果實(shí)的強(qiáng)大壓力。當(dāng)新生的工人運(yùn)動(dòng)將這種群眾要求變成政治和工會(huì)的斗爭(zhēng)時(shí)，就變成了一種寡頭統(tǒng)治者再也阻擋不住的力量。

　　同樣，今天的新技術(shù)也為增加福利、擴(kuò)大民主提供了新的可能。但如同工業(yè)化初期一樣，它們?cè)陂_(kāi)始階段也被控制著資本流向的人們所利用，其結(jié)果是擴(kuò)大了差距，增加了不公平。但新的生產(chǎn)秩序所創(chuàng)造的機(jī)遇像當(dāng)年一樣如此之強(qiáng)大，從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，也是今天的寡頭們最終阻擋不住的�，F(xiàn)在像當(dāng)年一樣，那些代表絕大多數(shù)人利益的力量將證明是最強(qiáng)大的。任何社會(huì)或經(jīng)濟(jì)組織從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)都不能與之抗衡。

　　目前，權(quán)力向資本利益的傾斜并非不可避免，也并非是全球化的必然結(jié)果。通過(guò)有意識(shí)的政治和工會(huì)工作，這一傾斜可以避免。新的可以用來(lái)消除差別、擴(kuò)大民主的巨大機(jī)會(huì)正在出現(xiàn)，但是需要有政治意愿和政治力量來(lái)利用這些新的發(fā)展帶來(lái)的機(jī)會(huì)。

　　社民黨作為這種政治力量的一部分，將致力于把全球化變成發(fā)展民主、福利和社會(huì)公正的工具。

　�。ㄈ�）新的階級(jí)模式

　　“階級(jí)”這個(gè)概念被用來(lái)形容人們生活條件中系統(tǒng)性的差別，這些差別是人們從事的勞動(dòng)生活造成的，并影響人的一生。這些差別包括經(jīng)濟(jì)條件、對(duì)自己生活和工作的控制能力和對(duì)自己所生活的社會(huì)施加影響的可能性。

　　民主和福利國(guó)家已經(jīng)減少了階級(jí)差別。但由勞動(dòng)生產(chǎn)條件所帶來(lái)的巨大差別在人們中仍然存在。90年代經(jīng)濟(jì)危機(jī)使得這一階級(jí)差別又開(kāi)始重新拉大。不平等存在于生活的各個(gè)方面：工資和工作條件，健康，兒童教育，居住環(huán)境，參與文化和業(yè)余活動(dòng)的可能，等等。同以往一樣，階級(jí)差別意味著對(duì)人們生長(zhǎng)、自由發(fā)展和在平等的基礎(chǔ)上參加社會(huì)活動(dòng)的可能性的限制。

　　決定性的差別存在于那些擁有大量可供支配的資金的人與那些僅僅擁有自己的勞動(dòng)力的人之間。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　勞動(dòng)與資本之間的分界是傳統(tǒng)的階級(jí)分析的基礎(chǔ)。但是新的生產(chǎn)秩序使勞動(dòng)因素和資本因素都發(fā)生了變化，影響著階級(jí)模式的特點(diǎn)。變化是雙方面的，在某些領(lǐng)域內(nèi)資本與勞動(dòng)的矛盾激化了，在另外一些領(lǐng)域里分界線卻變得模糊不清，知識(shí)資本甚至可以與金融資本并駕齊驅(qū)。

　　一個(gè)重要變化是所有者與其企業(yè)以及生產(chǎn)的直接責(zé)任的聯(lián)系明顯地削弱了。資本的占有變得隱姓埋名，被機(jī)構(gòu)化了：投資公司、信托基金、養(yǎng)老保險(xiǎn)基金和其他為別人管理資產(chǎn)的機(jī)構(gòu)在資本積累和資本管理方面起著越來(lái)越大的作用。

　　日益增加的機(jī)構(gòu)性所有對(duì)投資的短期性回報(bào)要求加大。同時(shí)，資本的國(guó)際流動(dòng)推動(dòng)其提高了利潤(rùn)要求，從而使資本增加了對(duì)生產(chǎn)結(jié)果的占有份額。這一變化從幾個(gè)方面影響到生產(chǎn)：節(jié)奏要求加大，更加頻繁的解雇人員，更多使用臨時(shí)性職工。所有權(quán)在這些方面的變化激化了勞資矛盾。

　　許多機(jī)構(gòu)性資金來(lái)自養(yǎng)老保險(xiǎn)基金和保險(xiǎn)公司，由工薪者的資金所形成。這對(duì)工薪者來(lái)說(shuō)應(yīng)包含著新的機(jī)會(huì)，可以通過(guò)集體努力對(duì)資金的使用施加影響。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，資本與勞動(dòng)的壁壘可能會(huì)發(fā)生松動(dòng)。

　　技術(shù)和才能在生產(chǎn)中的重要性在增長(zhǎng)。企業(yè)的成功與否更加依賴(lài)于雇員的職業(yè)技能。這意味著提高了對(duì)大學(xué)教育和技術(shù)職能的要求。這里還包括對(duì)社會(huì)能力的要求，如合作的能力以及獨(dú)立地完成不同任務(wù)的能力。以傳統(tǒng)社會(huì)主義者的觀點(diǎn)看來(lái)，這意味著工人們重新獲得了對(duì)自己工作的控制，從而加強(qiáng)了他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中的地位。勞資之間的權(quán)力關(guān)系發(fā)生了變化，勞方的地位得到了加強(qiáng)。

　　但是發(fā)展不是單向的。伴隨這一發(fā)展還出現(xiàn)了一個(gè)貧困化的群體。他們與勞動(dòng)市場(chǎng)聯(lián)系不多，并被社會(huì)排斥在外。他們與資本的矛盾日漸激化。

　　在勞動(dòng)市場(chǎng)上被邊緣化的群體與最有特權(quán)的群體之間鴻溝很深并且還在深化。在他們之間，存在著龐大的而且還在增長(zhǎng)的、在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中有著穩(wěn)定地位的階層和集團(tuán)。這些群體中有的人不僅擁有在今天極為重要的、以知識(shí)為形式的資本，而且擁有部分金融資本。

　　這種發(fā)展可以說(shuō)是三重性的階級(jí)分割。它可能有形成所謂的三分之二社會(huì)的危險(xiǎn)，即資本所有階級(jí)和中間既得利益階層結(jié)成聯(lián)盟，來(lái)對(duì)付勞動(dòng)市場(chǎng)上的弱者和那些被完全排斥在外的群體。同時(shí),這一發(fā)展也意味著建立純粹的反對(duì)資本利益的新的戰(zhàn)略聯(lián)盟的可能性，同時(shí)包括對(duì)資本的使用施加影響的可能性。

　　二、思想遺產(chǎn)和社會(huì)分析

　　社會(huì)民主主義愿意以自由、平等和團(tuán)結(jié)等價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，依靠自己從政治經(jīng)驗(yàn)中獲得的力量和我們對(duì)民主社會(huì)的力量和承受能力的信念，迎接國(guó)內(nèi)外的挑戰(zhàn)。

　�。ㄒ唬┪覀兊膬r(jià)值觀

　　　自由

　　自由包括不受外界的強(qiáng)制和壓迫，免受饑餓、無(wú)知和對(duì)未來(lái)的恐懼的侵?jǐn)_，也包括有共同參與、共同決策和個(gè)人發(fā)展的自由，有生活在安全的群體中、有控制自己生活和選擇自己未來(lái)的自由。

　　公民的自由和權(quán)利、普遍的平等的選舉權(quán)、思想和信仰自由、言論自由和結(jié)社自由是必要的基本自由的條件，但是僅僅靠它們是不夠的。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的差別為公民們帶來(lái)了利用自由的不同條件，造成了控制自己生活的不同的實(shí)際可能性。真正的參與和發(fā)展的自由要求人們擺脫經(jīng)濟(jì)、社會(huì)或者文化上的劣勢(shì)，擺脫對(duì)那些不受民主控制的各種經(jīng)濟(jì)勢(shì)力的依賴(lài)。

　　 因此自由既包括了個(gè)人的自由和權(quán)利，也包括給予個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展、與他人平等地參與社會(huì)工作的實(shí)際可能性的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

　　平等 　

　　平等是對(duì)人的價(jià)值等同、尊嚴(yán)和權(quán)利等同的思想的表述。平等意味著每個(gè)人有著平等的權(quán)利來(lái)控制自己的生活，來(lái)影響他們所生活的社會(huì)。

　　但平等并不意味著每個(gè)人必須行動(dòng)一致或用同樣的方式生活。恰恰相反，要求平等就是要求多樣化。人們必須有選擇不同的自由，有發(fā)展個(gè)性的自由，而不受他人對(duì)其應(yīng)該如何行動(dòng)之期待的限制，也無(wú)因選擇不同而受到不公平對(duì)待之虞。平等以差異為基礎(chǔ)，但又與差距不相容。

　　平等是自由的前提。在一個(gè)不平等的社會(huì)，那些受到不平等待遇的人，必定不能像其他人那樣自由地控制自己的生活。平等要求公平地分配那些對(duì)人身自由有著重要作用的東西：經(jīng)濟(jì)力量和經(jīng)濟(jì)條件、教育和接受文化的可能。與自由一樣，平等要求給予每個(gè)人發(fā)展和參與的同等權(quán)利、同等的社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)條件。

　　團(tuán)結(jié)

　　人類(lèi)是社會(huì)的產(chǎn)物。作為社會(huì)的產(chǎn)物我們都相互依賴(lài)。在與他人的合作中，人類(lèi)個(gè)體在感情上和智慧上得以發(fā)展。在與他人的合作中，人們創(chuàng)建了社會(huì)，而社會(huì)又為每個(gè)人的生活制定了條件。這種相互依賴(lài)要求人們必須相互關(guān)心并相互尊重，這是團(tuán)結(jié)的核心。

　　對(duì)那些為了擺脫困境而進(jìn)行斗爭(zhēng)的人來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)為他們爭(zhēng)取正義的斗爭(zhēng)提供了支持。不管個(gè)人力量大小，對(duì)所有人來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)都是爭(zhēng)取保障以及與周?chē)�社�?huì)和諧的前提。保障與和諧只能產(chǎn)生于信任，決不會(huì)來(lái)自爭(zhēng)斗和競(jìng)爭(zhēng)。

　　團(tuán)結(jié)要求人們各盡所能地為社會(huì)和勞動(dòng)生活做出貢獻(xiàn)并承擔(dān)責(zé)任。它同時(shí)要求，當(dāng)生病時(shí)、在工作中受傷時(shí)和年老或失業(yè)時(shí)，我們作為公民相互給予有保障的生活權(quán)利，接受教育、接受治療和護(hù)理的權(quán)利，以及參與文化生活的權(quán)利，尊重每個(gè)人作為個(gè)人和作為公民的價(jià)值。

　　自由、平等和團(tuán)結(jié)一起構(gòu)成了民主社會(huì)的基礎(chǔ)。同時(shí)只有民主社會(huì)才能使自由、平等和團(tuán)結(jié)成為現(xiàn)實(shí)。民主是社會(huì)民主主義的社會(huì)觀的基礎(chǔ)。這一理想必須從政治上、經(jīng)濟(jì)上、社會(huì)上和文化上成為整個(gè)社會(huì)的特征。

　�。ǘ�） 工人運(yùn)動(dòng)的歷史

　　瑞典工人運(yùn)動(dòng)是從人民對(duì)貧窮、羞辱和不公平的痛苦經(jīng)歷的自然反應(yīng)中成長(zhǎng)起來(lái)的。民主和社會(huì)主義的理想賦予這些經(jīng)歷以政治框架，創(chuàng)立了組織，并使之得到社會(huì)的支持。社會(huì)民主主義理想有幾個(gè)根源：其基本價(jià)值――自由、平等和博愛(ài)源于啟蒙時(shí)期激進(jìn)的大辯論。19世紀(jì)，當(dāng)自由主義和社會(huì)主義的思想家尋找取代充滿(mǎn)不公的社會(huì)秩序時(shí)，它們?cè)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)批判中得到了發(fā)展。瑞典工人運(yùn)動(dòng)在成長(zhǎng)中從當(dāng)時(shí)流行的地方自治傳統(tǒng)中也吸取了營(yíng)養(yǎng)。這些傳統(tǒng)思想在當(dāng)時(shí)流行的禁酒運(yùn)動(dòng)、自由教會(huì)等早期民眾運(yùn)動(dòng)中廣為傳播。它們表達(dá)了一種以公民權(quán)利與民主合作為基礎(chǔ)、以社區(qū)活動(dòng)為重點(diǎn)的社會(huì)觀，對(duì)始終重視民主參與的社民黨政策的形成起了重要作用。

　　自由、平等、團(tuán)結(jié)是價(jià)值觀念，它們最終涉及到個(gè)人生活。但獲得自由、平等和團(tuán)結(jié)的機(jī)會(huì)在很大程度上取決于周?chē)�的社�?huì)條件。自由、平等、團(tuán)結(jié)政策的目的是創(chuàng)造一個(gè)使所有人能夠過(guò)上自由、平等、團(tuán)結(jié)的生活的社會(huì)結(jié)構(gòu)和勞動(dòng)生活。個(gè)人和集體相互依靠。目標(biāo)雖然一直是個(gè)人的自由發(fā)展和福利，但這個(gè)目標(biāo)只能通過(guò)創(chuàng)建一個(gè)人人都享有這些權(quán)利的社會(huì)的共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

　　因此，民主，及其有關(guān)政策，既是工人運(yùn)動(dòng)的目的又是它的手段。在爭(zhēng)取政治民主的斗爭(zhēng)中，自由黨人與社會(huì)民主黨曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗。但工人運(yùn)動(dòng)的社會(huì)綱領(lǐng)與自由黨不同。對(duì)工人運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一個(gè)向工人個(gè)人提供機(jī)會(huì)、使他們能夠擺脫貧困和折磨人的環(huán)境，能夠過(guò)上不同的、更好的日子的問(wèn)題。問(wèn)題是改變整個(gè)社會(huì)，以便使所有工人得以擺脫貧困和令人疲倦的工作，使他們因?yàn)樽约旱墓ぷ鞯玫阶鹁�，并能得到勞�?dòng)成果中的合理部分。這也是一個(gè)改變社會(huì)為民眾提供的條件的問(wèn)題。目標(biāo)是消除階級(jí)差別。這只能通過(guò)民主和擴(kuò)大人民權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　工人運(yùn)動(dòng)的意識(shí)形態(tài)是其分析社會(huì)發(fā)展的一個(gè)工具，其基礎(chǔ)是唯物主義的歷史觀，即對(duì)諸如技術(shù)、資本積累和勞動(dòng)組織等因素――生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)和人們的社會(huì)條件具有決定性作用的認(rèn)知。

