感恩更重要篇一：辯論賽“施恩比感恩更重要”開篇陳詞及結(jié)尾陳詞

開篇陳詞

尊敬的評(píng)委、各位觀眾，你們好！

俗話說：種什么因得什么果。施恩與感恩是一種因果關(guān)系詞。沒有施恩何來(lái)感恩。而在當(dāng)今社會(huì)，不管是我們煙草企業(yè)還是和諧社會(huì)發(fā)展，不得不說施恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)比感恩重要。我方將觀點(diǎn)闡述如下：

第一，感恩必須要轉(zhuǎn)化為施恩才有價(jià)值。我方承認(rèn)感恩是正能量詞，如果這種由于單純內(nèi)心感激而不做出任何行為，那么感恩純屬主觀感受，有可能就相當(dāng)于紙上談兵，如果將感恩轉(zhuǎn)化為施恩，才能體現(xiàn)其價(jià)值。而我們煙草行業(yè)使命：報(bào)效國(guó)家、回報(bào)社會(huì)、成就員工。我們煙草行業(yè)就是由感恩者轉(zhuǎn)換成為施恩者的最有力的證明。

第二，從客觀存在的確定性來(lái)說，施恩是種客觀存在的行為，具有確定性，而感恩往往帶有內(nèi)心主觀感受，可能會(huì)存在行為反饋，但也有可能不會(huì)，僅停留在內(nèi)心所思所想。

第三，從表現(xiàn)形式出發(fā)，一個(gè)人需要怎么表達(dá)他的感恩之情？只有這行動(dòng)表達(dá)，而行動(dòng)就是一種明顯的施恩行為。

第四，從精神境界出發(fā)，施恩相較感恩精神境界更高，因?yàn)橥Ａ粼趦?nèi)心感受的感恩你可以不付出成本，而施恩就需要付出成本。 綜上所述，施恩與感恩的區(qū)別在于，施恩是一種利他行為，而感恩更傾向是利己行為。遇到需要幫助的人，舉手之勞的施恩是瀟灑；慷慨解囊是豪爽；古道熱腸的施恩是熱情；見義勇為的施恩是正直；雪中送炭的施恩是情誼；兩肋插刀的施恩是義氣，舍己救人的施恩是大寫。

結(jié)論

謝謝主持人，各位評(píng)委。

聽了對(duì)方辯友的慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸，但是冷靜地一想，錯(cuò)了。對(duì)方辯友，一堆感恩主義論調(diào)，最終是浮云遮望眼，待我撥云見日，指點(diǎn)迷津。

第一，這屬于比較性辯題，對(duì)方只談其一，嚴(yán)重偏題。不要因?yàn)楦卸髟~語(yǔ)用的頻率比施恩多來(lái)掩蓋了施恩帶來(lái)的價(jià)值遠(yuǎn)比感恩要大得多的事實(shí)。

第二，今天我們討論的是恩，這個(gè)背景下，施恩精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于感恩的理論性。

第三，對(duì)方辯友一味說施恩會(huì)有幫倒忙之嫌，卻忽視如果是幫倒忙就不叫施恩了，因?yàn)閹偷姑Φ氖┒骱蝸?lái)產(chǎn)生感恩的事實(shí)。施恩種下的因結(jié)果必然是感恩。

第四，對(duì)方辯友將“施恩圖報(bào)”妖魔化，用詭辯，甚至離題方式宣揚(yáng)所謂的感恩主義。

第五，對(duì)方辯友，施恩的前提不是有感恩的心，是有一顆善良的心。感恩只是施恩的前提。正如有的人沒有受過幫助，甚至經(jīng)受磨難，我們只能說他是個(gè)善良的人，而不是感恩的人。沒有施恩，他談什么感恩。這一句只能說對(duì)方辯友完全不理解施恩與感恩的關(guān)系。善良的人當(dāng)成感恩的人。對(duì)方辯友如果語(yǔ)文是數(shù)學(xué)老師教的，那么謝謝我們也可以理解對(duì)方辯友將感恩與善良等同化了。

所以我方再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：

第一，施恩與感恩是因果關(guān)系，沒有施恩的種子，得不到感恩的果實(shí)。所以施恩比感恩重要。

第二，施恩比感恩重要，有感恩必定有施恩，而有施恩未必有感恩�？梢哉f施恩是感情的前提與必要條件。

第三，施恩是客觀存在的行為，可以直接帶來(lái)社會(huì)價(jià)值。而感恩未必的客觀存在的行為，或只是一種內(nèi)心所思所想，有可能不會(huì)付出行動(dòng)，產(chǎn)生不了社會(huì)價(jià)值。

