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吳慶第:甲申政變——朝鮮近代化過程中的挫折

發(fā)布時間:2020-06-18 來源: 感恩親情 點擊:

  

  [摘要]朝鮮的近代化運動在1884年甲申政變前后面臨著新的轉(zhuǎn)折點。金玉均、樸泳孝等開化派人士未能正確把握方向,使全國朝野體會近代化的真諦,從思想上奠定近代化的根基,而企圖依靠外力奪權(quán)終遭失敗。甲申政變失敗以后,雖有甲午更張出現(xiàn),但當(dāng)時的王朝已被日本控制,許多措施不過是日本為吞并朝鮮作準(zhǔn)備而已。朝鮮的近代化運動不久就中斷并轉(zhuǎn)變了方向,使朝鮮的近代化過程大大延遲。

  [關(guān)鍵詞]朝鮮;
甲申政變;
近代化

  

  朝鮮邁向近代化的過程與中國非常類似,在各時期的發(fā)展過程中,兩國又有著密切的聯(lián)系。印度航路被達迦馬發(fā)現(xiàn)以后,西洋勢力并沒有直接到達朝鮮,主要原因是地理位置遙遠(yuǎn),尤其是朝鮮半島處在中國大陸和日本列島之間,極不容易被發(fā)現(xiàn)。因此,朝鮮與西洋文化的接觸就比中國和日本遲了許多,西洋文化器物也不得不靠往來于大陸和半島的使臣與留學(xué)生,以間接的方式傳入朝鮮。朝鮮的近代化歷程也因此無法啟動。

  傳統(tǒng)封建君主制度下的中朝兩國,由于邊境互相連接,使臣來往與經(jīng)濟貿(mào)易都非常方便。同時,兩國自古就同屬于一個儒家文化圈,人民的思想與社會制度的架構(gòu)都很類似。在這種大環(huán)境下,兩國的進代化歷程也極為相似,且密不可分。

  19世紀(jì)以前,東方的朝、中、日三國固守鎖國政策,不與外夷往來。但是,進入19世紀(jì)中期,這三個東方國家卻被外來勢力強行開放了門戶,開始與西洋各國交往,進行商業(yè)往來。換言之,1840年中國的鴉片戰(zhàn)爭,1845年日本的黑船事件,1876年朝鮮的云揚號事件,使這三個國家的閉關(guān)自守政策先后崩潰,三國被迫步入國際舞臺。

  事實上,朝、中、日三國在閉關(guān)鎖國政策崩潰以前,各國國內(nèi)的進步人士都曾經(jīng)與西洋文明接觸,并試圖吸收西洋文明的長處,將自己的國家推上近代化之路。在外力的影響下,國家開放以后,這些有識之士更是連接當(dāng)時權(quán)力中心的大臣,在國家極度危險的時候,推動了驚天動地的改革開放運動。1868年的日本明治維新,1884年朝鮮的甲申政變和1898年中國的戊戌變法,分別是這三個國家在推展國家近代化過程中的歷史性轉(zhuǎn)折點。

  本文即對朝鮮近代化運動的時代背景、展開過程及其失敗原因等予以考察。

  

  一、甲申政變前的時代背景

  

  李朝宣祖末年(1603年),朝鮮使臣李光庭從北京帶回坤輿萬國地圖,使朝鮮的朝廷和知識分子首次認(rèn)識了世界各國的概觀,不久之后,利馬竇的天主實義傳入朝鮮,奠定了天主教在朝鮮發(fā)展的基礎(chǔ)。接著,在仁祖年間,鄭斗源奉旨前往明朝,在回國的時候,帶回了西洋火炮、望遠(yuǎn)鏡、自鳴鐘、天文書籍和許多其他近代西洋物,在朝鮮知識分子中廣泛流傳。[1]

  仁祖之后,朝鮮王朝和知識分子對西洋科學(xué)文明更為關(guān)心。孝宗四年(1653年),金胥赴中國考察,回國的時候,帶回更多的歷法和算術(shù)書籍,于是,朝鮮有了新式歷法,稱為時憲歷。韓國與西洋的直接交流來往—直到純祖三十一年(1831年),天主教神父莫邦(Mavbant)、查士坦(Chastar)、安培特(Im2bert)來到韓國傳教以后才正式開始。仁祖年間,雖有數(shù)次在海上遇難的西洋人飄流到濟州島等地,被朝鮮官民捕捉滯流數(shù)年的記錄,但都不是正常的交流活動。