　　唯物主義歷史觀，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的關(guān)系，是卡爾•馬克思提出的中心思想之一。他與弗里德里希•恩格斯共同提出了解釋為什么不公平會(huì)出現(xiàn)并且得以維持的理論模式。另一個(gè)中心思想是階級(jí)斗爭(zhēng)理論。它指出，爭(zhēng)奪對(duì)生產(chǎn)資料的控制權(quán)即對(duì)生產(chǎn)和產(chǎn)品分配的支配權(quán)是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。根據(jù)這個(gè)理論，勞動(dòng)與資本的斗爭(zhēng)是歷史進(jìn)程的最后階段。資本主義釋放了巨大的生產(chǎn)力，但它對(duì)利潤(rùn)的殘酷追求使社會(huì)不斷陷入危機(jī)，并最終造成了一個(gè)工人階級(jí)奪取政權(quán)的革命形勢(shì)。在這個(gè)階段，工人階級(jí)成為除了資本家以外的唯一的階級(jí)。因?yàn)楦鶕?jù)這個(gè)理論，中產(chǎn)階級(jí)將貧窮化并淪落為工人階級(jí)。革命之后，階級(jí)斗爭(zhēng)將會(huì)終結(jié)，因?yàn)樯�產(chǎn)資料將成為共同所有，生產(chǎn)成果將能滿(mǎn)足每一個(gè)人的需要。

　　馬克思恩格斯的發(fā)展模式是一個(gè)科學(xué)理論。像所有其他科學(xué)理論一樣，其能否成立必須接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。其歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)做出了重要貢獻(xiàn)，并影響了社會(huì)辯論和社會(huì)科學(xué)。但他們理論的其他部分已被證明是不完全的，或者包含有錯(cuò)誤的解釋?zhuān)�并從辯論中消失了。他們的歷史發(fā)展遵循某種預(yù)定法規(guī)的理論在現(xiàn)代科學(xué)中找不到任何依據(jù)。社會(huì)民主主義在早期就離開(kāi)了這種宿命論。未來(lái)不是由命運(yùn)來(lái)決定的，而是由人民自己決定的。

　　馬克思和恩格斯積極參加了19世紀(jì)的政治辯論，但是他們的歷史發(fā)展理論不是一個(gè)政治行動(dòng)綱領(lǐng)。他們的理論停留在這一階段：一個(gè)變化將會(huì)發(fā)生，但沒(méi)有講它將怎么發(fā)生，也沒(méi)有對(duì)新的無(wú)階級(jí)社會(huì)的具體描述。其理論總的來(lái)說(shuō)更接近于非政治性的，因?yàn)樗�把社�?huì)變遷看作依賴(lài)于技術(shù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某個(gè)階段。

　　對(duì)于生活在極端貧困和明顯不公之中的工人運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，不可能等待歷史的進(jìn)程。眾多貧窮而勞苦的人們要求在現(xiàn)在而不是在遙遠(yuǎn)的將來(lái)才采取行動(dòng)。19世紀(jì)，在社會(huì)主義組織內(nèi)部和組織之間，就如何影響馬克思理論指出的發(fā)展進(jìn)程問(wèn)題展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)論。

　　改良主義與革命

　　有一派人，革命的一派，從資本主義的垮臺(tái)將是歷史的結(jié)束的思想出發(fā)，認(rèn)為人們不必等待資本主義的最終危機(jī)，一批覺(jué)悟的革命者可以促進(jìn)這個(gè)進(jìn)程，通過(guò)使用武力奪取政權(quán)，使發(fā)展走上歷史決定的道路。這一思想發(fā)展成為共產(chǎn)主義派或無(wú)政府主義派。他們都反對(duì)用民主方式進(jìn)行社會(huì)變革。這樣，他們實(shí)際上就放棄了人人具有同等價(jià)值的思想，因?yàn)樗麄儾唤o每個(gè)人參與和創(chuàng)造未來(lái)的同等權(quán)利。

　　蘇聯(lián)共產(chǎn)主義走向強(qiáng)權(quán)可以從這里得到解釋。它拒絕了民主選擇，其隱含的觀點(diǎn)是：政治不過(guò)是把歷史已經(jīng)指出的必然的發(fā)展付諸實(shí)施。既然這一發(fā)展是由歷史決定的，自己這幫人又認(rèn)識(shí)得最清楚，自然沒(méi)有必要尊重其他人的看法，甚至不必?fù)碛羞x民的多數(shù)擁護(hù)。恰恰相反，從這種觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)那些要使發(fā)展偏離正確軌道的反對(duì)派進(jìn)行鎮(zhèn)壓，才是最符合公民利益的。

　　把某一發(fā)展視作是被客觀規(guī)定的，是被歷史、被宗教或者其他別的東西規(guī)定的，這通常被稱(chēng)為是原教旨主義的。原教旨主義觀點(diǎn)與民主不符，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，決定性的不是爭(zhēng)取選民的支持而是追隨某條既定路線。不管這些把自己作為唯一道路的真誠(chéng)宣講者的精英們的動(dòng)機(jī)如何，其最后結(jié)果必然是專(zhuān)制。共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的發(fā)展不能僅僅歸咎于錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人或錯(cuò)誤的組織問(wèn)題。它是共產(chǎn)主義的原教旨主義思想的產(chǎn)物。

　　另一條路線是改良主義的，它建筑在民主參與和受到多數(shù)民眾支持的改革基礎(chǔ)上。改變社會(huì)對(duì)改良主義者來(lái)說(shuō)，不是要實(shí)現(xiàn)某種固定的外部組織，而是要一步步地增加人們對(duì)社會(huì)生活和勞動(dòng)生活的參與。改革工作要從社會(huì)公民的要求與需要出發(fā)。這些需求要通過(guò)持續(xù)不斷的對(duì)話(huà)和討論發(fā)現(xiàn)并發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程中，社民黨的理論自身也不斷地、反復(fù)地受到實(shí)際的檢驗(yàn)。

　　瑞典工人運(yùn)動(dòng)由兩大部分組成：工會(huì)組織和政治組織，它們之間的合作過(guò)去是、現(xiàn)在也是理所當(dāng)然的，但根據(jù)實(shí)際需要也有一定分工。工會(huì)工作過(guò)去和現(xiàn)在都側(cè)重于勞動(dòng)生活以加強(qiáng)工人的權(quán)利。政黨工作過(guò)去圍繞贏得公民權(quán)，以使工人獲得影響他們所生活的社會(huì)之發(fā)展的工具。現(xiàn)在的任務(wù)是維護(hù)并發(fā)展這些公民權(quán)利和近百年來(lái)成長(zhǎng)起來(lái)的民主行動(dòng)的權(quán)力。

　�。ㄈ�）工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：政治民主

　　瑞典工人運(yùn)動(dòng)最初的幾十年斗爭(zhēng)是圍繞著普選權(quán)、組織和參加工會(huì)的權(quán)利和言論自由權(quán)利等進(jìn)行的。通過(guò)與自由黨的密切合作，但也通過(guò)與保守黨和資本家利益的代表人物的激烈斗爭(zhēng)，在20世紀(jì)的初期確立了政治民主。同時(shí)組織和參加工會(huì)的權(quán)利也被法律承認(rèn)了。

　　政治民主提供了經(jīng)典理論未曾預(yù)見(jiàn)到的維護(hù)工人利益的可能。在它的影響下，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)都出現(xiàn)了不同于理論闡述的發(fā)展。私人所有制仍然存在，但利潤(rùn)考慮優(yōu)于一切其他考慮的私人資本主義生產(chǎn)秩序發(fā)生了某些決定性的變化。當(dāng)生產(chǎn)中其他方面的利益加強(qiáng)了對(duì)資本利益的地位時(shí),勞動(dòng)生活的組織和生產(chǎn)果實(shí)的再分配改變了。權(quán)力由所有者轉(zhuǎn)移到公民、工薪者和消費(fèi)者方面。

　　這種變化產(chǎn)生于立法和經(jīng)濟(jì)政策，同樣也產(chǎn)生于工會(huì)工作的力量，產(chǎn)生于省、市的地方政策。它產(chǎn)生于受到黨、民眾運(yùn)動(dòng)工作支持的整個(gè)社會(huì)參與。這一參與為新的民主形式提供了內(nèi)容。

　　它導(dǎo)致了對(duì)理論的再思考。奪取生產(chǎn)資料的所有權(quán)不再是決定性的因素。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　決定性的是對(duì)經(jīng)濟(jì)的民主控制。以參與、合作和多樣化為重點(diǎn)的民主前景被推到前臺(tái)。這項(xiàng)政策的支點(diǎn)是：社會(huì)為企業(yè)制定規(guī)則；
經(jīng)濟(jì)政策；
勞動(dòng)市場(chǎng)上的集體協(xié)議；
勞動(dòng)權(quán)立法和消費(fèi)法規(guī)；
正在擴(kuò)大中的消費(fèi)合作運(yùn)動(dòng)和一個(gè)強(qiáng)大的以社會(huì)所有為基礎(chǔ)的公共部門(mén)。在這個(gè)部門(mén)，公眾需要而不是其收入狀況成為進(jìn)行分配的主導(dǎo)性原則。

　　我們自己的經(jīng)驗(yàn)表明，民主有能力增加社會(huì)的自由、保障和公平。其他國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，實(shí)行全面國(guó)有化的經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致恰恰相反的結(jié)果：缺乏自由，沒(méi)有保障和公平。這些不同的經(jīng)驗(yàn)加深了對(duì)民主化經(jīng)濟(jì)前景的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)了這一認(rèn)知：決定性因素是民主控制而不是所有權(quán)。經(jīng)濟(jì)民主如同政治民主一樣，是不能建筑在把絕大部分權(quán)力集中于幾個(gè)中央機(jī)構(gòu)的方案上的。經(jīng)濟(jì)民主必須既包括工人和消費(fèi)者的影響，也包括公民決定生產(chǎn)的社會(huì)條件的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

　　工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：福利政策

　　20世紀(jì)后半期社會(huì)保險(xiǎn)制度的建立，為所有公民患病、失業(yè)和年邁時(shí)提供了經(jīng)濟(jì)保障。學(xué)校得到擴(kuò)建，使所有兒童，不管其父母收入多少，都有機(jī)會(huì)受教育。醫(yī)療保健、兒童保育和老年人護(hù)理變成了每個(gè)人的權(quán)利。福利改革增加了人們的遷移自由。同勞動(dòng)立法和集體協(xié)議相配合，這些改革使得工人不必要為了自身生存而接受不合理的工資和工作條件，從而加強(qiáng)了工人控制自己生活的權(quán)力。福利政策也促進(jìn)了私人資本主義生產(chǎn)秩序的變革。因此，許多這些改革必須不顧特權(quán)集團(tuán)的堅(jiān)決反對(duì)而強(qiáng)行實(shí)施就不足為奇了。

　　20世紀(jì)的最后10年，隨著保守主義和新自由主義勢(shì)力的上升，福利改革變成了新的攻擊目標(biāo)。批評(píng)者說(shuō)，福利制度使人們喪失責(zé)任感，侵蝕了人們的主動(dòng)精神，而費(fèi)用之大又削弱了國(guó)家經(jīng)濟(jì)。這種批評(píng)是強(qiáng)權(quán)政治性的、意識(shí)形態(tài)性的和缺乏實(shí)際依據(jù)的。資本主義制造出這樣的神話(huà)：困境催人強(qiáng)。當(dāng)最寶貴的資源－－人變得疲憊不堪、體弱多病時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)反倒強(qiáng)盛起來(lái)。

　　工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展：擴(kuò)大的平等觀

　　自70年代開(kāi)始，環(huán)境政策與平等問(wèn)題日漸突出，成為社會(huì)民主主義政策的重要部分。環(huán)境辯論接受了社民黨傳統(tǒng)的非掠奪性經(jīng)濟(jì)的主張。平等政策自然也來(lái)自社民黨的總體平等觀。但這些辯論也擴(kuò)大了我們的社會(huì)分析視野。

　�。ǎ保┉h(huán)境

　　權(quán)力與資源在勞資之間的分配問(wèn)題一直是分析民主與社會(huì)條件的中心環(huán)節(jié)。但是，環(huán)境問(wèn)題表明民主經(jīng)濟(jì)也可能是掠奪性的，如果確定目標(biāo)時(shí)僅僅考慮為當(dāng)前福利所創(chuàng)造的物資的數(shù)量，而忽略以其消耗的自然資源為形式的實(shí)際付出時(shí)就會(huì)這樣。環(huán)保要求為這些關(guān)于經(jīng)濟(jì)權(quán)力的辯論增加了一個(gè)新的窗口，不管其所有制如何，也不管其產(chǎn)品如何分配，都是如此。

　　環(huán)境政策還關(guān)系到在不同代人之間分配的一個(gè)政治原則。我們這一代人沒(méi)有權(quán)力，僅僅為了我們自身的福利，把自然資源和地理環(huán)境等這些也是下幾代人生活基礎(chǔ)的東西耗盡。從這個(gè)角度來(lái)看，社民黨也是環(huán)境黨。

　�。ǎ玻┢降�

　　經(jīng)濟(jì)生活中產(chǎn)生的階級(jí)結(jié)構(gòu)是理解不平等問(wèn)題的關(guān)鍵。所以平等政策必須包括反對(duì)階級(jí)差別的斗爭(zhēng)。但是關(guān)于平等的辯論清楚地表明，差別并不僅僅來(lái)自生產(chǎn)因素，也產(chǎn)生于勞動(dòng)生活以外的因素。僅僅反對(duì)階級(jí)差別對(duì)爭(zhēng)取真正的平等來(lái)說(shuō)是不夠的。這里要求開(kāi)展反對(duì)其他不平等的因素的斗爭(zhēng)。

　　這方面一個(gè)顯著的表現(xiàn)即所謂的基因秩序。這種按性別進(jìn)行的一系列的等級(jí)劃分，造成了男女之間的不平等的生活條件。在社會(huì)各個(gè)階級(jí)內(nèi)部，婦女的條件與男人不同，她們的平均收入要低些，而對(duì)家庭和孩子的責(zé)任要重些。這種秩序限制了婦女生活和發(fā)展的機(jī)會(huì)，但也封閉了男人的思想，使他們陷入對(duì)女性角色的某種期待，從而限制了他們個(gè)人的發(fā)展。打破這種用生理上的差異論證性別之間的社會(huì)差異的思想，將會(huì)既增加男人、也增加女人的發(fā)展機(jī)會(huì)。這將創(chuàng)建一個(gè)在最深刻的含義上更加人道的社會(huì)，一個(gè)在家庭生活、職業(yè)生活和社會(huì)生活中男女享有平等權(quán)利和同等責(zé)任的社會(huì)。從這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)，社民黨也是一個(gè)女權(quán)主義的黨。

　�。ǎ常┓N族關(guān)系

　　源自種族背景的歧視與偏見(jiàn)也會(huì)限制人們生活的機(jī)會(huì)。當(dāng)今世界上移民，以及在不同程度上他們的子女，有更大的失業(yè)危險(xiǎn)。他們的工作經(jīng)常低于其所受的教育，他們?cè)谡�治機(jī)構(gòu)中的代表人數(shù)低于其人口比例。住房隔離現(xiàn)像非常明顯地傷害了有外國(guó)移民背景的人。