第四，施恩的精神境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)比感恩要高。現(xiàn)在社會(huì)更需要很多施恩的人。以貪污腐敗為例，如果每個(gè)黨員干部都有奉獻(xiàn)精神，有一顆施恩的心，懂得分享，懂得取舍，貪污行為就會(huì)減少，甚至不會(huì)發(fā)生。 綜上所述，社會(huì)需要施恩，需要更多的人通過施恩行為讓他人感受到正能量，這個(gè)社會(huì)才能更加和諧健康發(fā)展。

感恩更重要篇二：感恩物質(zhì)重要

從哲學(xué)上說，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

物質(zhì)的多少是感恩的一種重要體現(xiàn)，物質(zhì)是精神的載體。

沒有物質(zhì)的精神如無(wú)根浮萍，不能長(zhǎng)久。

有沒有付出物質(zhì)的決心，從某種角度上可以證明精神上感恩的程度是否夠深。

但是，不是說精神不重要，只是物質(zhì)重于精神才會(huì)讓感恩變成事實(shí)，而非流于口頭。

感恩應(yīng)該以物質(zhì)回報(bào)。

從本質(zhì)上來(lái)講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來(lái)講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，都證明了這一點(diǎn)。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時(shí)也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報(bào)范疇內(nèi)的。

從社會(huì)角度來(lái)講，物質(zhì)社會(huì)的感恩回報(bào)都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報(bào)家鄉(xiāng)……報(bào)恩不是說說想想就罷了，一切行動(dòng)都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來(lái)講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報(bào)是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報(bào)的感恩，除非人的精神可以獨(dú)立于物質(zhì)存在

物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，如果沒有物質(zhì)，哪來(lái)上層建筑。簡(jiǎn)單地設(shè)想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

在唯物主義.物質(zhì)決定意志.所以先有物質(zhì)才有精神.物質(zhì)重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當(dāng)然是物質(zhì)

了

如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點(diǎn):把對(duì)方觀點(diǎn)扯到健康上去..老人當(dāng)然是健康第一.健康就需要物質(zhì)基礎(chǔ).然后扯回自己的觀點(diǎn).然后就順風(fēng)順?biāo)��?

辯論很重要一點(diǎn)在于把對(duì)方認(rèn)可的觀點(diǎn)不知不覺中套到自己的觀點(diǎn)里來(lái).所以辯論還是多動(dòng)腦.技巧差不多就這么多.臨場(chǎng)發(fā)揮是關(guān)鍵.誰(shuí)也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會(huì)都關(guān)注健康.保證健康就要物質(zhì).編幾個(gè)事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還是掛了.某某工作很忙一個(gè)月見不到爸媽幾次.但買營(yíng)養(yǎng)品,合理膳食.父母長(zhǎng)壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質(zhì)好

關(guān)鍵記得 物質(zhì)一定不是指金錢的多少 你們所說的物質(zhì)重于精神 是指 要把感恩更好的表達(dá)出來(lái) 物質(zhì)不一定要貴重 但一定要用心

一是 物質(zhì)是精神的載體

二是 物質(zhì)可以更好表達(dá)恩情

價(jià)值上說不是精神不重要 而是只有物質(zhì)重于精神才不會(huì)讓感恩流于口號(hào)空話

這個(gè)辯題還是稍有難度的，因?yàn)楦卸鞅緛?lái)就是一種心理和精神狀態(tài)。突破點(diǎn)在于物質(zhì)可以給予人精神的享受。良好的物質(zhì)基礎(chǔ)能給人帶來(lái)好的精神享受。所以用物質(zhì)來(lái)表達(dá)自己的精神狀態(tài)從而讓對(duì)方感受到。

從本質(zhì)上來(lái)講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來(lái)講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，都證明了這一點(diǎn)。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時(shí)也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報(bào)范疇內(nèi)的。

從社會(huì)角度來(lái)講，物質(zhì)社會(huì)的感恩回報(bào)都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報(bào)家鄉(xiāng)……報(bào)恩不是說說想想就罷了，一切行動(dòng)都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來(lái)講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報(bào)是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報(bào)的感恩，除非人的精神可以獨(dú)立于物質(zhì)存在

你這給的信息有點(diǎn)少啊。

前言：物質(zhì)是實(shí)體存在的是看得見摸得到的，精神是抽象的沒有是指可能性的。一味的存活在精神中解決就是餓死。

物質(zhì)之所以終于精神，這是由于人的本能做決定的是無(wú)法改變的事實(shí)。能活著才會(huì)有精神，都死了精神何在啊。只有活得長(zhǎng)久經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的日積月累才能積累出一些精神資源。