  朝鮮中期(1550—1700年)以后,由于西洋文化的傳入,知識分子之間出現(xiàn)了一種新的學(xué)風(fēng),他們對傳統(tǒng)兩班封建社會的政治、經(jīng)濟制度積極提出批判,主張改革不合理的政治現(xiàn)象和經(jīng)濟構(gòu)造。這就是經(jīng)世致用的實學(xué)學(xué)風(fēng)。朝鮮實學(xué)派人士中,大部分同政治權(quán)力中心隔離,專心治學(xué)。這些人士對政治、經(jīng)濟、軍事之學(xué)有獨特之見,也熱心吸取西洋文明,試圖創(chuàng)造一個新的社會。

  實學(xué)派學(xué)者不但對社會科學(xué)、人文科學(xué)有一家之見,他們對自然科學(xué)也非常關(guān)心。例如樸世堂曾深入探討農(nóng)業(yè)技術(shù)改革,并著有《穡經(jīng)》一書。此外,洪萬選也著有《山林經(jīng)濟》,徐有渠著有《林園經(jīng)濟志》等。

  實學(xué)派的初期代表人物中,李碎光等人的影響最為深遠(yuǎn)。李碎光撰述的《芝烽類說》,相當(dāng)于近代的百科全書,包含了天文、地理、官職、兵政、儒道、經(jīng)書、人物、文學(xué)、官室、草木等各種新學(xué)問,不但介紹了西洋科學(xué)、文明利器,同時也說明了天主實義,擴展了傳統(tǒng)社會的學(xué)問范圍,使局限于訓(xùn)詁考據(jù)的保守學(xué)風(fēng)有了新的發(fā)展方向,把新知識廣泛地介紹給社會各階層。李碎光之后,柳馨遠(yuǎn)也著有《磁溪隨釙錄》,詳細(xì)討論了田制、任官、兵制、釙錄制等問題。李汴翼的《星湖塞說》也論及人事、經(jīng)史、詩文及其他的新事物,更擴展了新學(xué)問的天地。

  另一位對后期實學(xué)影響巨大的學(xué)者是丁若鏞(號茶山)。他著述很多,直接批評兩班官僚社會的不合理性。諸如在《經(jīng)世遺表》中,提出了中央政治機構(gòu)的全面改革方案《,牧民心書》更深入論及地方官制和行政革新政策《,欽欽新書》中,闡述了對刑改的意見。此外,他還強力主張把土地平均分配給農(nóng)民,廢止奴婢制度,加強技術(shù)教育等。丁若鏞可謂傳統(tǒng)朝鮮社會的政治改革家。

  實學(xué)之風(fēng)在上述學(xué)者的推動下,不久就擴展到醫(yī)學(xué)、金石學(xué)、圖學(xué)和其他學(xué)科。

  19世紀(jì)中葉以后,清朝的自強洋務(wù)活動傳入朝鮮,清朝的西洋器物也被介紹給朝鮮有志之士!逗鴪D志》《中西見聞》《萬田公法》《地球略說》《博物新編》《格物入門》《易言》等新學(xué)書籍也相繼被介紹給朝鮮各界人士。[2]

  如上所述,朝鮮與西洋文明的接觸,雖非全無,然而大部分是以中國為中介的,直接的接觸是在1876年朝日《丙子修好條約》締結(jié)后,才正式展開。

  高宗十二年(1875年),日本派遣云揚號軍艦來到仁川江華島草芝鎮(zhèn)同朝鮮守軍展開交戰(zhàn),以武力威脅朝鮮王朝修交通商。翌年,日本再派全權(quán)大使黑日清隆率領(lǐng)軍艦6艘、士兵400余人來到江華島外,威脅朝鮮王朝允諾建交往來。在日本的軍事逼迫下,朝鮮王朝終于與日本締結(jié)《丙子修好條約》,即《江華條約》,正式對外開放門戶。

  《丙子修好條約》中,除標(biāo)明朝鮮為自主獨立國家,又規(guī)定開放釜山港,允許日本使節(jié)常駐漢城,允許日本商人于兩國之間經(jīng)商貿(mào)易。

  

  二、朝鮮王朝的開放政策

  