　　�。ǎ矗┢缫�

　　性變異、殘疾或年邁是另外一些在私人生活中、公共生活和職業(yè)生活中可能導(dǎo)致被人排除在外或者生活機(jī)會(huì)受到限制的因素。

　　平等政策必須反對(duì)所有這些不同形式的等級(jí)劃分。在這些廣泛的平等工作中，有著社民黨許多未來(lái)的重大任務(wù)。

　　朝著兩個(gè)方向的發(fā)展

　　工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)改變了瑞典。社民黨人的瑞典是這樣一個(gè)國(guó)家，其人民有著更多的機(jī)會(huì)來(lái)選擇自己的生活，民主在人們的日常生活中比絕大多數(shù)其他國(guó)家更深地扎下了根。

　　但瑞典也是一個(gè)有著不同發(fā)展的國(guó)家。瑞典是一個(gè)世界上最為平等的國(guó)家之一，但仍然是一個(gè)有著可見(jiàn)的階級(jí)差別，可見(jiàn)的性別差異和種族分離的社會(huì)。

　　對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，一個(gè)有著廣泛自由選擇，有著充足的物質(zhì)可供其利用的未來(lái)，已經(jīng)展示在面前。這些福利社會(huì)的兒女和子孫們?yōu)樗麄冏约簞?chuàng)造了這些機(jī)會(huì)。他們是由來(lái)自經(jīng)濟(jì)保障的獨(dú)立性、選擇自己前途的責(zé)任感以及團(tuán)結(jié)的愿望共同培養(yǎng)起來(lái)的。作為自由的、獨(dú)立的強(qiáng)壯的個(gè)人，他們對(duì)自由選擇和個(gè)人影響提出了更高的要求，同時(shí)他們對(duì)團(tuán)結(jié)、合作的思想保持忠誠(chéng)，堅(jiān)持共同對(duì)學(xué)校、醫(yī)療和護(hù)理等公共需求承擔(dān)責(zé)任。

　　但是階級(jí)、性別和種族問(wèn)題一直在產(chǎn)生著不平等。在階級(jí)差別與其他差別，特別是與性別與種族差別相重合的地方，不平等的問(wèn)題表現(xiàn)得最為嚴(yán)重。

　　對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，選擇的自由很小，或者不存在，一些障礙和限制難以克服。階級(jí)差別以這種方式由成年人的生活轉(zhuǎn)化成兒童的條件，使未來(lái)社會(huì)的差別有進(jìn)一步擴(kuò)大的危險(xiǎn)。在勞動(dòng)生活中的發(fā)展機(jī)會(huì)過(guò)小的人過(guò)多。許多人在體力上和精力上一直在緊張的環(huán)境中工作，被迫使自己的健康和幸福經(jīng)常受到損害。勞動(dòng)生活中的這種狀況與企業(yè)精英們授予自身的巨大的、增長(zhǎng)的特權(quán)形成了鮮明的驚人的反差，與他們要求雇員接受工作中日漸增長(zhǎng)的無(wú)保障狀態(tài)形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。

　　婦女在一個(gè)按性別分割的勞動(dòng)市場(chǎng)上，經(jīng)常遇到較低的工資，較少的升遷機(jī)會(huì)這類(lèi)障礙。她們?nèi)匀粚?duì)家庭和兒童承擔(dān)著更大的責(zé)任。勞動(dòng)市場(chǎng)上的苛刻要求對(duì)許多家庭造成了不適當(dāng)?shù)膲毫Γ�使兒童和家長(zhǎng)們都感到艱難。如果這一發(fā)展不被制止，許多人將被迫在職業(yè)與家庭之間做出選擇。對(duì)夫婦雙方來(lái)說(shuō)，這都意味著發(fā)展機(jī)會(huì)的多彩光譜，包括同時(shí)既做好父母，又做個(gè)好職工的前景，立刻變得暗淡無(wú)光。

　　此外，歧視婦女的新形式還在發(fā)展，它企圖再一次迫使婦女接受按照男性要求規(guī)劃出來(lái)的角色，而不是按照她們自己的選擇，根據(jù)自己的條件去發(fā)展。日益增長(zhǎng)的對(duì)女性身體的性感要求使青年婦女特別受到傷害，可能會(huì)對(duì)她們的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境造成這樣的影響，以致會(huì)對(duì)其個(gè)人發(fā)展和職業(yè)選擇產(chǎn)生嚴(yán)重后果。

　　關(guān)于男女在某種情況下的行為規(guī)范，在某些方面與老的模式有所不同。但從根本上還是擺脫不了性別決定尊卑的傳統(tǒng)觀念，對(duì)個(gè)人的行動(dòng)自由仍有遏制作用。

　　當(dāng)今瑞典是一個(gè)多種族的社會(huì)，但明顯存在與種族背景相關(guān)的不平等。在許多移民居住密集的郊區(qū)，一種被社會(huì)排斥的意識(shí)正在成年人中增長(zhǎng)，他們不被勞動(dòng)市場(chǎng)接受。這里的兒童感覺(jué)不到在瑞典社會(huì)中有任何前途。這種形式的社會(huì)排斥產(chǎn)生了當(dāng)今社會(huì)上最令人不滿(mǎn)的鴻溝。對(duì)這種社會(huì)排斥的感知和過(guò)多移民機(jī)會(huì)有限的無(wú)奈經(jīng)歷，與社會(huì)民主主義的自由與平等的理想是背道而馳的。

　　社會(huì)差別在國(guó)家的不同地區(qū)之間也在增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的不平衡在民眾的發(fā)展機(jī)會(huì)和社會(huì)福利方面造成了巨大的地區(qū)差別。這些差別與平等和團(tuán)結(jié)的要求，與對(duì)住房和生活環(huán)境有選擇自由的要求，是不可能一致的。

　�。ㄋ模┥缑顸h人對(duì)當(dāng)今社會(huì)的看法

　　民主

　　個(gè)人的生活條件在很大程度上取決于周?chē)�的社�?huì)，從而產(chǎn)生了對(duì)民主的要求：每個(gè)人都必須享有同樣的權(quán)利來(lái)影響這個(gè)對(duì)他或她的生活如此重要的社會(huì)。個(gè)人的生活決不能受政治決策的控制，但政治在相當(dāng)程度上控制著個(gè)人生活的實(shí)際機(jī)會(huì)。個(gè)人和集體利益在民主進(jìn)程中相會(huì)合。在公民的志愿和信念的支持下，這個(gè)進(jìn)程將成為社會(huì)變更的工具。

　　民主是一個(gè)對(duì)公眾和個(gè)人關(guān)切的事項(xiàng)做出決定的進(jìn)程。民主要求多黨制和大選。但民主又不僅僅是一種政府形式，也不只是做出決定并進(jìn)行實(shí)施的秩序。民主是價(jià)值體制，它必須貫穿于社會(huì)生活的每個(gè)方面。其基礎(chǔ)是人的同等價(jià)值和同等尊嚴(yán)。

　　這些基本價(jià)值給予所有人以參與社會(huì)工作的權(quán)利。公民權(quán)利和自由構(gòu)成了必要的出發(fā)點(diǎn)。這里還必須包括個(gè)人發(fā)展和社會(huì)保障的權(quán)利，參加勞動(dòng)和文化生活的權(quán)利。同時(shí)民主還要求每個(gè)人尊重他人的民主權(quán)利，分擔(dān)社會(huì)工作的責(zé)任，還要尊重已經(jīng)做出的決定，即使這些決定不符合自己的愿望。民主給予人們宣傳自己的觀點(diǎn)、推動(dòng)自己的利益的權(quán)利，但也包括傾聽(tīng)他人意見(jiàn)的義務(wù)。民主不能排除矛盾和沖突，但是要求每個(gè)人作好準(zhǔn)備、用民主的方式解決矛盾。

　　民主的應(yīng)用范圍只能由民主自身決定。社會(huì)所有權(quán)力必須來(lái)自于共同組成這個(gè)社會(huì)的人，而不是來(lái)自在政治與市場(chǎng)之間劃分界限的所謂自然法規(guī)。界限劃分是由民主來(lái)決定的問(wèn)題。但政治決定不能超越人權(quán)界限。同時(shí)只有民主才能維護(hù)這些權(quán)利。對(duì)個(gè)人自主權(quán)的保護(hù)，對(duì)少數(shù)派權(quán)利的保護(hù)最終也要依靠民主價(jià)值。

　　同時(shí)，民主以權(quán)力的分散為基礎(chǔ)。不管掌權(quán)者由哪一些人組成，權(quán)力集中總是對(duì)民主的威脅。民主必須通過(guò)相互獨(dú)立的不同渠道、不同層次和不同角度來(lái)實(shí)施。民主要求人民有權(quán)影響整個(gè)社會(huì)的變化，同時(shí)也能影響每個(gè)人日常生活相關(guān)的社會(huì)機(jī)構(gòu)的職能，例如在學(xué)校，在護(hù)理機(jī)構(gòu)，在居民區(qū)里，在街道上和在周?chē)�其他地方所遇到的�?wèn)題。民主進(jìn)程的基礎(chǔ)是公民的力量、他們的社會(huì)參與和行動(dòng)的愿望，他們對(duì)創(chuàng)造的需要以及知識(shí)增加和個(gè)人的責(zé)任心等。這一力量不會(huì)來(lái)自商業(yè)買(mǎi)賣(mài)也不會(huì)來(lái)自于官僚主義的社會(huì)機(jī)構(gòu)，而只能來(lái)自人民自己。社會(huì)大廈只能建筑在對(duì)公民參與、對(duì)公民自己的組織的信任上，建筑在對(duì)民眾運(yùn)動(dòng)、對(duì)自愿的成人教育和對(duì)共同承擔(dān)責(zé)任的信任基礎(chǔ)上。

　　無(wú)論在國(guó)家范圍內(nèi)，還是在市或省這兩級(jí)，對(duì)共同事務(wù)做出的決定都必須符合全局利益。必要的協(xié)調(diào)工作十分復(fù)雜，它要求由民選代表根據(jù)前面講過(guò)的價(jià)值觀進(jìn)行，并對(duì)選民直接負(fù)責(zé)。但是生動(dòng)活潑的辯論和積極的參與，也是公民持久地支持代議制民主的表現(xiàn)。

　　民主進(jìn)程和社會(huì)管理在明確和公平的規(guī)則下，必須對(duì)民眾公開(kāi)，讓公眾了解。公共管理機(jī)構(gòu)內(nèi)的政治任命和公務(wù)員崗位必須在平等的基礎(chǔ)上對(duì)公民開(kāi)放。作為對(duì)公共管理總要求的一個(gè)方面，社民黨致力于廢除王位的繼承權(quán)，尋求由共和國(guó)取而代之，國(guó)家元首由人民直接選舉或間接選舉產(chǎn)生。像民主社會(huì)的其他所有變更一樣，它需要得到多數(shù)民眾的支持。

　　社民黨是作為民眾運(yùn)動(dòng)發(fā)展起來(lái)的，民眾運(yùn)動(dòng)的工作是我們今天政治工作的基礎(chǔ)。這就是為什么我們必須充分利用針對(duì)當(dāng)今社會(huì)中的不公平和其他問(wèn)題做出反應(yīng)的新民眾運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)出的參與和力量的原因。

　　民主要求有積極的公民。新的或老的民眾運(yùn)動(dòng)，還有成人教育，以及他們?cè)谝黄鸾涣魉枷�、共同行�?dòng)時(shí)所表現(xiàn)的追求變革的力量，必須在社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮決定性作用。它們給人以改變自己的環(huán)境的機(jī)會(huì)，給人以在對(duì)話(huà)中增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展思想的可能。它們提供了不受商業(yè)利潤(rùn)影響的聚會(huì)地點(diǎn)，在這里公民們可以把自己的經(jīng)驗(yàn)和要求同更廣大的社會(huì)前景自然結(jié)合在一起，從而激發(fā)民眾對(duì)民主價(jià)值的覺(jué)悟，促進(jìn)了其維護(hù)民主的個(gè)人責(zé)任感�，F(xiàn)代信息技術(shù)為在辯論中更多的參與提供了新的可能，提供了國(guó)內(nèi)不同地方居民舉行會(huì)議的條件，使選民與當(dāng)選代表得以增加接觸。

　　民眾運(yùn)動(dòng)一直是民主對(duì)話(huà)的重要載體。隨著媒體重要性的增長(zhǎng)，它們的作用也在增加。媒體本身對(duì)言論自由和信息的自由傳遞起著重要作用。但是媒體產(chǎn)業(yè)權(quán)力的集中和與娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的聯(lián)系，意味著信息變得日漸單一，越來(lái)越依賴(lài)于消極的消費(fèi)而不是積極的社會(huì)參與。避免權(quán)力集中，維護(hù)多樣化，保護(hù)電臺(tái)、電視臺(tái)的公共服務(wù)頻道是社民黨媒體政策的中心環(huán)節(jié)。傳播知識(shí)、發(fā)展成人教育和普及文化的非商業(yè)性媒體有利于加強(qiáng)民主。但是各種民眾運(yùn)動(dòng)為公眾講演、公民間思想與意見(jiàn)交流所提供的舞臺(tái)和場(chǎng)所，對(duì)抵制公共辯論的商業(yè)化也是不可缺少的。辯論、制造輿論和對(duì)政策的批評(píng)決不能變成僅僅是職業(yè)辯論家的事。就像社會(huì)工作必須以公民參與為基礎(chǔ)一樣，社會(huì)與文化辯論也必須得到公眾的參與和支持。

　　對(duì)民主的信任取決于公民分享它的機(jī)會(huì)、其行動(dòng)力量和落實(shí)會(huì)議決議的政治可能性。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　參與權(quán)和決策影響權(quán)，說(shuō)到底是影響現(xiàn)實(shí)的權(quán)利。如果它不能解決人們每天都遇到的實(shí)際問(wèn)題，不能幫助克服人們目睹的社會(huì)缺陷，民主就會(huì)失去可信性。民主的行動(dòng)力量必須得到維護(hù)，以免那些經(jīng)濟(jì)強(qiáng)人權(quán)勢(shì)膨脹，避免那些有專(zhuān)門(mén)知識(shí)或才能的集團(tuán)以為他們比別人有更大的權(quán)利來(lái)影響政治。

　　全球化意味著對(duì)民主參與的新挑戰(zhàn)。許多過(guò)去可以在國(guó)家內(nèi)部做出的決定，現(xiàn)在需要國(guó)際協(xié)調(diào)。這增加了民主的行動(dòng)力量，但同時(shí)也增加了與選民之間的距離。許多選民由此感到自己的參與或者影響的努力變得用處不大。對(duì)民主行動(dòng)力量的要求與對(duì)民主參與的要求之間產(chǎn)生了矛盾。