我承認(rèn)精神的重要性。但在人類行為中。精神的所有依托目前都來(lái)自于物質(zhì)：

例1：感情精神的一種表現(xiàn)。第一，沒有實(shí)體母親與父親，在場(chǎng)的辯論人員從何而來(lái)？就連孫悟空也需要石頭作為物質(zhì)依托。第二，人出生時(shí)先學(xué)會(huì)的吃飯還是思考？只有肚子飽了滿足了自己的物質(zhì)需求才會(huì)有經(jīng)歷，去思考才會(huì)有精神。第三，我們目前為止的精神世界，無(wú)論是正常人還是瘋子。都是物質(zhì)世界的產(chǎn)物。你能憑空制造處一個(gè)人么？第四。血統(tǒng)決定論，你生存的環(huán)境，與生存的資料。直接決定你發(fā)展的方向�？v觀人類歷史，只有高度的物質(zhì)資源滿足，才會(huì)出現(xiàn)豐富的精神社會(huì)。而至今為止。我們依然活在物質(zhì)世界中，因?yàn)榈浆F(xiàn)在也沒有達(dá)到物質(zhì)資源滿足。

例2：愛，為什么要把愛拿出來(lái)說？因?yàn)閬?lái)比較廣泛，是人類唯一一個(gè)看起來(lái)很純粹的精神產(chǎn)物。其實(shí)愛是看得見摸得到的。是一種物理的平衡。這樣分析：1情侶之間，只有彼此相愛 才能在一起。任何一方不想愛，就會(huì)失去平衡。有一個(gè)故事很經(jīng)典 告訴我們?nèi)绻麗凵献约旱木�神世界�?huì)得到什么結(jié)果。有人愛上了自己在水中的倒影，最后溺死了。為什么？因?yàn)樗�覺得他的倒影太美了�？蔀樘崾�，這倒影不是看得見摸得到的。是他精神世界的產(chǎn)物。不是實(shí)體存在的。他以為倒影會(huì)像他一樣擁抱他。可能么？

我也只能說說這些了。說真的 我是個(gè)精神世界高度發(fā)達(dá)的人。對(duì)物質(zhì)確實(shí)不太爽。你也沒說你是正方還是反方。。。

說實(shí)話我個(gè)人觀點(diǎn)偏向正方..

反方的話.拋論點(diǎn):1.現(xiàn)在唯物主義.物質(zhì)決定意志.所以先有物質(zhì)才有精神.物質(zhì)重要...2.父母年邁,父母晚年幸福最重要,而其中又以健康為最.健康當(dāng)然是物質(zhì)了 如何反駁:比如正方說父母就希望兒女平安啊.兒女開心他們就開心之類的.可以反駁說那是父母為你而開心.不是他們自己的,而且父母不能總盼著你們啊他們也有自己的生活.

有一點(diǎn):把對(duì)方觀點(diǎn)扯到健康上去..老人當(dāng)然是健康第一.健康就需要物質(zhì)基礎(chǔ).然后扯回自己的觀點(diǎn).然后就順風(fēng)順?biāo)��?

辯論很重要一點(diǎn)在于把對(duì)方認(rèn)可的觀點(diǎn)不知不覺中套到自己的觀點(diǎn)里來(lái).所以辯論還是多動(dòng)腦.技巧差不多就這么多.臨場(chǎng)發(fā)揮*丶.誰(shuí)也不知道辯論賽下一分鐘說的是什么.呵呵.加油!

呼呼,原創(chuàng)+手打..好累^_^

事例啊.就拿健康說事吧.現(xiàn)在全社會(huì)都關(guān)注健康.保證健康就要物質(zhì).編幾個(gè)事.比如某某人父母得病沒錢治病.雖然之前和兒女很高興的活著可還*伊.某某工作很忙一個(gè)月見不到爸媽幾次.但買營(yíng)養(yǎng)品,合理膳食.父母長(zhǎng)壽.而且也發(fā)展新的老年人的興趣,也很高興.所以物質(zhì)好

精神來(lái)源那里，當(dāng)然是人的思想。而人是以物質(zhì)存在的，沒有人這種物質(zhì)，精神是空。就是存在，也看不見摸不著。精神只有以物質(zhì)形式的存在，才能去感知。有意義。

物質(zhì)是基礎(chǔ)，精神是上層建筑，如果沒有物質(zhì)，哪來(lái)上層建筑。簡(jiǎn)單地設(shè)想一下，如果你都沒有飯吃，沒有衣服穿，你還能做到文明？

從本質(zhì)上來(lái)講，感恩這種心情是一種精神狀態(tài)，而精神不能脫離物質(zhì)存在。人是物質(zhì)的，感恩的心情如果要傳達(dá)必定是通過物質(zhì)作為媒介。

從人文角度來(lái)講，感恩必定要有所回饋。古人所說的一飯之恩，滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，都證明了這一點(diǎn)。孝道是感恩之心，但孝道在順從父母的同時(shí)也說要贍養(yǎng)父母，贍養(yǎng)也必定是物質(zhì)回報(bào)范疇內(nèi)的。