  朝鮮王朝在《丙子修好條約》簽訂后,首先派遣金綺秀赴日考察日本民情風(fēng)俗。高宗十七年(1880年)又派修信使金弘集赴日。金弘集訪日期間,曾和清國駐日參事黃遵憲接觸,回國時,又帶回了黃遵憲著述的《朝鮮策略》一書!冻r策略》中,黃遵憲主張朝鮮在外交上應(yīng)親中國、結(jié)日本、聯(lián)美國、遠(yuǎn)蘇聯(lián),且建議學(xué)習(xí)西洋文明,樹立積極的富國強兵之策。

  《朝鮮策略》中的各種建議,雖然曾遭到一部分保守大臣的反對,但是在高宗和開化派大臣的推動下,朝鮮王朝仍然積極推行了許多自強措施,其內(nèi)容大致如下:

  1.開放仁川港

  仁川港于1880年正式對外開放。仁川的開放使?jié)h城各界人士與外界接觸的機會增多,直接促進了朝鮮的對外貿(mào)易,加速了朝鮮的近代化進程。

  2.設(shè)置總理機務(wù)衙門,改變統(tǒng)治體制

  為適應(yīng)近代化需要,朝鮮王朝于1880年全面改革政治體制,設(shè)立總理機務(wù)衙門?偫硌瞄T下設(shè)事大、交鄰、軍務(wù)、邊政、通商、機械、船艦、典先、譏絀、語學(xué)、理用等部處。

  3.改革軍制,設(shè)立倭別技軍

  在舊的武衛(wèi)營下創(chuàng)設(shè)倭別技軍,聘請日本花房義質(zhì)公使推薦的日軍少尉掘本禮造為教官,教導(dǎo)各種新式武器的操作。此后不久,又進一步廢止五營軍門舊制,改鳳武衛(wèi)、壯御二營,全面實施新式軍事訓(xùn)練。

  4.派遣紳士游覽團赴日考察

  為學(xué)習(xí)新式軍器的制造方法,熟悉西洋軍事操練,考察日本的軍事制度和設(shè)施,朝鮮王朝在1881年選拔了十余名優(yōu)秀之士赴日考察。這個紳士團在日本東京、大阪各地訪游考察,遍及內(nèi)務(wù)、文務(wù)、農(nóng)商、外務(wù)、大藏、軍部省等各機關(guān)單位。他們實地到稅關(guān)、造幣、制絲、蠶業(yè)等經(jīng)濟生產(chǎn)單位見習(xí),親嗜近代化氣息。紳士游覽團的考察結(jié)果,不但對朝鮮王朝的近代化政策產(chǎn)生了重大影響,而且游覽團中的尹致昊、柳定秀、洪英植、李弼永等人歸國以后,更堅定了推進近代化的決心,成為韓國近代化過程的領(lǐng)軍人物。

  此外,朝鮮王朝還派遣留學(xué)生赴中、日兩國學(xué)習(xí)新的文物制度,發(fā)行報紙,整理道路交通,開放郵政,加強外交活動等。朝鮮王朝廣開門戶不僅有效地導(dǎo)入了西洋產(chǎn)業(yè)文明,使更多的有志之士了解了西洋文明,且使朝鮮以獨立自主的姿態(tài)登上了國際舞臺,奠定了獨立國家的基礎(chǔ)。

  

  三、甲申政變及其影響

  

  朝鮮王朝步入國際政治舞臺以后,國內(nèi)的各種自強開化事業(yè)仍在起步階段,且流入的西洋文化思潮尚未完全消化,反而在國內(nèi)形成了新舊兩種思想的對立。這就使得主導(dǎo)近代化政策的金玉均、樸泳孝、徐光范等開化派人士,逐漸走向以武力奪權(quán)之路。

  1882年6月,舊式軍制所屬的兵士爆發(fā)了壬午軍亂,反對新舊軍隊編制的不平等現(xiàn)象。壬午軍亂引起清政府及日本的直接干涉。平亂之后,日本兵力長期駐扎漢城,清政府對朝鮮也一改過去的消極態(tài)度,開始積極干涉。清政府的干預(yù),使保守派大臣地位強化,開化派人士漸漸被斥于權(quán)力中心之外,不但被削去了主要的實權(quán),甚至喪失了最重要的宣傳機會。

  在開化派人士的危機意識日感嚴(yán)重之際,日本也不愿見到親日開化派勢力的急速消退,因此也積極支持開化派人士的對抗,其公使更表明愿意以武力支援。以金玉均為首的開化派人士,在日本公使的鼓舞下,終于在1884年10月10日,利用安國洞郵政局的落成慶宴,發(fā)動武力政變奪取政權(quán)。這就是甲申政變。