　　因此，對(duì)國(guó)際政治合作組織內(nèi)的決策程序和工作方式必須進(jìn)行重新審議和更新，以增加其透明度和民眾監(jiān)督，使其民主基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。這意味著國(guó)內(nèi)的民主形式和政治機(jī)構(gòu)也必須做出改變，以為更多的不同形式的公民參與提供方便。這要求人們?yōu)楦母锊煌�的社�?huì)機(jī)構(gòu)和政黨內(nèi)部的過(guò)時(shí)作法和陳舊機(jī)構(gòu)做更多準(zhǔn)備。

　　經(jīng)濟(jì)民主

　　先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)生產(chǎn)必須有大量資本投入。欲使巨額投資發(fā)生，生產(chǎn)就必須給予回報(bào)，也就是要有利潤(rùn)。嚴(yán)格地從經(jīng)濟(jì)角度看，資本積累是不可缺少的。

　　但是資本主義這個(gè)觀念，除了嚴(yán)格的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義外，在政治辯論中，長(zhǎng)期以來(lái)還有著另外的更為廣泛的含義。它是指這樣一個(gè)權(quán)力制度：資本的所有者被給予決定其他的所有人利益的權(quán)力，人們的權(quán)利大小取決于他們的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。除了大資本家以外，這種制度為其他人帶來(lái)的僅僅是不自由。它在國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際間創(chuàng)造了巨大的不公平和社會(huì)緊張。它造成了對(duì)環(huán)境和自然資源的嚴(yán)重掠奪。

　　針對(duì)這一權(quán)力壟斷，社會(huì)民主主義提出了受民眾利益主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)的理論。我們致力于建立這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)秩序，這里每個(gè)人作為公民、工薪者和消費(fèi)者都有權(quán)利和機(jī)會(huì)影響生產(chǎn)的方向和生產(chǎn)果實(shí)的分配，以及勞動(dòng)生活的組織與條件。它包括不同形式的所有制和企業(yè)活動(dòng)。它把對(duì)環(huán)境的考慮當(dāng)作對(duì)生產(chǎn)的最高要求。它要求勞動(dòng)生活以對(duì)每個(gè)人工作的尊重為基礎(chǔ)，發(fā)揮每個(gè)人參與和勞動(dòng)的積極性，并實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)成果的公平分配。它要求人人遵守在做出任何決定時(shí)都必須奉行民主的游戲規(guī)則。

　　這一秩序并不反對(duì)私人企業(yè)活動(dòng)，就像所有現(xiàn)代生產(chǎn)一樣，它的基礎(chǔ)也是資本必須生產(chǎn)回報(bào)。它把企業(yè)和企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)作對(duì)經(jīng)濟(jì)具有重要作用的眾多角色之一。它把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)部分。但它不允許私人利潤(rùn)追求支配所有的其他利益和控制社會(huì)發(fā)展，也不接受把市場(chǎng)作為公益事業(yè)和社會(huì)生活的準(zhǔn)則的主張。

　　在資本與勞動(dòng)的沖突中，社會(huì)民主黨始終代表勞方的利益。社會(huì)民主黨現(xiàn)在是、而且永遠(yuǎn)是反對(duì)資本主義的政黨，始終是資方統(tǒng)治社會(huì)和經(jīng)濟(jì)之要求的對(duì)手。

　　民主社會(huì)擁有確定經(jīng)濟(jì)生活條件和框架的最高權(quán)力。如果經(jīng)濟(jì)和工作的某些組織形式不能滿(mǎn)足人民利益，民主社會(huì)始終有權(quán)改變其條件和形式。經(jīng)濟(jì)利益絕對(duì)沒(méi)有限制民主的權(quán)力，相反民主卻有權(quán)對(duì)市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)利益劃定界限。社會(huì)民主黨反對(duì)這種社會(huì)發(fā)展：資本和市場(chǎng)起支配作用并將社會(huì)、文化和人際關(guān)系商品化。市場(chǎng)規(guī)則決不能被用來(lái)衡量民眾的價(jià)值，也不能用來(lái)規(guī)范社會(huì)與文化生活。

　　為了實(shí)現(xiàn)公共福利，民主必須與經(jīng)濟(jì)生活中的效率相結(jié)合。生產(chǎn)效率不高，會(huì)造成同等投入情況下產(chǎn)出較少。低產(chǎn)出的結(jié)果是福利資源貧乏，從而又會(huì)削弱對(duì)民主形式的信任。經(jīng)驗(yàn)表明效率和生產(chǎn)率要求開(kāi)放和多樣化，要求消費(fèi)者的直接影響。這需要在勞動(dòng)生活中尊重雇員的技能、意見(jiàn)和參與。它要求民眾有機(jī)會(huì)通過(guò)自辦企業(yè)實(shí)現(xiàn)自己的理想。

　　從民主和效率的要求可以得出同樣的結(jié)論：人們必須能夠以不同的方式和從不同的層次上影響經(jīng)濟(jì)生活。滿(mǎn)足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)生活的多樣化的要求，不能僅僅靠政府，也不能完全靠市場(chǎng)機(jī)制。這里需要一個(gè)建筑在社會(huì)干預(yù)、市場(chǎng)機(jī)制、強(qiáng)大工會(huì)組織與活躍的、有覺(jué)悟的消費(fèi)者相結(jié)合的基礎(chǔ)上并得到強(qiáng)有力的消費(fèi)立法支持的混合經(jīng)濟(jì)。

　　政治決策必須制定游戲規(guī)則，以制止各種形式的剝削，保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)的平衡，對(duì)生產(chǎn)成果進(jìn)行公平的再分配，并使基本社會(huì)權(quán)利得到滿(mǎn)足。市場(chǎng)是必要的，因?yàn)樗�可以有效地生產(chǎn)或再生產(chǎn)福利所需要的資源。應(yīng)該把資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)加以區(qū)別。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)配置體系，貨物與服務(wù)在這里以貨幣為價(jià)值媒介改換主人。而資本主義是一種權(quán)力制度，以資本的增值高于一切作為準(zhǔn)則。

　　在商品和私人服務(wù)市場(chǎng)上，價(jià)格機(jī)制對(duì)生產(chǎn)者和消費(fèi)者來(lái)說(shuō)是一個(gè)迅速而有效的信號(hào)系統(tǒng)。新的企業(yè)回應(yīng)消費(fèi)者的需求而迅速成立。不同企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造出供給消費(fèi)者選擇的眾多的不同產(chǎn)品。市場(chǎng)由大批的獨(dú)立的活動(dòng)者組成，它們?yōu)樨S富多彩的思想提供了空間，從而創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)資源。

　　但是市場(chǎng)不會(huì)自我維護(hù)。其內(nèi)在的集中趨勢(shì)與其賴(lài)以生存的多樣性相矛盾。市場(chǎng)通過(guò)價(jià)格機(jī)制而運(yùn)作，但這一機(jī)制不會(huì)創(chuàng)造市場(chǎng)良好運(yùn)轉(zhuǎn)所需的穩(wěn)定的規(guī)則。只有獨(dú)立于市場(chǎng)的公共機(jī)構(gòu)才會(huì)創(chuàng)造并維護(hù)這些規(guī)則。只有這樣一個(gè)規(guī)則體系才能維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，打破集中化的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)只會(huì)使價(jià)格機(jī)制失效，使消費(fèi)者受損，并會(huì)造成工人運(yùn)動(dòng)一直反對(duì)的那種私人壟斷。

　　市場(chǎng)機(jī)制不會(huì)節(jié)約那些沒(méi)有價(jià)格的自然資源，如空氣和水。這里需要以政治決策為形式的措施，以及起抗衡作用的有覺(jué)悟的消費(fèi)者輿論。

　　因此市場(chǎng)僅僅是社會(huì)民主主義所提倡的混合經(jīng)濟(jì)的一個(gè)部分。市場(chǎng)只會(huì)滿(mǎn)足有效的強(qiáng)大的需求反映出來(lái)的喜好和要求。那些構(gòu)成社會(huì)權(quán)利的公益事業(yè)，那些不論收入高低、人人都需要的公益事業(yè)，必須置于市場(chǎng)分配的原則之外而根據(jù)別的原則進(jìn)行配置。這里有護(hù)理服務(wù)，教育和醫(yī)療衛(wèi)生等。司法系統(tǒng)也屬此類(lèi)，還有文化。從保證每個(gè)人有體面的住房之權(quán)利出發(fā)，住房部門(mén)也屬于此類(lèi)。在這個(gè)單子上還可以加上確保全國(guó)范圍內(nèi)的交通和社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)的政策。

　　在公共部門(mén)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間進(jìn)行選擇時(shí)，出發(fā)點(diǎn)必須是哪一方在公平和效益方面可以提供更好的解決辦法。在不同行業(yè)，選擇可能不同，取決于需要滿(mǎn)足什么要求和條件。如果某些重要的要求得不到不折不扣的滿(mǎn)足，再分配的結(jié)果就會(huì)發(fā)生變化。社會(huì)民主黨反對(duì)來(lái)自左的或者右的經(jīng)濟(jì)上的原教旨主義，他們把在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中實(shí)行單一的所有制形式作為建立一個(gè)良好社會(huì)的前提條件。決定性的因素決不是外在形式，而是怎樣才能更好地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)的目標(biāo)。

　　一個(gè)民主的經(jīng)濟(jì)不是沒(méi)有利益矛盾、沒(méi)有困難、不需要調(diào)整的經(jīng)濟(jì)。但是民主經(jīng)濟(jì)沒(méi)有對(duì)人的剝削和對(duì)環(huán)境的掠奪。民主經(jīng)濟(jì)是一個(gè)不同利益間可以互相合作、資本服從民主的經(jīng)濟(jì)。民主經(jīng)濟(jì)支持那些需要改革的企業(yè)進(jìn)行調(diào)整，以適應(yīng)新的條件。民主經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是各方的權(quán)利，包括全體民眾和地區(qū)參與創(chuàng)造福利和同時(shí)分享福利的權(quán)利。

　　 平等與多樣化

　　造成社會(huì)上不平等的因素有多種，但是其基本模式相同：個(gè)人不被看作或者當(dāng)作人，不能按照他或她的條件和選擇來(lái)發(fā)展。遇到選擇時(shí)，他們常常因殘疾、年齡或性別而被與某個(gè)按階級(jí)、性別或者種族劃分的群體相聯(lián)系。這種模式在勞動(dòng)生活條件和職務(wù)的分配上也很常見(jiàn)。

　　社會(huì)民主主義致力于對(duì)社會(huì)和個(gè)人生活有重要影響的資源的公平分配。我們的任務(wù)過(guò)去是、現(xiàn)在還是改變那些使人們不能得到全面成長(zhǎng)與發(fā)展的社會(huì)模式和權(quán)力結(jié)構(gòu)。平等政策從受到不公平待遇的人的需要和條件出發(fā)。但是以促進(jìn)平等為目標(biāo)的改革必須得到多數(shù)人的支持，只有他們都相信這些目標(biāo)是正確的、有益的，改革才能持久。平等社會(huì)，只有使每個(gè)人的生活變得更加豐富多彩，才能長(zhǎng)久。

　　現(xiàn)有福利制度的力量來(lái)自于這樣一個(gè)事實(shí)：它把民眾中不同群體的需要與在生活不同情況下的需要結(jié)合在一起，變成能促進(jìn)每個(gè)人自由與保障的解決方案。同樣，我們今天的政策也必須找到這樣的解決辦法，以便把受到限制和不平等待遇的人的需要與那些由于包括社會(huì)民主主義在內(nèi)的幫助而變得獨(dú)立和強(qiáng)大的人們的要求結(jié)合在一起。

　　平等政策的目標(biāo)是人人有參與工作的平等權(quán)利和機(jī)會(huì)。只有這樣才能保證人們經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性和發(fā)展與繼續(xù)發(fā)展的可能性。這里關(guān)系到每個(gè)人影響自己工作的權(quán)利和能夠正確估價(jià)并尊重每個(gè)人工作的勞動(dòng)組織。這里包括每個(gè)人參加政治和工會(huì)工作、參與文化和社會(huì)工作的機(jī)會(huì)與平等權(quán)利。還包括改變階級(jí)模式、打破傳統(tǒng)的性別分工和種族偏見(jiàn)以及其他形式的歧視等。

　　充分就業(yè)、同工同酬原則和一個(gè)能給每個(gè)人機(jī)會(huì)來(lái)影響并且在工作中發(fā)展的勞動(dòng)組織，都是基本的社會(huì)條件。教育部門(mén)也是非常重要的。它可以為每個(gè)人提供進(jìn)行生活選擇的條件，既包括學(xué)習(xí)的選擇、青年時(shí)期職業(yè)的選擇，也包括成年后繼續(xù)選擇的機(jī)會(huì)。

　　平等的政策要求福利資金的籌措以一種公平而團(tuán)結(jié)的方式進(jìn)行。這需要一個(gè)有效的、有遠(yuǎn)見(jiàn)的再分配政策。為福利提供資金的稅金必須根據(jù)人們的承受能力來(lái)交納，所創(chuàng)建的福利服務(wù)卻應(yīng)該按照需要來(lái)分配。

　　平等政策包括男女平等，在職業(yè)生活中和在家庭生活中，對(duì)家、家庭和兒童都有同樣的責(zé)任。這里要求勞動(dòng)生活允許職業(yè)工作和家庭生活相結(jié)合，有發(fā)達(dá)的幼兒護(hù)理服務(wù)。

　　平等政策是主張融合的政策，這一政策建筑在對(duì)多樣化提供的機(jī)會(huì)所持的開(kāi)放態(tài)度和移民與瑞典本地人相互尊重的基礎(chǔ)上。文化和宗教傳統(tǒng)有助于個(gè)人特性的發(fā)展，并可能成為豐富社會(huì)生活的源泉。只要它們不對(duì)他人的生活選擇權(quán)利和機(jī)會(huì)構(gòu)成限制，文化與宗教的多樣化是應(yīng)該受到歡迎的。

　　平等政策追求這樣一個(gè)社會(huì)，那里殘疾人被視為獨(dú)立的、有能力的公民。他們像社會(huì)其他成員一樣有同等權(quán)利，有積極而獨(dú)立的生活和工作，有自己的住處和充分的活動(dòng)自由。這個(gè)政策支持性生活中的平等權(quán)利，人們可以選擇他們想要的生活方式，而不會(huì)因此受到歧視與排擠。這一政策幫助并支持精神或心理殘疾者。這個(gè)政策包括社會(huì)中所有年齡段的人，它把利用年長(zhǎng)者的經(jīng)驗(yàn)與才智、關(guān)心青少年的權(quán)利和需要，作為社會(huì)生活中的一條主線貫穿始終。

　　平等政策要求堅(jiān)決與各種形式的種族主義和仇外態(tài)度劃清界限，反對(duì)與性關(guān)聯(lián)的暴力和騷擾。它要求與各種限制人民生活和他們的選擇機(jī)會(huì)的偏見(jiàn)與歧視作斗爭(zhēng)。這個(gè)政策主張多樣化，這里每個(gè)人都被看作是人，有權(quán)根據(jù)自己的條件進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)有權(quán)同其他人一樣平等地參與工作和社會(huì)生活。