從社會(huì)角度來(lái)講，物質(zhì)社會(huì)的感恩回報(bào)都是基于物質(zhì)基礎(chǔ)上的。慈善義演，給人

民英雄樹立紀(jì)念碑，山村走出的企業(yè)家回報(bào)家鄉(xiāng)……報(bào)恩不是說說想想就罷了，一切行動(dòng)都需要物質(zhì)的支持。

從精神情感角度來(lái)講，感恩是一種心甘情愿的付出。愛情的感恩變成鉆戒，親情的感恩變成過年的禮包，宗教信仰的感恩變成祭典上的供奉祭品。

感恩是目的，物質(zhì)回報(bào)是手段，不可或缺。不要物質(zhì)回報(bào)的感恩，除非人的精神可以獨(dú)立于物質(zhì)存在

記住我的登錄狀態(tài)就要參加辯論會(huì)了，辯題”人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對(duì)方問倒？謝謝，很急_百度知道

就要參加辯論會(huì)了，辯題”人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果“，怎樣舉例子，怎問問題 將對(duì)方問倒？謝謝，很急

辯題：（正方）人的自我實(shí)現(xiàn)過程重于結(jié)果

（反方）人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果重于過程

正方二辯：是為了更好地追求人的真善美這個(gè)價(jià)值。

反方二辯：真善美正是一個(gè)人生至高的結(jié)果。再請(qǐng)教您第二個(gè)問題：您的標(biāo)準(zhǔn)告訴我們，手段的選擇和運(yùn)用蘊(yùn)含在過程當(dāng)中，這是不是恰恰證明了過程為結(jié)果服務(wù)呢？

正方二辯：*?濤?峁??衤穡慷苑獎(jiǎng)纈訓(xùn)母咝?咚戲ㄑ芯康梅淺５拇廈鰨??芄桓嫠呶夷訓(xùn)萊絳蚍ň徒黿鍪俏?堤宸ǚ?竦穆穡

反方二辯：對(duì)方辯友犯了一個(gè)常識(shí)錯(cuò)誤，程序法和實(shí)體法不*?毯徒峁?墓叵怠Ｕ饈歉拍罱綞ù砦螅?肽?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：對(duì)方認(rèn)為程序不是在手段中，不是在過程中，那我也沒有辦法了。 反方二辯：程序*?蹋??絳蚍ú皇*?蹋??茄Хǖ撓Φ泵靼漬飧齔Ｊ�。还蕟屉�?卮鷂腋嶄盞奈侍狻

正方二辯：謝謝對(duì)方辯友。我剛剛已經(jīng)說過手段的選擇難道不是在過程當(dāng)中，難道不是通過手段的選擇來(lái)看這個(gè)人是不是真善美的嗎？

反方二辯：對(duì)方終于承認(rèn)了我們?cè)谶^程當(dāng)中要調(diào)整手段恰恰是為了更好地追求結(jié)果。（時(shí)間到）

正方三辯選反方二辯

正方三辯：第一個(gè)問題，請(qǐng)問您登上泰山和登上珠穆朗瑪峰兩種情況下對(duì)于人自我實(shí)現(xiàn)的體驗(yàn)、感覺和層次為什么不一樣？

反方二辯：對(duì)于這個(gè)問題我想要分情況來(lái)討論，是要看誰(shuí)去登。

正方三辯：對(duì)。對(duì)方同學(xué)說分情況來(lái)討論，請(qǐng)問您分的是什么情況，您為什么要分情況而不僅僅是看登上了這個(gè)結(jié)果呢？

反方二辯：我方堅(jiān)持的判斷標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，其中蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)人潛能的問題。一個(gè)人能否達(dá)到什么樣的結(jié)果，不僅取決于個(gè)人的努力還要取決于機(jī)遇環(huán)境，所以要分情況討論。

正方三辯：沒錯(cuò)。大家聽聽，這是不是都*?討興?逑殖隼吹哪兀

反方二辯：對(duì)方辯友，難道過程中體現(xiàn)出來(lái)的東西都*?癱舊礪穡

正方三辯：難道過程中體現(xiàn)的東西不*?癱舊砘故墻峁?舊礪穡慷苑匠巒???遣皇竅肭攔?痰墓?湍兀

反方二辯：我可不趕搶過程的功勞。但我如果是個(gè)農(nóng)民，我今天在種地的時(shí)候一場(chǎng)洪水沖壞了我的地，難道這也是我的過程嗎？

正方三辯：但是“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這樣的道理您不能銘記在心，您覺不覺得您是對(duì)農(nóng)民伯伯最大的不尊重呢？（時(shí)間到）

反方三辯選正方三辯

反方三辯：有請(qǐng)對(duì)方三辯。我問一個(gè)輕松一點(diǎn)的問題，《西游記》中師徒四人去西天取經(jīng)，如果不是為了取到真經(jīng)這一結(jié)果的話，那他們是不是只為體驗(yàn)九九八十一難？