  開化派在舉事成功之后,立即宣布改組內(nèi)閣,革新政策綱領(lǐng),其內(nèi)容大致如下:廢止對清國的朝貢之禮;
去除門閥,樹立全民平等權(quán),登用人才;
改革地租法,杜絕弊政,充裕國庫,保護窮民;
廢止內(nèi)侍府,選用府中人才為官;
嚴(yán)懲貪官污吏;
歸還各道的欠納糧款;
設(shè)置巡檢,確立警察制度;
廢除惠商公局;
受流配禁錮刑者,酌量減刑;
合并四營,設(shè)置禁衛(wèi)隊;
命戶部統(tǒng)轄國內(nèi)財政,廢止多余的財政衙門;
各大臣、參贊每日在議政所集合,議定宣布政令;
罷除六曹以外的一切冗官。

  這個政綱中,公開排除過去的外交路線,重整朝鮮王朝的對外關(guān)系,革除從前的各種財政弊端,徹底掌握了國家的財政經(jīng)濟。

  此外,政綱又試圖重樹政府紀(jì)綱,淘汰冗官,根除宦官弊害,節(jié)度國庫開支,同時標(biāo)明擴大內(nèi)閣權(quán)限,牽制國王的權(quán)力,充分體現(xiàn)了近代化國家的基本精神。

  然而,甲申政變在舉事3日以后,就在袁世凱所率領(lǐng)的清軍干涉下失敗潰散。開化派人士也受到了巨大打擊,使自強開化運動一蹶不振,也使朝鮮的近代化發(fā)展遭到了重大挫折。

  

  四、結(jié)語

  

  經(jīng)由中國大陸傳入朝鮮的西洋科學(xué)文明和近代化思潮,在甲申政變前后面臨新的轉(zhuǎn)折點,如何適應(yīng)時代的需要,引導(dǎo)國家步入近代化之路,全賴金玉均、樸泳孝等開化派人士。不幸的是金、樸等人未能正確把握方向,企圖依靠外力奪權(quán)終遭失敗,而沒有認(rèn)識到,必須厚植勢力,使全國朝野體會近代化的真諦,從思想上奠定近代化的根基,近代化目標(biāo)方能成功達成。

  甲申政變失敗之后,雖有甲午更張出現(xiàn),但是當(dāng)時的王朝已被日本控制,許多措施只不過是日本為吞并朝鮮所做的準(zhǔn)備而已。例如,銀本位貨幣制度把朝鮮貨幣和日幣同值化就是一種明顯的經(jīng)濟侵略行為。

  1910年,朝鮮王朝被吞并為殖民地以后,近代化運動轉(zhuǎn)變?yōu)閷で髧要毩⒆灾鞯拿褡逯髁x獨立運動,開化派主導(dǎo)勢力及追從者事實上領(lǐng)導(dǎo)了抗日獨立運動,樸泳孝、徐載弼等人就是其代表人物。

  甲申政變失敗以后,朝鮮的近代化運動不久就中斷并轉(zhuǎn)變了方向,使朝鮮的近代化歷程延遲達數(shù)十年之久。相比之下,戊戌變法雖然也以失敗告終,但是中國的近代化運動卻未中斷,孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命運動,在本質(zhì)上就是近代化運動的延續(xù)。

  朝、中兩國在19世紀(jì)末發(fā)生的兩大歷史性事件,即甲申政變和戊戌變法,在兩國的近代化歷程中,都是最具有代表性的事件。不可忽略的是,甲申政變比戊戌變法早發(fā)生了14年。其因可分兩種:第一,朝鮮地處中國和日本之間,受到這兩個強大鄰國互爭勢力的刺激,國內(nèi)的開化派人士不得不積極行動以達成近代化的目標(biāo);
第二,半島的民族性比較開放,活潑進取,比受拘于傳統(tǒng)的中國容易適應(yīng)現(xiàn)實的變化,因此在周圍環(huán)境改變以后,能很快地發(fā)生影響,并以行動實踐之。

  

  參考文獻:

  

  [1]國史教材編委會.新稿韓國史[M].漢城:瑩雪出版社,1977.238—247.

  [2]李光麟.開化思想研究[M].漢城:一潮閣出版社,1974.40—46.

  

 。ㄗ髡呦淀n國慶星大學(xué)教授)

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