　　法律和規(guī)定必須從行文上全面地支持并鼓勵(lì)社會(huì)向多樣化與平等的方向發(fā)展。勞動(dòng)市場(chǎng)和教育部門(mén)在打破階級(jí)界線和基于性別、種族和殘疾的不平等方面起決定性作用。但是改變?nèi)说挠^念和態(tài)度以及打破基于這些思路的行動(dòng)方式也是很重要的。民眾運(yùn)動(dòng)、政黨、企業(yè)、工會(huì)組織、學(xué)校和兒童護(hù)理機(jī)構(gòu)在這方面都有自己的一份責(zé)任。社會(huì)民主主義作為民眾運(yùn)動(dòng)的任務(wù)是促進(jìn)公眾辯論并在自己組織的內(nèi)部實(shí)現(xiàn)多樣化和平等的要求。

　　所有這些不同領(lǐng)域內(nèi)的平等要求將貫穿于社會(huì)民主黨政策的各個(gè)方面。

　　福利政策

　　社會(huì)民主主義的福利政策是自由、平等和團(tuán)結(jié)三原則的體現(xiàn)。它們來(lái)自于社會(huì)是眾人共同建造的思想傳統(tǒng)。它們創(chuàng)建了個(gè)人和公益事業(yè)。它們提供了權(quán)利，但同時(shí)也提出了要求。福利政策包括所有人，不僅是低收入者。每個(gè)人都能分享其權(quán)利和義務(wù)，每個(gè)人都以平等條件參與其中。公民們并沒(méi)有按照可能會(huì)帶來(lái)利益沖突的需求測(cè)試系統(tǒng)那樣，被分成“接受者”和“支付者”。統(tǒng)一的福利政策意味著公民們以團(tuán)結(jié)的精神互相提供幫助，同時(shí)又以團(tuán)結(jié)的精神共同為之提供資金。福利政策為個(gè)人所提供的自由與保障和它們促成的社會(huì)團(tuán)結(jié)同樣寶貴。

　　社會(huì)福利涉及人們的經(jīng)濟(jì)保障，也包括公平地分配生活機(jī)會(huì)，以及在生活的不同階段提供選擇的機(jī)會(huì)。每個(gè)人都必須有工作的權(quán)利，有在工作中發(fā)展的權(quán)利。每個(gè)人在少年時(shí)代和成長(zhǎng)時(shí)期，根據(jù)聯(lián)合國(guó)兒童憲章，必須有獲得保障的權(quán)利。每一個(gè)兒童和青年都有權(quán)在沒(méi)有毒品和暴力的環(huán)境中成長(zhǎng)。每個(gè)人都有權(quán)得到知識(shí)、享受文化生活。每個(gè)人都有權(quán)得到價(jià)格合理的良好住房并有一個(gè)安全的、有保障的環(huán)境。每個(gè)人在其老年時(shí)都應(yīng)過(guò)上有保障的、體面的生活。每個(gè)人都有權(quán)在生活中做出自己的選擇，而不會(huì)受到不公平待遇和歧視，不會(huì)陷入社會(huì)困境。每個(gè)人都有維護(hù)福利制度而不能濫用福利的責(zé)任。

　　福利政策不僅僅是要糾正經(jīng)濟(jì)生活產(chǎn)生的不公平。福利的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)平等，是為了增加人們處理自己生活的權(quán)力。因此，它有助于改變經(jīng)濟(jì)和社會(huì)中的權(quán)力關(guān)系。

　　社會(huì)保險(xiǎn)和社會(huì)服務(wù)，如護(hù)理、教育和醫(yī)療保健等，決不能被降低為市場(chǎng)上的商品，而社會(huì)的責(zé)任也不能被貶為把收來(lái)的稅金分配給個(gè)人去買(mǎi)東西。福利制度要求公民們有責(zé)任感，不能只為個(gè)人獲益，而要想到他人的權(quán)利。制定制度時(shí)必須考慮到使這種責(zé)任便于履行。所謂的顧客選擇模式，把公益事業(yè)如學(xué)校、老幼護(hù)理和醫(yī)療保健等，變成服務(wù)市場(chǎng)上的商品，是與團(tuán)結(jié)性的互相負(fù)責(zé)的要求不相干的。市場(chǎng)與競(jìng)爭(zhēng)不能變成公共服務(wù)的特點(diǎn)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　民主原則、開(kāi)放和明確的責(zé)任感必須是主導(dǎo)因素。

　　在福利領(lǐng)域，我們不能同意增加私人保險(xiǎn)公司成分。它們威脅著統(tǒng)一的福利制度，而當(dāng)公民們需要福利時(shí)又會(huì)造成令人不能接受的不公平。

　　學(xué)校、護(hù)理和醫(yī)療在生活機(jī)會(huì)的再分配方面起中心作用。教育、護(hù)理和醫(yī)療方面的不平等的機(jī)會(huì)如延續(xù)下去，會(huì)擴(kuò)大成個(gè)人發(fā)展、社會(huì)生活和勞動(dòng)市場(chǎng)上的不平等機(jī)會(huì)。這種差距會(huì)對(duì)個(gè)人和社會(huì)造成傷害。因此，為每個(gè)人提供分享這些高質(zhì)量的公益服務(wù)的平等機(jī)會(huì)是平等政策的基本內(nèi)容。護(hù)理、學(xué)校和醫(yī)療部門(mén)必須關(guān)注與階級(jí)和性別差別有關(guān)的服務(wù)態(tài)度，并在工作中有意識(shí)地加以改變。

　　這就是為什么教育、護(hù)理和醫(yī)務(wù)工作受到社會(huì)關(guān)注的原因。決不能讓市場(chǎng)機(jī)制去決定這些權(quán)益的分配。這些服務(wù)的生產(chǎn)也決不能由私人承包者的利潤(rùn)考慮來(lái)決定。

　　學(xué)校、護(hù)理和醫(yī)療經(jīng)費(fèi)必須由稅收部門(mén)根據(jù)團(tuán)結(jié)的精神來(lái)收取。當(dāng)選的政治代表有責(zé)任對(duì)這些不同要求進(jìn)行統(tǒng)籌考慮，合理分配，以保證稅金使用得當(dāng)，使每個(gè)人平等地獲得同等的高質(zhì)量服務(wù)的要求得到滿(mǎn)足。社會(huì)為學(xué)校、護(hù)理和醫(yī)療部門(mén)提供資金的能力，是維護(hù)高質(zhì)量服務(wù)和根據(jù)需要進(jìn)行分配的基本原則的前提。

　　全國(guó)各地居民必須有獲得教育、護(hù)理和醫(yī)療的同等機(jī)會(huì)。這要求對(duì)地方稅收進(jìn)行調(diào)節(jié)。否則，不同的納稅能力和人口結(jié)構(gòu)會(huì)造成不同城市的公民的福利待遇的差別。

　　我們要發(fā)展公共部門(mén)服務(wù)，使得它既能滿(mǎn)足傳統(tǒng)的對(duì)公平和同等機(jī)會(huì)的要求，也能滿(mǎn)足對(duì)影響和選擇自由的新要求�？梢杂绊懽约旱玫降慕逃�、護(hù)理和醫(yī)療的能力是控制自己生活的權(quán)力的一部分，對(duì)滿(mǎn)足人們的社會(huì)參與和社會(huì)責(zé)任感是必要的。

　　人與人不同，有著不同的需求和不同的條件。因此他們要求不同的教育方式、不同形式的醫(yī)療保健和護(hù)理。只要存在設(shè)立可供選擇的不同形式的條件，就應(yīng)該使人們有選擇不同形式的護(hù)理、學(xué)校和醫(yī)療服務(wù)的可能。在這方面人口密集和人口稀少的地區(qū)條件不同。

　　形式上的變化和多樣化，從平等和選擇自由角度看是重要的。為了滿(mǎn)足公民的不同的需要和愿望，在公共服務(wù)部門(mén)發(fā)展一些可供選擇的服務(wù)形式是其主要任務(wù)之一。當(dāng)然，合作社、非贏利性組織和個(gè)人也可以發(fā)揮不同的作用。如果它們與公共部門(mén)執(zhí)行同樣規(guī)則，它們也應(yīng)該得到公共資金的幫助。選擇其他服務(wù)形式的可能性，可以包括公民選擇不同學(xué)校、護(hù)理和醫(yī)療服務(wù)的機(jī)會(huì)，但不能包括私人承包商挑選那些有利可圖的學(xué)生和病人的可能。公民的福利待遇不能由私人企業(yè)的利潤(rùn)追求來(lái)決定。

　　公共資助的服務(wù)機(jī)構(gòu)必須滿(mǎn)足對(duì)良好工作條件、對(duì)行使影響并在工作中得到發(fā)展的機(jī)會(huì)的高要求。它們必須充分利用雇員的參與和才能，創(chuàng)造機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)驗(yàn)新思想、新方案。在公共部門(mén)和不同的私人承包機(jī)構(gòu)中必須鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)造性。服務(wù)工作應(yīng)實(shí)行開(kāi)放和便于監(jiān)督。雇員的言論自由和告發(fā)權(quán)不能受到限制。

　　稅金是有限的，不能滿(mǎn)足提出的所有要求�？紤]到大家都必須得到公平和同等高質(zhì)量服務(wù)的總原則，必須對(duì)不同的要求進(jìn)行通盤(pán)考慮。這種權(quán)衡應(yīng)該在開(kāi)放的民主程序下進(jìn)行，以人們可以影響的方式，例如以代議性民主的形式進(jìn)行。因此對(duì)私人機(jī)構(gòu)進(jìn)行資助的問(wèn)題不能實(shí)行自動(dòng)生效的規(guī)則，以免它們跳過(guò)了民主監(jiān)督。

　　出于對(duì)經(jīng)濟(jì)和效率的考慮，市政當(dāng)局和省議會(huì)必須有較大自由去根據(jù)地方需要和條件來(lái)組織社會(huì)服務(wù)。但是國(guó)家對(duì)這些活動(dòng)規(guī)定的目標(biāo)決不允許為地方?jīng)Q定所取代。由議會(huì)和政府決定的個(gè)人權(quán)利或者由國(guó)家對(duì)學(xué)校、護(hù)理和看護(hù)等服務(wù)目標(biāo)中確定的個(gè)人權(quán)利也不能被地方?jīng)Q定所削弱。

　　當(dāng)個(gè)人工作收入下降時(shí)，良好的經(jīng)濟(jì)保護(hù)對(duì)他的保障和自由是很重要的。社會(huì)保障體制將根據(jù)收入缺失原則給所有的人這種保護(hù)。只有普遍性的社會(huì)保障系統(tǒng)才能既滿(mǎn)足個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)保障的需要，也能滿(mǎn)足對(duì)受到損失的群體進(jìn)行特別保護(hù)的再分配政策的要求。保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)必須適應(yīng)這樣一個(gè)勞動(dòng)市場(chǎng)、那里越來(lái)越多的人在階段性的學(xué)習(xí)和階段性的工作之間流動(dòng)，許多人把打工和自己的企業(yè)活動(dòng)結(jié)合在一起。

　　生活多變。自由和保障就是要給人們以可能，幫助他們進(jìn)行調(diào)整并適應(yīng)新的條件。失業(yè)者有權(quán)通過(guò)培訓(xùn)獲得新的工作，有權(quán)得到時(shí)間以尋找一個(gè)新的適當(dāng)?shù)墓ぷ�。因病或受傷而�?dǎo)致工作能力下降的人有權(quán)獲得康復(fù)訓(xùn)練。殘疾人必須得到幫助以過(guò)上獨(dú)立的生活，并在工作中做出貢獻(xiàn)。生育兒童者有權(quán)帶工資休假。養(yǎng)育兒童者有權(quán)在經(jīng)濟(jì)有保障的條件下看護(hù)孩子，把做父母的責(zé)任和職業(yè)工作結(jié)合在一起。

　　住房政策是統(tǒng)一的福利制度不可缺少的一部分，是除了醫(yī)療保健、教育和護(hù)理之外的社會(huì)政策的第四個(gè)支柱。住房是一種社會(huì)權(quán)利，因此社會(huì)有責(zé)任保障住房供應(yīng)。強(qiáng)大的公益事業(yè)和合作企業(yè)對(duì)于抵制種族隔離、控制住房開(kāi)支是必需的。應(yīng)該增加居住者對(duì)自己的住處和居民區(qū)的影響。

　　作為福利政策，從廣義上理解，應(yīng)包括防止工傷、疾病和被勞動(dòng)市場(chǎng)排斥在外的措施。這里包括預(yù)防性衛(wèi)生保健、勞動(dòng)環(huán)境立法、勞動(dòng)市場(chǎng)教育和成人教育。這里還包括在大街上、廣場(chǎng)上和家里的安全和保障。打擊犯罪是保障政策的一部分，但是其中也包括與犯罪的原因作斗爭(zhēng)。社會(huì)必須對(duì)犯罪和違反規(guī)則的現(xiàn)像做出明確反應(yīng)。但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，最好的打擊犯罪的斗爭(zhēng)是建立一個(gè)這樣的社會(huì)：這里社會(huì)差距很小，人人都有權(quán)工作，這里沒(méi)有與性相關(guān)聯(lián)的暴力，小孩和青年有著安全的生長(zhǎng)環(huán)境。

　　就業(yè)和增長(zhǎng)

　　一個(gè)有著高度國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)系統(tǒng)是就業(yè)、實(shí)際工資和社會(huì)福利繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　福利同時(shí)加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的條件。當(dāng)更多的人受到良好教育，更多的人提高了技能，也就增加了經(jīng)濟(jì)的實(shí)力。一個(gè)積極的勞動(dòng)市場(chǎng)政策使得失業(yè)者更容易的找到工作，使雇主得到他們所需要的有才能的職工。疾病保險(xiǎn)使人們有能力照顧自己的健康，減少了被勞動(dòng)生活排斥在外的人數(shù)。

　　生育后代涉及到福利和生活的機(jī)會(huì)，也涉及到將來(lái)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。一個(gè)適于有孩子的家長(zhǎng)的工作，對(duì)于夫婦二人在盡到家長(zhǎng)義務(wù)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)他們的生活目標(biāo)是很重要的。社會(huì)民主主義為使社會(huì)更加適于兒童生長(zhǎng)而工作。

　　對(duì)經(jīng)濟(jì)力量和社會(huì)福利之間的聯(lián)系的認(rèn)識(shí)應(yīng)該成為政策的指導(dǎo)思想。這就對(duì)增長(zhǎng)的形式提出了要求。增長(zhǎng)的目的是提高人民福利，因此，不能用損害健康和生活質(zhì)量、破壞環(huán)境或者是掠奪自然資源的方式進(jìn)行。這樣的增長(zhǎng)不是真正的增長(zhǎng)，它對(duì)人類(lèi)、生態(tài)和社會(huì)造成的損失超過(guò)了它可能帶來(lái)的短期好處。