正方三辯：這個(gè)問題我很小很小的時(shí)候就想過了，我常常在想，你說唐僧為什么不讓孫猴子把他背上，然后一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里就取得真經(jīng)了？他為什么要騎著白龍馬嘎達(dá)嘎達(dá)地走？

反方三辯：對(duì)方辯友說的太好了，就是因?yàn)檫^程之中體現(xiàn)的不一定*?獺Ｔ僨虢潭苑獎(jiǎng)纈蚜磽庖桓隼?櫻閡桓鲆繳??謐鍪質(zhì)醯氖焙蛉綣?皇俏?俗非籩斡?∪蘇庖喚峁?幕埃?訓(xùn)朗竊諤逖楣?討小扳葉〗馀＃?穩(wěn)杏杏唷鋇睦秩ぢ穡

正方三辯：但是本來(lái)您可以花90塊錢治好您的病，結(jié)果這位醫(yī)生讓你花了9000塊錢。您還會(huì)去感激他的救死扶傷嗎？我想恐怕您的錢包是九死一生了。

反方三辯：對(duì)方辯友沒有正面回答我的額問題，我再次請(qǐng)問對(duì)方辯友：醫(yī)生為病人治病到底是追求治愈病人的結(jié)果，還是為了體驗(yàn)開刀的過程呢？

正方三辯：但是我們知道，最好的醫(yī)生他治療最難治的病人。所以他面對(duì)最大的失敗的危險(xiǎn)，但他之所以這樣他才是最好的醫(yī)生。

反方三辯：請(qǐng)問對(duì)方辯友，失敗算不算一個(gè)結(jié)果呢？

正方三辯：失敗當(dāng)然是一個(gè)結(jié)果，如果失敗不是一個(gè)結(jié)果，那又是什么？

反方三辯：那我再次請(qǐng)教對(duì)方辯友一個(gè)問題：鉆井工人在鉆井的時(shí)候，如果不是為了鉆出石油，是不是免費(fèi)在為地球扎耳朵眼呢？

正方三辯：其實(shí)對(duì)方辯友今天犯的一個(gè)最致命的錯(cuò)誤就是把結(jié)果和目標(biāo)等同在一起，大家可以想一想……（時(shí)間到）

[攻辯結(jié)辯]

正方一辯：對(duì)方辯友今天還跟我們說潛能是從結(jié)果中看出來(lái)。今天來(lái)了新東方的副校長(zhǎng)徐小平先生，我考過GRE我知道，一個(gè)人背單詞的潛能怎么發(fā)現(xiàn)的？是每天背GRE的單詞，背呀背呀背呀的過程中發(fā)現(xiàn)的。還有我說文天祥，您的反映是“亡國(guó)之臣，敗軍之將”還是民族英雄嗎？這就體現(xiàn)了我們?cè)谂袛嘁粋�(gè)人而不是一個(gè)物的時(shí)候，社會(huì)評(píng)價(jià)體系的偏重點(diǎn)是看這個(gè)人身上的那種英雄氣概，是看這個(gè)人心上的那種讓人感動(dòng)的真善美的精神。這便是我方和對(duì)方的區(qū)別。對(duì)方高喊理性，可是對(duì)于人首先要有人性。

反方一辯：謝謝主席！看來(lái)對(duì)方辯友今天的問題體現(xiàn)在這以下方面：第一，在邏輯層面，對(duì)方辯友無(wú)法回答我方二辯提出的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的幾個(gè)問題。他告訴我們目標(biāo)和過程是不同的，但往往們問目標(biāo)和過程、目標(biāo)和結(jié)果雖然不同，但重目標(biāo)和重結(jié)果有區(qū)別嗎？追求目標(biāo)和追求結(jié)果有區(qū)別嗎？第二個(gè)問題對(duì)方辯友也沒有回答我們。為什么手段在過程當(dāng)中會(huì)有不同，不正是因?yàn)閷?duì)結(jié)果的不同追求嗎？第二個(gè)問題在事實(shí)層面，對(duì)方一直無(wú)法回答我方三辯有關(guān)《西游記》、醫(yī)生開刀和鉆井的三個(gè)具體事例，為什么？因?yàn)樗�根本就無(wú)法解決沒有對(duì)結(jié)果的孜孜以求哪來(lái)過程當(dāng)中的意義呢？對(duì)方辯友您告訴我們，唐僧師徒四人辛辛苦苦難道是在鬧著玩嗎？第三個(gè)問題最最根本的問題就是在價(jià)值上。對(duì)方辯友他一直不能給我

