韓國(guó)前總統(tǒng)盧武鉉以跳崖的方式了斷生命，誠(chéng)然令人同情。那么，盧武鉉是如何走上這條死路的?

　　首先，是他的親人們把他送到了那個(gè)懸崖上。盧武鉉出身底層，經(jīng)過(guò)一番拼搏，才獲得成功。從政之后，他又始終以“清潔政治”相號(hào)召，由此登上權(quán)力頂峰。但是，他似乎沒(méi)有很好地約束自己的家人、親朋。他的兄長(zhǎng)、夫人、子女、秘書(shū)，幾乎個(gè)個(gè)涉嫌腐敗。這些親人的愚蠢、貪婪和無(wú)節(jié)制，是殺死盧武鉉的罪魁。盧武鉉給他們帶來(lái)了巨大的榮耀，他們回報(bào)給盧武鉉的卻是洗不清的恥辱。

　　其次，韓國(guó)的反腐機(jī)制恐怕也在已經(jīng)站到懸崖邊上的盧武鉉背后推了一把。身為總統(tǒng)是享有某種豁免權(quán)的，但一旦卸任，他的一切行徑都將暴露在陽(yáng)光下。一方面，政治機(jī)制的邏輯在發(fā)揮作用，反對(duì)黨不可能放過(guò)對(duì)手的任何一點(diǎn)錯(cuò)誤。另一方面，即便下任總統(tǒng)是同一黨派，也不可能阻止新聞媒體的調(diào)查、揭露。而一旦丑聞被民眾、媒體揭露，司法機(jī)關(guān)作為享有獨(dú)立權(quán)力的部門(mén)，就不能不也必然會(huì)啟動(dòng)調(diào)查、起訴程序。

　　正是這樣的制度，讓上世紀(jì)90年代以來(lái)的幾乎每一任韓國(guó)總統(tǒng)在卸任之后都丟人現(xiàn)眼，甚至進(jìn)了監(jiān)獄。有人因此滿懷同情心地說(shuō)，韓國(guó)的民主改革走得太快了。據(jù)說(shuō)，血緣、鄉(xiāng)緣、學(xué)緣、人緣構(gòu)成韓國(guó)社會(huì)關(guān)系的基本文化板塊�，F(xiàn)代制度卻不管這種文化基因，不留情面，搞得卸任總統(tǒng)、商界大佬們不得安寧。結(jié)論是：制度變革一定要與文化相適應(yīng)。

　　但是，作如是評(píng)論的人可能忽略了一點(diǎn)：制度是可以變革文化的，尤其是假如那是不合乎人們正義感的文化。因此，過(guò)去二十年來(lái)，韓國(guó)盡管不時(shí)爆出前總統(tǒng)的腐敗丑聞，但丑聞波及的范圍、深度已經(jīng)在弱化。以最直觀的指標(biāo)來(lái)看，“盧武鉉門(mén)”所涉及的問(wèn)題金額只有600萬(wàn)美元，且來(lái)自名不見(jiàn)經(jīng)傳的制鞋商行賄。與過(guò)去經(jīng)常是大財(cái)閥的數(shù)億美元賄金相比，腐敗的程度已不可同日而語(yǔ)。這說(shuō)明，韓國(guó)的政治文化已有巨大變化。

　　也正是因?yàn)檎�治生態(tài)、政治文化發(fā)生巨大變化，所以，即便只是幾百萬(wàn)美元，而且是親屬的腐敗行徑，就已經(jīng)讓盧武鉉抬不起頭，最終選擇了自殺。

　　當(dāng)然，盧武鉉走上自殺路，也是因?yàn)樗�還有良知與廉恥感。他知道，親屬的腐敗也辜負(fù)了自己當(dāng)初對(duì)國(guó)民的承諾，自己的榮譽(yù)已遭受巨大損害。他陷入嚴(yán)重精神沖突之中，為求得個(gè)人解脫，毅然選擇了自殺。當(dāng)然，這也是以一種異乎尋常的方式對(duì)國(guó)民承擔(dān)道義責(zé)任。

　　怎么看待自殺，這是一個(gè)哲學(xué)與倫理學(xué)的深?yuàn)W問(wèn)題，但回到文化層面上看，以自殺方式承擔(dān)個(gè)人對(duì)群體、對(duì)國(guó)民的道義責(zé)任，也是日本、韓國(guó)的一種文化傳統(tǒng)，或說(shuō)是一種劣根性。

　　如果沒(méi)有這種機(jī)制會(huì)怎樣?過(guò)去若干年來(lái)，人們都相信，要解決政治廉潔、公正問(wèn)題，制度最為重要。這種看法當(dāng)然是正確的。政府的制度設(shè)計(jì)不能以人人大公無(wú)私為前提，那樣的制度注定了會(huì)縱容貪婪，從而整個(gè)走向制度性腐敗。韓國(guó)的“黑金政治”趨向終結(jié)，就是拜制度變革之賜。

　　反過(guò)來(lái)，任何制度的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，又須以其中的大多數(shù)人具有基本的道德感和職業(yè)倫理為前提。任何秩序首先依靠人們的自我約束，外在的行政、法律監(jiān)督，只能起到輔助性作用。如果社會(huì)上大多數(shù)人以盜竊他人財(cái)物為榮，那么，再有效的刑事司法制度也不可能維持這個(gè)社會(huì)的基本財(cái)產(chǎn)與生活秩序。

　　因此，如果掌握權(quán)力者對(duì)于濫用權(quán)力、貪污腐敗絲毫沒(méi)有不安，反以為榮，那再好的制度也起不了作用。更進(jìn)一步，如果整個(gè)社會(huì)都對(duì)官員濫用權(quán)力、貪污腐敗漠然置之，甚至羨慕不已，那整個(gè)社會(huì)也會(huì)變得腐敗，好制度就無(wú)從談起。當(dāng)然，盧武鉉的自殺也是韓國(guó)社會(huì)多方面爭(zhēng)斗、較量的標(biāo)志和犧牲品，這是令人寒心和生畏的。

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