　　所有的增長(zhǎng)均來(lái)源于人的努力，來(lái)自人的發(fā)明創(chuàng)造引起的技術(shù)發(fā)展，來(lái)自人們?yōu)樯�產(chǎn)和消費(fèi)建立的社會(huì)制度，來(lái)自于由此積累的資金。換言之，它來(lái)自于使資本和技術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)的人類(lèi)勞動(dòng)。勞動(dòng)是所有福利和文化的基礎(chǔ)。

　　因此，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)政策必須在全國(guó)范圍內(nèi)為人類(lèi)的勞動(dòng)創(chuàng)造和企業(yè)精神創(chuàng)造良好的條件。增長(zhǎng)是在所有地區(qū)、勞動(dòng)生活的各個(gè)方面和許多人共同努力的結(jié)果。這要求人人有工作，要求建立這樣一個(gè)勞動(dòng)生活，使得所有愿意工作的人的知識(shí)和才能都能得到利用。

　　充分就業(yè)是一個(gè)社會(huì)的、也是一個(gè)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)。它使得所有的人都能參與福利創(chuàng)建工作，并制止失業(yè)帶來(lái)的不平等、人身傷害和社會(huì)排斥。它有利于打破性別分工模式、種族偏見(jiàn)和歧視，有利于打破在勞動(dòng)市場(chǎng)上不看知識(shí)和才能而以性別、種族、年齡或者身體障礙為理由排擠弱勢(shì)職工的淘汰機(jī)制。

　　社會(huì)民主主義的增長(zhǎng)政策的基礎(chǔ)是人人有在良好條件下參加有意義的工作的權(quán)利。在經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)環(huán)節(jié)必須有企業(yè)活動(dòng)的良好環(huán)境，有良好的于人無(wú)害的勞動(dòng)條件，有人人可以發(fā)展的可能性，尊重所有人的工作價(jià)值。所有的雇員都應(yīng)有機(jī)會(huì)影響自己的工作，有可能提高才能、進(jìn)修學(xué)習(xí)。勞動(dòng)生活的組織應(yīng)該使職工從教育和職業(yè)經(jīng)驗(yàn)中獲得的才能得以發(fā)揮并且在工作中得到提高。在今天對(duì)知識(shí)要求不斷提高的情況下，這既是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一個(gè)前提，也與平等問(wèn)題相關(guān)。同時(shí)，平等自然也意味著要求有良好的工作條件和有就業(yè)保障的權(quán)利，對(duì)那些其工作不再要求更多教育的人也是這樣。他們的工作對(duì)整個(gè)生產(chǎn)也起到一定作用，也應(yīng)該反映在工資和雇用條件里。

　　整個(gè)勞動(dòng)生活的基礎(chǔ)是利用所有人的、包括雇員和雇主的思想財(cái)富和獨(dú)立精神。對(duì)企業(yè)活動(dòng)的規(guī)定必須是明確的和容易掌握的。研究發(fā)展工作應(yīng)該受到鼓勵(lì)。新開(kāi)辦企業(yè)和企業(yè)家精神都應(yīng)該得到提倡，集體企業(yè)活動(dòng)應(yīng)該予以鼓勵(lì)。一個(gè)有效的競(jìng)爭(zhēng)法規(guī)必須抵制壟斷和經(jīng)濟(jì)集中。

　　強(qiáng)大的工會(huì)組織是必要的。在維護(hù)職工在工資、工作環(huán)境、工作時(shí)間和雇用條件等方面的共同利益方面，工會(huì)起著重要作用。在這些問(wèn)題上，勞動(dòng)市場(chǎng)雙方理所當(dāng)然地應(yīng)該在平等的基礎(chǔ)上達(dá)成協(xié)議。集體協(xié)議對(duì)指導(dǎo)勞動(dòng)生活的規(guī)則和非沖突協(xié)議的合法性是必要的條件。為了保護(hù)雇員利益，需要嚴(yán)格的勞動(dòng)立法。

　　稅收制度應(yīng)該為工業(yè)的良好運(yùn)轉(zhuǎn)和生產(chǎn)成果的公平分配做出貢獻(xiàn)。稅制的結(jié)構(gòu)應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)濟(jì)上的良好表現(xiàn)，同時(shí)又能保證重要的福利服務(wù)所需的資金。法律制度上的簡(jiǎn)單明了、稅基的廣泛而統(tǒng)一應(yīng)該是基本性原則。稅收、收費(fèi)和補(bǔ)貼的綜合作用不能產(chǎn)生這種邊際效應(yīng)，以致對(duì)工作和企業(yè)家精神產(chǎn)生消極影響。

　　在勞動(dòng)生活中，要想充分發(fā)揮勞動(dòng)者的所有才能，需要考慮他們的不同生活條件和不同生活處境。有孩子的職工應(yīng)該能夠把家庭生活與勞動(dòng)生活相結(jié)合。對(duì)即將退休的職工，應(yīng)該允許他們減少工作時(shí)間，或者在他們感到體力下降時(shí)，為他們調(diào)整工種。應(yīng)充分利用技術(shù)上的可能性來(lái)調(diào)整工作條件,以滿(mǎn)足殘疾人的需要。

　　所有這些都有利于提高職工的生活質(zhì)量，為企業(yè)也會(huì)帶來(lái)更大的效益，因?yàn)樗鼈儼压と说囊�求與現(xiàn)代勞動(dòng)生活對(duì)職工和勞動(dòng)時(shí)間的不同要求結(jié)合起來(lái)了。那些無(wú)保障、不安全的雇傭條件以及要職工承擔(dān)所有風(fēng)險(xiǎn)的所謂靈活性是沒(méi)有理由的。

　　對(duì)某些人的才能和工作欲望估價(jià)過(guò)低或者不予使用的歧視和偏見(jiàn)，是對(duì)人類(lèi)資源的不可接受的浪費(fèi)，必須予以堅(jiān)決反對(duì)。愿意而且能夠工作的人被篩選掉或者受到勞動(dòng)市場(chǎng)的低估是對(duì)人的價(jià)值的侵犯，也是產(chǎn)生社會(huì)不公平的一個(gè)重要原因。所有的人都有權(quán)利影響自己的勞動(dòng)時(shí)間。我們希望以增加人們影響的方式縮短勞動(dòng)時(shí)間，目標(biāo)是每周工作３０小時(shí)。

　　整個(gè)國(guó)家能夠得以生存和發(fā)展是符合所有國(guó)民的共同利益的。各個(gè)地區(qū)間的均衡發(fā)展會(huì)帶來(lái)更多的就業(yè)，能夠更好地利用國(guó)家不同的資源并對(duì)共同的福利創(chuàng)造更多的財(cái)富。如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不平衡，某些地區(qū)會(huì)出現(xiàn)過(guò)熱問(wèn)題，而另一些地區(qū)則會(huì)停滯不前。這兩種情況都不能很好地利用資源，從而使整個(gè)國(guó)家的支出增加。因此，所有的地區(qū)必須為勞動(dòng)、企業(yè)活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供良好的機(jī)會(huì)，并為自己的民眾提供較好的生活條件。

　　現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中有多種因素可以促進(jìn)整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，并給予許多地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的新的機(jī)會(huì)�，F(xiàn)代信息技術(shù)縮小了地理位置的重要性，經(jīng)濟(jì)向生態(tài)上可持續(xù)發(fā)展方向的調(diào)整將會(huì)使人口密集地區(qū)以外的資源，例如森林和農(nóng)作物，得到更多的利用。旅游業(yè)重要性的增長(zhǎng)創(chuàng)造了許多新的崗位。所有這些都意味著在各個(gè)地區(qū)創(chuàng)建更大的更加多樣化的勞動(dòng)市場(chǎng)的新的可能性。交通運(yùn)輸網(wǎng)是一個(gè)先決條件，它能夠把一個(gè)地區(qū)的不同地方連接成一個(gè)共同勞動(dòng)市場(chǎng)，能夠使地區(qū)間暢通無(wú)阻。

　　創(chuàng)建和維護(hù)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本條件，包括發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)設(shè)施和在全國(guó)范圍內(nèi)均衡分布的知識(shí)庫(kù)，是國(guó)家的責(zé)任。地區(qū)發(fā)展政策必須以每個(gè)地區(qū)的具體條件為基礎(chǔ)，同時(shí)要發(fā)展這些條件。這就要求每個(gè)地區(qū)有較大的發(fā)展自主權(quán)，并能繼續(xù)利用本地自然資源。運(yùn)轉(zhuǎn)良好的地方與地區(qū)網(wǎng)絡(luò)對(duì)企業(yè)活動(dòng)和勞動(dòng)市場(chǎng)有著重要意義。合作社運(yùn)動(dòng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的其他成員在地區(qū)增長(zhǎng)中有重要作用，應(yīng)該加以支持。

　　綠色的人民之家

　　明智的對(duì)地球資源的節(jié)約使用是人類(lèi)前途的必要條件。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須生態(tài)上持久，以便后人能夠生活在有新鮮空氣、清潔水、自然氣候和生物種類(lèi)多樣的世界。但是今天對(duì)自然資源和生態(tài)環(huán)境的利用超過(guò)了長(zhǎng)期持久的界線。除非這個(gè)發(fā)展被制止，否則將會(huì)出現(xiàn)生態(tài)崩潰。國(guó)際社會(huì)的責(zé)任是把經(jīng)濟(jì)發(fā)展調(diào)整到生態(tài)持久的軌道上來(lái)，這也是社會(huì)民主主義在所有國(guó)際活動(dòng)中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)�？偟囊�求是把生產(chǎn)、能源系統(tǒng)和運(yùn)輸系統(tǒng)納入節(jié)約資源、有效利用的軌道，這也符合社會(huì)公正的目標(biāo)。這需要大大減少目前的資源使用量，并改變生產(chǎn)和消費(fèi)的模式。這要求對(duì)經(jīng)濟(jì)合理化的新觀念、社會(huì)計(jì)劃的新方向以及個(gè)人對(duì)其所消耗的資源的責(zé)任感。

　　生產(chǎn)流程設(shè)計(jì)從開(kāi)始就必須考慮環(huán)境。自然資源必須得到更有效的使用。能源生產(chǎn)必須進(jìn)行調(diào)整。生物多樣化必須受到保護(hù)。農(nóng)業(yè)政策必須滿(mǎn)足對(duì)生態(tài)上持久的農(nóng)業(yè)和對(duì)安全的食品的要求，支持開(kāi)辦有民族特色的畜牧業(yè)，以便使牲畜能夠生活在自然條件下，不受折磨和痛苦。交通運(yùn)輸系統(tǒng)必須向著更多的公共交通方向進(jìn)行改組，同時(shí)采取措施發(fā)展節(jié)能型馬達(dá)，多使用替代性燃料和更好的凈化技術(shù)。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　減少影響氣候的廢氣排放是一個(gè)高度優(yōu)先的任務(wù)。要盡可能地把影響環(huán)境的廢氣、廢料減到最低程度。

　　瑞典工業(yè)的力量依賴(lài)于能源供給。瑞典的地理位置意味著需要大量能源用于取暖、照明和運(yùn)輸。但是生態(tài)上的考慮為能源的開(kāi)采設(shè)定了界限。核能源將被關(guān)閉，同時(shí)礦物燃料的使用必須減少。這些不同的目標(biāo)要求我們加緊發(fā)展可替代性能源，同時(shí)在更有效利用能源技術(shù)上增加投資，以便減少使用總量。必須開(kāi)發(fā)更加節(jié)約能源的生產(chǎn)流程和利用能源效率更高的住房和辦公樓取暖技術(shù)。

　　向生態(tài)上持久的方向調(diào)整經(jīng)濟(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是個(gè)強(qiáng)烈的刺激，因?yàn)樗鼊?chuàng)造了對(duì)節(jié)約資源的技術(shù)、對(duì)有利于環(huán)境的汽車(chē)與運(yùn)輸方案和對(duì)能源生產(chǎn)的新方式的需求。房屋與工作單位的改造和新建也要求生態(tài)上的可持續(xù)性。所有這些都要求一項(xiàng)戰(zhàn)略性環(huán)境政策，它把經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)了企業(yè)的內(nèi)部研究和發(fā)展工作�？蒲型顿Y、法律規(guī)定和不同的經(jīng)濟(jì)調(diào)控措施是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的主要手段。

　　要使經(jīng)濟(jì)政策取得成效，進(jìn)行國(guó)際合作是必要的。這一合作包括富國(guó)有責(zé)任向窮國(guó)提供有利于環(huán)境的技術(shù)，既有農(nóng)業(yè)技術(shù)，也有工業(yè)技術(shù)。富國(guó)是資源消耗大國(guó)，當(dāng)然有責(zé)任改變其生產(chǎn)和消費(fèi)的模式。

　　知識(shí)社會(huì)

　　知識(shí)和文化是個(gè)人自由和發(fā)展的工具，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和福利改善的工具。知識(shí)和文化給人們發(fā)展的可能，它擴(kuò)大了人們的眼界，并能解放人的思想和創(chuàng)造力。這個(gè)解放力也是抵制經(jīng)濟(jì)和社會(huì)界的精英們控制人們思想的重要工具。

　　每個(gè)人都有能力和機(jī)會(huì)獲得知識(shí)，這是打破階級(jí)界限的關(guān)鍵。知識(shí)和才能日益成為決定個(gè)人在勞動(dòng)生活中地位的工具。知識(shí)和知識(shí)工具占有上的巨大差距增加了勞動(dòng)生活中的差別和社會(huì)上的差距。工作單位里所有職工的高文化素質(zhì)會(huì)改變勞動(dòng)生活中的階級(jí)模式。所有職工的高素質(zhì)同時(shí)會(huì)增加勞動(dòng)生產(chǎn)力和工業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，從而會(huì)增加福利資源。

　　成長(zhǎng)中的新經(jīng)濟(jì)很大程度上依賴(lài)信息處理。信息流量從來(lái)沒(méi)有像今天這樣大�，F(xiàn)代信息技術(shù)意味著知識(shí)占有的真正民主化。但是知識(shí)的力量不僅僅在于占有同樣的信息量，而且還包括解釋信息的能力。知識(shí)的傳播不僅必須以尊重事實(shí)為基礎(chǔ)，同時(shí)也應(yīng)該提供所需的工具，以便人們能獨(dú)立地解釋和判斷信息、理解其社會(huì)背景并區(qū)分事實(shí)和議論。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的知識(shí)民主化。

　　現(xiàn)在社民黨的任務(wù)是通過(guò)教育和培訓(xùn)，建立一個(gè)真正的知識(shí)社會(huì)，一個(gè)對(duì)所有人都開(kāi)放的、人人都能平等地參加的社會(huì)。

　　廣泛的教育和培訓(xùn)需要全社會(huì)的積極努力。這包括提供教室、教工和技術(shù)設(shè)施的責(zé)任，并使每個(gè)人都能參加。教育培訓(xùn)部門(mén)擔(dān)負(fù)著教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)、訓(xùn)練獨(dú)立地解釋和加工知識(shí)能力的責(zé)任。教育培訓(xùn)部門(mén)必須給所有兒童和青年以接受教育的真正機(jī)會(huì)。必須給予成人進(jìn)一步發(fā)展其技術(shù)才能的真正機(jī)會(huì)，既包括擴(kuò)大、深化其知識(shí)，也包括對(duì)知識(shí)的自由尋求。它必須給每個(gè)人以進(jìn)行創(chuàng)造并在不同文化領(lǐng)域里享受專(zhuān)業(yè)性成果的機(jī)會(huì)。