感恩更重要篇三：感恩的意義

感恩的意義

人的一生中，小而言之，從小時(shí)候起，就領(lǐng)受了父母的養(yǎng)育之恩，等到上學(xué)，有老師的教育之恩，工作以后，又有領(lǐng)導(dǎo)、同事的關(guān)懷、幫助之恩，年紀(jì)大了之后，又免不了要接受晚輩的贍養(yǎng)、照顧之恩；大而言之，作為單個(gè)的社會(huì)成員，我們都生活在一個(gè)多層次的社會(huì)大環(huán)境之中，都首先從這個(gè)大環(huán)境里獲得了一定的生存條件和發(fā)展機(jī)會(huì)，也就是說，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境是有恩于我們每個(gè)人的。感恩，說明一個(gè)人對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系有著正確的認(rèn)識(shí)；報(bào)恩，則是在這種正確認(rèn)識(shí)之下產(chǎn)生的一種責(zé)任感。沒有社會(huì)成員的感恩和報(bào)恩，很難想象一個(gè)社會(huì)能夠正常發(fā)展下去。在感恩的空氣中，人們對(duì)許多事情都可以平心靜氣；在感恩的空氣中，人們可以認(rèn)真、務(wù)實(shí)地從最細(xì)小的一件事做起；在感恩的空氣中，人們自發(fā)地真正做到嚴(yán)于律已寬以待人；在感恩的空氣中，人們正視錯(cuò)誤，互相幫助；在感恩的空氣中，人們將不會(huì)感到自己的孤獨(dú)……

人生道路，曲折坎坷，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗。在危困時(shí)刻，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓；有人為你指點(diǎn)迷津，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀、身軀把你擎起來(lái)，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，駛向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí)。回報(bào)，就是對(duì)哺育、培養(yǎng)、教導(dǎo)、指引、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激，并通過自己十倍、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答。

一切情緒之中最有威力的便是愛心，但它以不同的面貌呈現(xiàn)出來(lái)。感恩也是一種愛，因而安東尼?羅賓喜歡通過思想或行動(dòng)，主動(dòng)表達(dá)出自己的感恩之情，同時(shí)也好好珍惜上天賜給他的、人們給予他的、人生經(jīng)歷的。如果我們常心存感恩，人生就會(huì)過得再快樂不過了，因此請(qǐng)好好經(jīng)營(yíng)你那值得經(jīng)營(yíng)的人生，讓它充滿了芬芳。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，它是自發(fā)性的行為。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí)，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛意的行動(dòng)，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心，就是一個(gè)和平的種子，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任、自立、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活智慧，感恩更是學(xué)會(huì)做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn)。從成長(zhǎng)的角度來(lái)看，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個(gè)規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變；態(tài)度的改變，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變，性格就跟著改變；性格的改變，人生就跟著改變，愿感恩的心改變我們的態(tài)度，愿誠(chéng)懇的態(tài)度帶動(dòng)我們的習(xí)慣，愿良好的習(xí)慣升華我們的性格，愿健康的性格收獲我們美麗的人生！

朋友相聚，酒甜歌美，情濃意深，我感恩上蒼，給了我這么多的好朋友，

我享受著朋友的溫暖，生活的香醇，如歌的友情。走出家門，我走向自然。放眼花紅草綠，鶯飛燕舞，我感恩大自然的無(wú)盡美好，感恩上天的無(wú)私給予，感恩大地的寬容浩博。 生活的每一天，我都充滿著感恩情懷，我學(xué)會(huì)了寬容，學(xué)會(huì)了承接，學(xué)會(huì)了付出，懂得了回報(bào)。所以，每天，我都有一個(gè)好心情，我幸福的生活著每一天。我懂得，學(xué)會(huì)了感恩，才會(huì)在生活中發(fā)現(xiàn)美好，用微笑去對(duì)待每一天，用微笑去對(duì)待世界，對(duì)待人生，對(duì)待朋友，對(duì)待困難。寬容和感動(dòng)可以化腐朽為神奇，化冰峰為春暖，化干戈為玉帛。

對(duì)于生活心存感恩，你就不會(huì)有太多的抱怨，世上沒有十全十美的事物。比抱怨更重要的是自己為改變這一切做了哪些努力。感恩之心足以稀釋我們心中的狹隘和蠻橫，還可以幫助我們度過最大的痛苦和災(zāi)難。常懷感恩之心，我們就可以逐漸原諒那些曾和你有過結(jié)怨甚至觸及你心靈痛處的那些人，會(huì)使我們已有的人生資源變得更加深厚，使我們的心胸更加寬闊宏遠(yuǎn)。

因此，感恩，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn)，是一切生命美好的基礎(chǔ)。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙、生活的美好，能保持我們的積極、健康、陽(yáng)光的良好心態(tài)。懷有感恩之情，對(duì)別人、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激。感恩，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑、事業(yè)上的原動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊，感恩將使你對(duì)生活、對(duì)一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍。常懷感恩之心，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界，這個(gè)世界一定是非常美好的，我們的人生也會(huì)變得更加美好。