　�。ǎ保┙K生學(xué)習(xí)

　　高質(zhì)量是對(duì)各種教育的基本要求。它要求教師得到良好的師范教育，它需要教育研究不斷發(fā)展新的教學(xué)方法。

　　教育質(zhì)量還取決于學(xué)校的工作環(huán)境、工作的組織和教職工的管理，它應(yīng)該充分利用教師的才能。學(xué)生、兒童與成人學(xué)生必須有著與其他工人同樣的權(quán)利，有安全的學(xué)習(xí)環(huán)境和影響教學(xué)的權(quán)利。學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，很大程度上要求學(xué)習(xí)的人的參與和協(xié)作。教學(xué)是一個(gè)團(tuán)隊(duì)工作，必須建筑在對(duì)教學(xué)雙方――這里包括教師對(duì)尋求知識(shí)的刺激和學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望和責(zé)任心――的尊重的基礎(chǔ)上。

　　為了兒童的利益，對(duì)其兒童時(shí)期和少年時(shí)期的總體考慮是重要的。因此，不同學(xué)校、不同學(xué)習(xí)階段之間的交流與合作應(yīng)該得到發(fā)展。青少年所走過(guò)的教育道路，根據(jù)不同條件和需要也可以不相同。一個(gè)沒(méi)有年級(jí)的學(xué)校是我們的政策目標(biāo)。

　　學(xué)習(xí)與思考是一種個(gè)人化的進(jìn)程。但是爭(zhēng)取知識(shí)的興趣和可能在很大程度上依賴(lài)于社會(huì)和文化因素�，F(xiàn)在每個(gè)人都有接受教育的同等權(quán)利和形式上得到它的同等權(quán)利。但是實(shí)際上仍然存在社會(huì)的限制。必須對(duì)整個(gè)教育部門(mén)提出高要求，進(jìn)行盡可能廣泛的工作，以多種多樣的方式努力打破那些與社會(huì)、性別相關(guān)的模式。這里要求在校園內(nèi)反對(duì)恃強(qiáng)凌弱、性騷擾、種族主義和仇外態(tài)度。學(xué)校和高等院校必須與周?chē)�社區(qū)及工作單位相合作。來(lái)自不同環(huán)境、不同背景的兒童在統(tǒng)一制學(xué)校相遇并一起學(xué)習(xí)，對(duì)于反對(duì)各種形式的隔離是很重要的。

　　義務(wù)教育學(xué)校畢業(yè)的所有學(xué)生必須達(dá)到國(guó)家教學(xué)大綱的規(guī)定目標(biāo)。高中在給學(xué)生根據(jù)自己的愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)方向的機(jī)會(huì)的同時(shí)，也必須讓他們學(xué)到所需的主要知識(shí)，以滿(mǎn)足目前社會(huì)和勞動(dòng)市場(chǎng)的要求。每屆學(xué)生起碼應(yīng)該有半數(shù)以上的人去接受高等教育。帶有社會(huì)偏見(jiàn)的招生必須加以制止，同樣在招錄研究生時(shí)，也必須打破性別和種族偏見(jiàn)。

　　學(xué)前教育－－這里兒童被允許當(dāng)孩子－－是終生教育的起點(diǎn)，必須像小學(xué)一樣作為統(tǒng)一福利政策的一部分。義務(wù)教育和高中教育必須免費(fèi)，公共部門(mén)搞的高等教育也是如此。從長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)看，學(xué)前教育也應(yīng)該免費(fèi)。

　　知識(shí)的迅速增長(zhǎng)表明教育不能局限于成長(zhǎng)時(shí)期。學(xué)習(xí)變成了終生的進(jìn)程，工作和學(xué)習(xí)階段相互交叉。教育部門(mén)和對(duì)學(xué)生資助機(jī)構(gòu)必須據(jù)此進(jìn)行調(diào)整，以使人們可以得到繼續(xù)選擇生活的機(jī)會(huì)。重新接受教育的成年人與從學(xué)校直接進(jìn)入大學(xué)的青年不同，他們進(jìn)入了其生活中的另一階段。因此他們應(yīng)該能用不同的速度學(xué)習(xí)，可以把學(xué)習(xí)與工作相結(jié)合或者利用信息技術(shù)手段接受函授教育。

　　每個(gè)處于不同工作中的成年人應(yīng)該有機(jī)會(huì)不斷接受教育和進(jìn)修教育。對(duì)那些文化水平低的職工應(yīng)該給以特別照顧。他們需要擴(kuò)大的和強(qiáng)化的成人教育、技能發(fā)展和高級(jí)職業(yè)培訓(xùn)。高等院校、勞動(dòng)市場(chǎng)教育和各種成人教育在這方面有著重要作用。

　　在社會(huì)上和勞動(dòng)生活中，科研是知識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)。為了維護(hù)瑞典在知識(shí)社會(huì)的領(lǐng)先地位，國(guó)家和企業(yè)都應(yīng)該對(duì)此做出不懈的努力。國(guó)家的特別責(zé)任在于維護(hù)由研究者自己控制的基礎(chǔ)研究并保證研究的自由。跨學(xué)科和多學(xué)科的科研應(yīng)該受到鼓勵(lì)，自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)研究之間的聯(lián)系應(yīng)該加以擴(kuò)大。

　　瑞典工業(yè)在應(yīng)用研究上投資很大。高等學(xué)校研究與工業(yè)科研之間的合作應(yīng)該得到加強(qiáng)。中小企業(yè)應(yīng)該參與，特別是應(yīng)該能分享研究與發(fā)展工作的成果。

　�。ǎ玻┪幕�

　　文化包括許多領(lǐng)域，不要厚此薄彼。它們中有的明快易懂，有的晦澀難解。文化要求人們獨(dú)立思考和參與，但它為人們提供了放松和娛樂(lè)的機(jī)會(huì)。文化給人們超越日常生活的機(jī)會(huì)，但也不能完全背離實(shí)際。文化的價(jià)值不能由少數(shù)精英集團(tuán)去界定，使它變成多數(shù)人陌生的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)。那樣許多人將被排除在外，而文化也將失去其力量和活力。

　　給予每個(gè)人參與文化生活的核心部分－－解放人民思想活力的機(jī)會(huì)，是民主的中心任務(wù)，在媒體和信息流動(dòng)在商業(yè)控制下變得日益統(tǒng)一化并對(duì)思想起限制作用的時(shí)候更是如此。

　　每個(gè)人，兒童與成人，在全國(guó)各地都有權(quán)享受文化生活。文化提高了人們的生活質(zhì)量，并能將不同代人和不同國(guó)籍的人團(tuán)結(jié)在一起。文化能凝聚社區(qū)民眾，因而是地區(qū)發(fā)展和增長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。文化政策在支持專(zhuān)業(yè)性、高雅文化藝術(shù)的同時(shí)，必須為民眾的文化創(chuàng)造力和思想提高提供廣泛的機(jī)會(huì)。

　　文化必須為人們的對(duì)話(huà)和反應(yīng)提供舞臺(tái)，而不受商業(yè)上贏利要求的影響和控制。圖書(shū)館應(yīng)該不收費(fèi)用。促進(jìn)教育和文化活動(dòng)的聚會(huì)場(chǎng)所在合理?xiàng)l件下應(yīng)該對(duì)每個(gè)人開(kāi)放。劇院和博物館一類(lèi)專(zhuān)業(yè)文化機(jī)構(gòu)應(yīng)該遍及全國(guó)。文化機(jī)構(gòu)與文化生活應(yīng)該反映瑞典當(dāng)前文化的多樣性，同時(shí)歷史和文化的遺產(chǎn)也應(yīng)得到保護(hù)。這里包括促進(jìn)和支持少數(shù)民族保存并發(fā)展自己語(yǔ)言和文化的可能性。

　　音樂(lè)學(xué)校和文化學(xué)校應(yīng)該向所有兒童提供機(jī)會(huì)。

　　國(guó)際主義

　　自由、平等一類(lèi)要求，沒(méi)有任何國(guó)家和種族的界限。維護(hù)人權(quán)的責(zé)任，在國(guó)際上和在國(guó)內(nèi)一樣都理所當(dāng)然。無(wú)論在國(guó)際政治中還是在國(guó)內(nèi)政治中，與維護(hù)這些價(jià)值的人們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)都同樣重要。年輕的工人運(yùn)動(dòng)，自一開(kāi)始就把自己作為更大的國(guó)際運(yùn)動(dòng)的一部分。今天，社會(huì)民主黨自然與世界上所有獻(xiàn)身于和平、民主和人權(quán)工作的力量團(tuán)結(jié)在一起。和平與團(tuán)結(jié)問(wèn)題是我們的國(guó)際活動(dòng)的根本所在。和平是所有發(fā)展的前提。而公平地分配世界資源，使世界各國(guó)人民享有平等的福利和繁榮是我們的目標(biāo)，也是持久和平的必要條件。

　　但是當(dāng)前的全球化為各國(guó)人民之間合作的傳統(tǒng)問(wèn)題增加了新的因素。全球化改變了整個(gè)社會(huì)模式，闖入了百姓的日常生活，影響了民眾的思想和價(jià)值，創(chuàng)造了生產(chǎn)和消費(fèi)的新方式，以及知識(shí)傳播和文化、政治工作的新途徑。

　　民族國(guó)家的作用和隨之而來(lái)的政治的作用也被這些發(fā)展改變了。在追求高就業(yè)和打擊犯罪一類(lèi)傳統(tǒng)的國(guó)內(nèi)政治目標(biāo)時(shí)，民族國(guó)家的范圍顯示出其局限性。環(huán)境問(wèn)題是全球性的，減少影響氣候的溫室廢氣、制止對(duì)生物多樣性的威脅等，是只有通過(guò)國(guó)際合作才能應(yīng)付的挑戰(zhàn)。

　　國(guó)家間的合作增強(qiáng)了國(guó)內(nèi)政治行動(dòng)的力量，因?yàn)檫@些合作大大增加了實(shí)現(xiàn)民眾愿望的機(jī)會(huì)。社會(huì)民主黨一直在全球范圍內(nèi)，在歐洲、北歐參與國(guó)際合作。我們?cè)敢饧訌?qiáng)并發(fā)展這些合作。

　　但全球化同時(shí)也給許多人這樣一種感覺(jué)：政治決策被搬到遙遠(yuǎn)的地方，民主因此被削弱了。有些人由此產(chǎn)生這樣的想法：解決全球化帶來(lái)的問(wèn)題的辦法是退出國(guó)際合作。但是民族孤立主義解決不了民族國(guó)家權(quán)限范圍被壓縮所帶來(lái)的問(wèn)題。它只會(huì)阻礙人們利用全球化帶來(lái)的機(jī)會(huì)——聯(lián)合行動(dòng)對(duì)國(guó)家政策、全球團(tuán)結(jié)和發(fā)展工作帶來(lái)的力量。

　　在邊界日益削弱的當(dāng)今世界上，國(guó)家內(nèi)部的工作與國(guó)家之間的工作日益交織，國(guó)際與國(guó)內(nèi)問(wèn)題融合難分，國(guó)內(nèi)政策與外交政策的界限日漸模糊。瑞典是自然的、融合在一起的國(guó)際社會(huì)的一部分。瑞典在世界上，世界在瑞典中。

　　歐洲聯(lián)盟

　　歐盟內(nèi)部合作是成員國(guó)政治工作在市政區(qū)、地區(qū)機(jī)構(gòu)和全國(guó)議會(huì)的延伸。這一合作增加了實(shí)現(xiàn)全面就業(yè)、生態(tài)上持久發(fā)展和可持續(xù)的稅收基礎(chǔ)等中心目標(biāo)的可能性，也為歐洲公民們通過(guò)國(guó)家間、地區(qū)間、城市間、協(xié)會(huì)間及行業(yè)集團(tuán)之間進(jìn)行的教育、工作、旅游、合作和經(jīng)驗(yàn)交流提供了密切的經(jīng)常的聯(lián)系。

　　歐洲大陸國(guó)家曾遭受幾個(gè)世紀(jì)的戰(zhàn)亂，但現(xiàn)在歐盟已經(jīng)發(fā)展成為一個(gè)強(qiáng)大的、統(tǒng)一的力量。歐盟創(chuàng)建的尋求合作的新精神和達(dá)成共識(shí)的新愿望，本身就是歐洲繼續(xù)向積極方向發(fā)展的不可缺少的因素。社會(huì)民主黨的目標(biāo)是一個(gè)和平的、合作的歐洲。對(duì)此具有決定性意義的是歐盟對(duì)那些想加入它的國(guó)家敞開(kāi)大門(mén)，以便把這個(gè)分裂時(shí)間過(guò)長(zhǎng)的大陸重新聚合起來(lái)。

　　社會(huì)民主黨將繼續(xù)在歐盟內(nèi)推動(dòng)充分就業(yè)政策，這項(xiàng)政策以對(duì)工薪者的權(quán)利的尊重和防止社會(huì)傾銷(xiāo)為基礎(chǔ)。歐盟委員會(huì)和勞動(dòng)市場(chǎng)組織雙方進(jìn)行的三方合作必須得到發(fā)展。工會(huì)組織有權(quán)跨越邊界進(jìn)行活動(dòng)。我們致力于在歐盟范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)民主的社會(huì)主義和混和經(jīng)濟(jì)。

　　作為向生態(tài)上可持續(xù)發(fā)展轉(zhuǎn)變的努力的一部分，同時(shí)也是減少富國(guó)資源消耗工作的一部分，歐盟的環(huán)境政策必須得到進(jìn)一步發(fā)展。這里包括加大對(duì)影響環(huán)境的廢物排放治理、共同的最低能源稅水平和共同對(duì)環(huán)保投資提供資金等。還包括農(nóng)業(yè)政策的重組，應(yīng)該以消費(fèi)者而不是生產(chǎn)者的利益作為政策的出發(fā)點(diǎn)，以食品安全、環(huán)境考慮和牲畜的良好飼養(yǎng)條件作為基本原則。在歐盟工作中，應(yīng)該對(duì)消費(fèi)者的利益給予更大的重視。

　　歐盟必須與聯(lián)合國(guó)密切合作，改善其預(yù)防和管理危機(jī)的能力。歐盟在國(guó)際團(tuán)結(jié)合作中應(yīng)該是一個(gè)推動(dòng)力量，既要增加對(duì)窮國(guó)的援助，也要廢除針對(duì)窮國(guó)的關(guān)稅壁壘。歐盟在避難和移民問(wèn)題上應(yīng)該承擔(dān)起共同的責(zé)任。難民政策應(yīng)該為逃離迫害、戰(zhàn)爭(zhēng)或環(huán)境災(zāi)難的所有人提供保護(hù)。對(duì)在歐盟范圍內(nèi)因此尋求保護(hù)的任何人，應(yīng)該在人道主義和團(tuán)結(jié)的原則下給予同等待遇。

　　通過(guò)推動(dòng)成員國(guó)立法和加強(qiáng)輿論宣傳等努力，歐盟在推進(jìn)歐洲平等工作中起著重要作用。同樣，歐盟在維護(hù)兒童權(quán)利方面也應(yīng)該起推動(dòng)作用。歐洲國(guó)家應(yīng)該協(xié)調(diào)行動(dòng)，打擊增長(zhǎng)中的販賣(mài)婦女活動(dòng)。這些可憐的婦女在賣(mài)淫行業(yè)中像奴隸一樣地受到剝削�？鐕�(guó)界犯罪是歐盟國(guó)家的共同問(wèn)題，有關(guān)國(guó)家需要擴(kuò)大合作。

　　作為一個(gè)組織，歐盟既不能照搬其他國(guó)際組織的運(yùn)作方式，也不能照搬民族國(guó)家的工作方法。歐盟必須發(fā)展自己的工作方式，以滿(mǎn)足成員國(guó)對(duì)民主支持的要求，增加公民對(duì)決策程序的認(rèn)知和對(duì)共同行動(dòng)的政治力量的了解。發(fā)展這些方式是社會(huì)民主主義在歐盟內(nèi)的一項(xiàng)任務(wù)。

　　每個(gè)成員國(guó)都應(yīng)是歐盟內(nèi)的一個(gè)民主基地。歐盟的民主合法性必須通過(guò)歐盟事務(wù)始終與其成員國(guó)的政治相結(jié)合，通過(guò)當(dāng)選的歐洲議會(huì)代表和成員國(guó)在部長(zhǎng)委員會(huì)的代表得到其國(guó)內(nèi)選民對(duì)其行動(dòng)的明確授權(quán)來(lái)獲得。

　　社會(huì)民主黨期望建立這樣一個(gè)秩序：歐盟成員國(guó)可以根據(jù)本國(guó)的條件進(jìn)行發(fā)展，同時(shí)又在為共同目標(biāo)而密切合作。(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁(yè))

　　在不同領(lǐng)域內(nèi)合作可以采取不同形式。在合作中，成員國(guó)可以進(jìn)行不同的組合，這種靈活的組織是對(duì)正在改變中的世界需求的最好回答。把歐盟分成一個(gè)固定的內(nèi)部核心集團(tuán)和一個(gè)有著較松散合作的外部組織的做法，應(yīng)該加以避免。

　　共同行動(dòng)可以共同立法為基礎(chǔ)，也可以?xún)H僅確定共同的目標(biāo)，而由成員國(guó)自行確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式。

　　瑞典的安全政策

　　瑞典的安全政策旨在維護(hù)國(guó)家的和平和獨(dú)立，保證周邊地區(qū)的穩(wěn)定，促進(jìn)并加強(qiáng)國(guó)際安全。瑞典在軍事上將繼續(xù)不結(jié)盟。不結(jié)盟是安全政策的重要工具。瑞典將在聯(lián)合國(guó)框架內(nèi)發(fā)揮積極作用，在國(guó)際沖突中做調(diào)解者、架橋人和對(duì)話(huà)伙伴。不結(jié)盟給予瑞典在危機(jī)情況下、在裁軍和消除核武器問(wèn)題上采取獨(dú)立政策的行動(dòng)自由。作為一個(gè)軍事上不結(jié)盟的國(guó)家，在存在戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)時(shí)，我們可以選擇中立。

　　在歐洲，對(duì)和平的威脅不再是國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。威脅采取另外的形式：國(guó)家內(nèi)部的沖突，對(duì)人權(quán)的侵犯，針對(duì)民主機(jī)構(gòu)的恐怖主義和暴力，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施如對(duì)供電和電話(huà)網(wǎng)絡(luò)的干擾等等。

　　這些威脅超出了國(guó)界，它們要求一項(xiàng)以國(guó)際合作為基礎(chǔ)的更廣泛的安全政策，但并非一定以軍事合作為特征。

　　自由貿(mào)易

　　自由貿(mào)易是促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的工具之一，但它要求公平的國(guó)際貿(mào)易規(guī)則。貿(mào)易協(xié)定不能變成強(qiáng)大的資本利益對(duì)付窮國(guó)的工具，也不能被用來(lái)把窮國(guó)排除在富國(guó)市場(chǎng)之外。

　　國(guó)際貿(mào)易協(xié)定必須與國(guó)際環(huán)境協(xié)定相協(xié)調(diào)。同樣，它們也必須與關(guān)于勞動(dòng)環(huán)境和勞動(dòng)者權(quán)利的國(guó)際協(xié)定相協(xié)調(diào)。世界貿(mào)易組織必須變成一個(gè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)公平的組織。

　　貿(mào)易協(xié)定中的社會(huì)條款有時(shí)被人認(rèn)為是對(duì)發(fā)展的限制，但是接受對(duì)人類(lèi)與環(huán)境有害的生產(chǎn)方式，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看不會(huì)帶來(lái)可持久的發(fā)展。持久性發(fā)展要求：無(wú)論是窮國(guó)還是富國(guó)都有安全的工作環(huán)境、合理的工作時(shí)間和謹(jǐn)慎使用的自然資源。國(guó)際上關(guān)于環(huán)境和工作時(shí)間的規(guī)定是對(duì)窮國(guó)的支持，因?yàn)樗鼈冏约嚎赡茈y以對(duì)外國(guó)投資者提出這類(lèi)要求。

　　作為對(duì)這些社會(huì)條款的交換，富國(guó)必須打破針對(duì)窮國(guó)的貿(mào)易壁壘。自由貿(mào)易協(xié)定必須擴(kuò)大到包括所有的產(chǎn)品，不能僅僅包括那些富國(guó)在生產(chǎn)上占有支配地位的工業(yè)產(chǎn)品。自由貿(mào)易范圍的擴(kuò)大，要求工業(yè)國(guó)家改革其農(nóng)業(yè)政策。

　　國(guó)際資本的對(duì)手

　　政黨組織和工會(huì)組織一直是對(duì)付資本利益的有效武器。自覺(jué)的、協(xié)調(diào)一致的政黨和工會(huì)的工作是對(duì)全球資本主義的抗衡。

　　在歐盟內(nèi)和在其他國(guó)際組織中，社會(huì)民主主義與有著密切組織關(guān)系的政黨和組織進(jìn)行合作，致力于創(chuàng)造全球性的基于社會(huì)公平、尊重民主和關(guān)懷環(huán)境的經(jīng)濟(jì)規(guī)則。自由貿(mào)易協(xié)定、環(huán)保協(xié)定和保護(hù)工薪者權(quán)利的公約是重要的手段。為了制止社會(huì)傾銷(xiāo)，需要就最低水平的勞動(dòng)法和企業(yè)稅達(dá)成協(xié)議。發(fā)展不同的工具來(lái)增加國(guó)際金融市場(chǎng)的穩(wěn)定也是一個(gè)中心任務(wù)。

　　跨國(guó)界的工會(huì)合作和跨國(guó)公司內(nèi)部的工會(huì)工作是必要的。必須支持窮國(guó)的工會(huì)組織。

　　現(xiàn)有的國(guó)際公約和企業(yè)活動(dòng)中的種族行為準(zhǔn)則，如果能在實(shí)踐中實(shí)行，可能會(huì)顯著遏制企業(yè)對(duì)短期利潤(rùn)的追求。消費(fèi)者對(duì)破壞規(guī)則的企業(yè)的積極反應(yīng)也會(huì)對(duì)此做出貢獻(xiàn)，因?yàn)槠髽I(yè)對(duì)有限的消費(fèi)者行動(dòng)也很敏感。目標(biāo)是建立對(duì)跨國(guó)企業(yè)更加系統(tǒng)的監(jiān)督。工會(huì)行動(dòng)與消費(fèi)者行動(dòng)應(yīng)該進(jìn)行協(xié)調(diào)。這也要求各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)之間的合作。

　　和平與團(tuán)結(jié)工作

　　冷戰(zhàn)中螺旋式上升的軍備競(jìng)賽已經(jīng)結(jié)束，裁軍工作取得了重要進(jìn)展。但銷(xiāo)毀核武器和大規(guī)模殺傷性武器的目標(biāo)還有待實(shí)現(xiàn)。處于任何國(guó)際協(xié)定之外的極端不民主的政權(quán)或恐怖組織，發(fā)展這類(lèi)武器的危險(xiǎn)，要求國(guó)際社會(huì)采取特殊行動(dòng)。對(duì)非法武器貿(mào)易也應(yīng)該采取類(lèi)似措施。裁軍始終是國(guó)際社會(huì)的一項(xiàng)基本任務(wù)。

　　不能允許任何國(guó)家或者恐怖組織使用軍事和經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)迫其他國(guó)家在軍事和政治上屈從。抵抗這種攻擊是國(guó)家的主權(quán)，也是平等國(guó)家之間進(jìn)行國(guó)際合作的基本條件。但同等必要的基礎(chǔ)是對(duì)人權(quán)的尊重。個(gè)人在自由和安全中生活的權(quán)利必須加以保護(hù)。國(guó)際社會(huì)必須對(duì)民眾受到的嚴(yán)重威脅做出反應(yīng)，即使這種威脅來(lái)自掌握國(guó)家機(jī)器的人們。任何形式的恐怖行動(dòng)和有組織的針對(duì)平民的暴力必須受到強(qiáng)烈反對(duì)。

　　社會(huì)民主主義拒絕接受任何勢(shì)力出于政治和經(jīng)濟(jì)利益而支持或從事破壞人權(quán)的活動(dòng)。為了使人權(quán)到處受到尊重，不管在什么地方人權(quán)受到踐踏，都必須采取同樣的標(biāo)準(zhǔn)。

　　在當(dāng)前世界上，常常是非軍事性的其他形式的緊張?jiān)斐闪宋溲b沖突。經(jīng)濟(jì)鴻溝、種族與社會(huì)矛盾造成對(duì)和平的更大威脅。它們經(jīng)常表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)沖突，而不是國(guó)家間沖突。貧窮造成了社會(huì)矛盾，矛盾導(dǎo)致了暴力，暴力又增加了貧困。結(jié)果形成了貧困和戰(zhàn)爭(zhēng)的惡性循環(huán)，對(duì)人的生命和人的權(quán)利的踐踏不斷升級(jí)。為了維護(hù)長(zhǎng)期和平必須注意釀成暴力的深層的社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。反對(duì)貧困、加強(qiáng)民主和維護(hù)和平是密不可分的目標(biāo)。

　　聯(lián)合國(guó)為了維護(hù)和平而進(jìn)行干預(yù)的能力必須加強(qiáng)。聯(lián)合國(guó)必須制定計(jì)劃，盡早地發(fā)現(xiàn)有危險(xiǎn)的沖突，以便能進(jìn)行干預(yù)并對(duì)之施加影響。聯(lián)合國(guó)必須從法律上得到加強(qiáng)，這個(gè)目標(biāo)可以通過(guò)限制安理會(huì)否決權(quán)的使用、通過(guò)保證聯(lián)合國(guó)和聯(lián)合國(guó)憲章成為國(guó)際和國(guó)內(nèi)沖突中使用軍事暴力時(shí)的指導(dǎo)、通過(guò)所使用的武裝部隊(duì)實(shí)際上處于聯(lián)合國(guó)指揮之下來(lái)實(shí)現(xiàn)。

　　聯(lián)合國(guó)在維護(hù)人權(quán)和反對(duì)貧困的斗爭(zhēng)中應(yīng)起中心作用。在殖民地解放進(jìn)程總體上已經(jīng)完成的情況下，這些任務(wù)已經(jīng)成為團(tuán)結(jié)工作的焦點(diǎn)。為了完成這些任務(wù)，聯(lián)合國(guó)必須改革其內(nèi)部機(jī)構(gòu)。聯(lián)合國(guó)必須支持并積極保持與全球民眾運(yùn)動(dòng)的對(duì)話(huà)。

　　貧困表現(xiàn)為缺乏基本的生活必需品，但同時(shí)也表現(xiàn)為受暴力侵犯和權(quán)利遭受踐踏、沒(méi)法把握自己的日常生活、沒(méi)有文化、沒(méi)有保障和嚴(yán)重的絕望等。貧困者缺乏改變自己生活的必需資源，缺少照顧自己身體和健康的手段，缺乏給予子女前途的能力。反對(duì)貧困，說(shuō)到底就是為人的尊嚴(yán)和人權(quán)而斗爭(zhēng)。反對(duì)貧困要求做多方面的努力，以加強(qiáng)其人民和國(guó)家的自力更生能力和自我發(fā)展能力。

　　窮國(guó)的發(fā)展是世界貧窮部分與富裕部分的共同利益。世界銀行和國(guó)際貨幣基金組織等經(jīng)濟(jì)組織必須將社會(huì)發(fā)展和社會(huì)公平列入其戰(zhàn)略。發(fā)展援助政策、貿(mào)易政策和外國(guó)投資必須相互協(xié)調(diào)。瑞典必須實(shí)現(xiàn)其外援達(dá)到國(guó)民收入百分之一的目標(biāo)。

　　發(fā)展合作應(yīng)該以窮國(guó)自己的資源為基礎(chǔ)。發(fā)展工作的重要手段包括支持其民主機(jī)構(gòu)的成長(zhǎng)，通過(guò)改善醫(yī)療和教育機(jī)會(huì)來(lái)加強(qiáng)人民自身的資源等。反對(duì)危險(xiǎn)疾病如瘧疾和艾滋病的傳播是整個(gè)國(guó)際社會(huì)的責(zé)任。這里有醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)的措施，有高效藥品的供應(yīng)問(wèn)題，也有克服幫助疾病擴(kuò)散的無(wú)知和偏見(jiàn)的問(wèn)題。

　　這一工作的中心環(huán)節(jié)是加強(qiáng)婦女的地位和改善兒童的成長(zhǎng)條件。這兩者都要求實(shí)行計(jì)劃生育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。婦女必須有權(quán)接受教育，有權(quán)管理自己的經(jīng)濟(jì)并支配自己的身體。

　　富國(guó)必須向發(fā)展中國(guó)家開(kāi)放自己的市場(chǎng)。窮國(guó)應(yīng)該有機(jī)會(huì)被減免債務(wù)。它們必須能夠得到現(xiàn)代信息技術(shù)，得到對(duì)環(huán)境有利的和節(jié)約能源的生產(chǎn)技術(shù)。同時(shí)也應(yīng)要求這些國(guó)家的政府尊重人權(quán)，執(zhí)行民主原則。不管是窮國(guó)還是富國(guó)，對(duì)不同政見(jiàn)者的迫害，對(duì)言論、結(jié)社自由的限制，都是不能接受的。

　　民主的社會(huì)主義的團(tuán)結(jié)包括所有國(guó)家。它的目標(biāo)是所有人民的自由和整個(gè)世界的和平。

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