在佛法中，經(jīng)常說“報(bào)四重恩”：一、感念佛陀攝受我以正法之恩；二、感念父母生養(yǎng)撫育我之恩；三、感念師長(zhǎng)啟我懵懂，導(dǎo)我入真理之恩；四、感念施主供養(yǎng)滋潤(rùn)我色身之恩。我們感念眾生曠劫供我所需之恩，感念自然界，太陽(yáng)供我光明與熱能，空氣供我呼吸，花草樹木供我賞悅。

感恩是一束金色的陽(yáng)光,能化解冰雪,讓我們學(xué)習(xí)感恩,讓這束陽(yáng)光也照耀我們大家的心!

寫給同學(xué)們的信

親愛的同學(xué)們：

我們的人生之路總是陽(yáng)光明媚,晴空萬(wàn)里，到底哪一縷陽(yáng)光最耀眼？有人說是優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)，有人說是給予別人幫助……而我認(rèn)為在我們的人生路上最燦爛的陽(yáng)光應(yīng)該屬于知恩圖報(bào)，感謝幫助我們成長(zhǎng)的

每一個(gè)人。是的，學(xué)會(huì)感恩，是一種情懷,學(xué)會(huì)感恩，更是一種情操.兩年前，我得了一場(chǎng)大病，父母背著我東奔西跑，到處求醫(yī)，從他們焦急的神態(tài)中，從他們悉心的呵護(hù)中，我深深地體會(huì)到父母對(duì)我發(fā)自內(nèi)心的愛。一天，爸爸用自行車馱我去醫(yī)院，我坐車后發(fā)現(xiàn)爸爸騎得很慢.幾個(gè)月了，爸爸是太累了，我的病讓他身心疲憊。我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了爸爸頭上的一些白發(fā)。啊，爸爸變了，變老了。我在他身上看到了歲月的滄桑，看到了生活的艱辛，更看到了爸爸為我操勞的痕跡。啊，爸爸沒變，大山般的父愛沒變。我依然感受著他的溫暖，他的愛。

那是我住院期間的一天傍晚，天很冷，外面的雪下得很大。爸爸下班后趕來(lái)給我送飯，可是我想吃餃子。他二話不說，放下手里提來(lái)的家里做好的飯菜，迎著凜冽的大風(fēng)，冒著漫天飛舞的鵝毛大雪又出去為我買餃子。天黑了，風(fēng)更猛了，雪更大了.這時(shí),雪人似的爸爸一邊走還一邊說：“餓壞了吧！”看著爸爸慈祥的面容，摸著爸爸凍得通紅的雙手,我感動(dòng)得流淚了�！鞍职�，爸爸……”我在心里一遍遍地念叨，“你真是我的好爸爸！”。冬天是寒冷的，而爸爸所做的一切，卻仿佛陽(yáng)光，溫暖我病痛的軀體；又似暖流，融進(jìn)我愁苦的心坎里；爸爸的關(guān)愛，撐起了我戰(zhàn)勝病魔的信念,經(jīng)過一個(gè)多月的治療,我康復(fù)出院.

我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記父母對(duì)我的愛，對(duì)我的呵護(hù)和關(guān)懷。我能為他們做些什么？我常常這樣問自己。哪怕是為他們垂垂肩，洗洗碗，給他們唱段曲兒，陪他們逛逛街，散散步，我也會(huì)感到心里的安慰。學(xué)會(huì)感恩,學(xué)會(huì)報(bào)答,我仿佛一下子長(zhǎng)大了:我用心學(xué)習(xí)，不讓他們?yōu)槲业牟傩模晃覔屩�洗碗揀菜，讓他們能多休息一�?huì)兒；我經(jīng)常哼哼小曲,讓家庭充滿

歡聲笑語(yǔ)……我盡我所能給父母留下最難忘的美好時(shí)光，讓他們開心,讓他們驕傲,

我愛我的父母，普天下的孩子們都愛自己的父母.讓我們一起對(duì)父母說一聲：“我們愛您！”讓我們一起行動(dòng)，知恩圖報(bào),學(xué)會(huì)感恩.冬天就不再寒冷，黑夜就不再漫長(zhǎng),幸福快樂就時(shí)刻陪伴在你我身邊.

世界因你而美麗

老師是一片陽(yáng)光，是烏云也擋不住的陽(yáng)光，老師是雨滴，滋潤(rùn)著我們茁壯成長(zhǎng)，它無(wú)私地發(fā)散著自己的光和熱，讓世上萬(wàn)物取得成長(zhǎng)的養(yǎng)料。它的給予是不記任何回報(bào)的。他為萬(wàn)物的成長(zhǎng)感到驕傲，為自己的學(xué)生感到歡欣。世界因?yàn)橛辛四�，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風(fēng)景…，孩子們就如同萬(wàn)物一樣總有參差不齊，但也如萬(wàn)物一般會(huì)不斷成長(zhǎng)。

好的環(huán)境可以激發(fā)人的潛能，造就一個(gè)人才，因?yàn)橛辛四�——光榮的人民教師，混沌之中，才有了指路的明燈；迷茫的夜空，才有了永恒的北斗。每一個(gè)孩子的生命之旅都有您陪伴左右。幸福時(shí)，您叮嚀：“孩子，別忘了奮進(jìn)！”悲傷時(shí)，您安慰：“振作起來(lái)，同學(xué)們！”失敗時(shí)，您鼓勵(lì)：“失敗乃成功之母......”多少個(gè)難忘的日子，每時(shí)每刻都可以聽到您親切的話語(yǔ)，每時(shí)每刻都可以感受到您的摯愛忠誠(chéng)。

經(jīng)歷過多少個(gè)春夏秋冬，多少個(gè)白晝和黑夜，敬愛的老師，您付出了多少的心血��！一批一批孩童在您的撫愛下健康成長(zhǎng)，一代又一代少年在您的關(guān)懷下遠(yuǎn)航。您肩負(fù)著神圣的使命，您肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，您肩負(fù)著民族的昌盛，您肩負(fù)著歷史的重任。

您是點(diǎn)燃學(xué)生理想之火的人，您是接種希望的人，您是保證民族未來(lái)優(yōu)良素質(zhì)的人。因?yàn)橛辛四?懵懂的孩子聽到知識(shí)的聲音，智慧讓他們張開了朦朧的眼睛。因?yàn)橛辛四�，勤勞樸�?shí)，創(chuàng)新睿智的新一代正在健康成長(zhǎng)，因?yàn)橛辛四�，世界才變得如此美麗�?/p>

因?yàn)橛辛四�，就有了一個(gè)特別節(jié)日——教師節(jié)。人們會(huì)不約而同地想到您的偉大和平凡。您的偉大，在于所有的職業(yè)都在改造世界，只有您在創(chuàng)造世界，播種未來(lái)。您的平凡在于除了奉獻(xiàn)別無(wú)所求。您從來(lái)在未在乎所失所得。因?yàn)槟�深深懂得自己在干什么，在收獲什么，這是任何數(shù)字都無(wú)法計(jì)算的生命價(jià)值和幸福成果；因?yàn)槟�知道孩子亮晶晶眸子里映取的永遠(yuǎn)是您的身影。

不會(huì)忘記您孜孜教誨，老師，謝謝您！世界因?yàn)橛辛四�，突破了金錢物欲，在淡漠人情中起了一方真情摯信的風(fēng)景…… 我們與春天同行，讓我們帶著陽(yáng)光

般燦爛的笑容走進(jìn)課堂，走進(jìn)春天，去播種期待，播種靈感，播種真情；你放飛的是愛的希望，收獲的是燦爛的陽(yáng)光；讓我們神情的吶喊：“敬愛的老師，您辛苦啦！”

媽媽和你

當(dāng)你1歲的時(shí)候，她喂你并給你洗澡。而作為報(bào)答，你整晚哭著。 當(dāng)你3歲的時(shí)候，她憐愛地為你做菜，而作為報(bào)答，你把一盤她做的菜扔在地上。

當(dāng)你4歲的時(shí)候，她給你下彩色筆，而作為報(bào)答，你涂了滿墻的抽象畫。

當(dāng)你9歲的時(shí)候，她付了很多錢給你輔導(dǎo)鋼琴，而作為報(bào)答，你常常曠課并且從不練習(xí)。

當(dāng)你14歲的時(shí)候，她付了一個(gè)月的野營(yíng)費(fèi)，而你沒有給她打一個(gè)電話。

當(dāng)你18歲的時(shí)候，她為你高中畢業(yè)感動(dòng)得流下眼淚，而你跟朋友聚會(huì)到天明。。

當(dāng)你19歲的時(shí)候，她付了你的大學(xué)學(xué)費(fèi)又送你到學(xué)校，你要求她在離校門口比較遠(yuǎn)的地方下車，怕被朋友看見會(huì)丟臉。

當(dāng)你2０歲的時(shí)候，她問你：“你整天去哪里？”而你回答：“我不想像你一樣�！�

當(dāng)你23歲的時(shí)候，她給你買家具讓你布置你的新家，而你對(duì)朋友說她買的家具真是糟糕。

當(dāng)你3０歲的時(shí)候，她對(duì)怎樣照顧嬰兒提出勸告，而你對(duì)她說：“媽，現(xiàn)在時(shí)代已經(jīng)不同了。”

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