摘 要：刑罰是我國(guó)各項(xiàng)法律中最為嚴(yán)格的一種，是規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律，對(duì)于違法犯罪的行為有著極強(qiáng)的震懾作用。謙抑性在刑法中的體現(xiàn)是指刑罰的過(guò)程更為人性化，慎用刑罰措施，將人道主義運(yùn)用其中。本文就刑法謙抑性進(jìn)行了多維度的理解，并對(duì)其中蘊(yùn)含的價(jià)值進(jìn)行深入的研究。
　　關(guān)鍵詞：刑法；謙抑性；多維度
　　中圖分類(lèi)號(hào)：D914 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2016）35-0251-01
　　作者簡(jiǎn)介：李婷（1987-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，黑龍江大學(xué)法學(xué)院，法律碩士（非法學(xué)），研究方向：刑法。
　　謙抑主要針對(duì)于處理事物的方式而言的，即謙虛低調(diào)，謙卑退讓。隨著國(guó)家和人文主義的發(fā)展，即便在最為嚴(yán)厲的刑法中，也主張人文關(guān)懷，多一些寬容，少一點(diǎn)嚴(yán)苛的束縛。
　　一、刑法謙抑性的多維度理解
　　刑法的謙抑性主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：有限性、迫不得已性和寬容性。
　　（一）有限性
　　刑法是我國(guó)眾多法律中的一種，不等同于全部法律，它只適用于嚴(yán)重的違法犯罪行為，這也就是說(shuō)刑法適用的調(diào)控范圍是有限的，即便一些人觸犯了法律，在依法處理的過(guò)程中，違法行為不構(gòu)成觸犯刑法條例的，刑罰手段就不適用于這些人。一般來(lái)說(shuō)，只有嚴(yán)重的危害社會(huì)的行為、觸犯刑律的行為應(yīng)受到刑罰處理的行為，才能依法按照刑法的規(guī)定對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行處罰。例如甲乙兩人因瑣事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)且甲方對(duì)乙方動(dòng)手，若乙方未受傷或是輕微傷，甲方行為雖然是錯(cuò)誤的，但未對(duì)乙方造成嚴(yán)重傷害，不構(gòu)成故意傷害罪。由此可見(jiàn)，在諸多的違法行為中，危害性未達(dá)到刑法規(guī)定的程度，就不構(gòu)成犯罪，這就是刑法的有限性。
　　（二）迫不得已性
　　刑法同其他法律是相互關(guān)聯(lián)的，但刑法的處罰主要針對(duì)于危害性達(dá)到刑法規(guī)定范圍的違法犯罪人員。一般來(lái)說(shuō)，在實(shí)施法律處罰的過(guò)程中，不到萬(wàn)不得已的時(shí)候，是不會(huì)將某些行為通過(guò)刑法的法律條例進(jìn)行約束，或是對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行刑罰處理。例如我國(guó)主張婚姻自由平等，男女雙方均享有結(jié)婚或離婚的權(quán)益。夫妻雙方在生活中產(chǎn)生矛盾并要求離婚的，屬于婚姻法的管理范疇；如果一方對(duì)另一方使用暴力手段并導(dǎo)致人身傷害的，則需要依據(jù)刑法對(duì)違法者進(jìn)行制裁。
　�。ㄈ�）寬容性
　　人道主義是刑罰處理中寬容性的表現(xiàn)，即便是針對(duì)違法犯罪人員，也應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的人文關(guān)懷，在進(jìn)行刑罰處理時(shí)也要尊重犯罪嫌疑人最基本的人權(quán)和尊嚴(yán)，不屬于刑法涉及的領(lǐng)域，相關(guān)職能部門(mén)不應(yīng)進(jìn)行干涉，同時(shí)在處罰的過(guò)程中也應(yīng)本著較寬和的刑罰手段去處理。寬容性在刑法中的體現(xiàn)有很多實(shí)例，以死刑為例，在2015年8月31日通過(guò)的第九修正案中明確提出取消走私武器、彈藥罪，走私核材料罪，走私假幣罪，偽造貨幣罪，集資詐騙罪，組織賣(mài)淫罪，強(qiáng)迫賣(mài)淫罪，阻礙執(zhí)行軍事職務(wù)罪和戰(zhàn)時(shí)造謠惑眾罪這九項(xiàng)罪名的死刑，這充分體現(xiàn)了刑法中的寬容性以及黨中央的治國(guó)理念，對(duì)人的生命權(quán)利保障有著重要意義。
　　二、刑法謙抑性的價(jià)值
　　隨著全世界范圍內(nèi)對(duì)人道主義的宣揚(yáng)和推廣，同我國(guó)古代的嚴(yán)刑峻法思想相比，現(xiàn)階段我國(guó)刑罰在執(zhí)行的過(guò)程中更具人性化，這主要是因?yàn)橹t抑性在刑法中的應(yīng)用。刑法謙抑性并不代表法律制裁不嚴(yán)格，它主要是針對(duì)人權(quán)進(jìn)行保障，同時(shí)對(duì)我國(guó)刑事政策中的缺陷進(jìn)行了補(bǔ)充。
　�。ㄒ唬┍Ｕ虾戏ǖ娜藱�(quán)不受侵犯
　　我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)期，人們生活水平提升的同時(shí)，貧富差距也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。一些人為了達(dá)到自己的目的，不惜鋌而走險(xiǎn)，以觸犯法律為代價(jià)為自己謀取利益，比如搶劫事件的發(fā)生。針對(duì)這些違法犯罪人員，他們依據(jù)相應(yīng)的刑法條例規(guī)定接受處罰時(shí)，不得受到法律規(guī)定范圍以外的處罰。現(xiàn)階段我國(guó)在針對(duì)偵訊的過(guò)程中，還存在一些暴力取證的行為，執(zhí)法人員使用這些手段，就是對(duì)犯罪嫌疑人人權(quán)的不尊重，同時(shí)自身也違背了法律的相關(guān)規(guī)定。依據(jù)情節(jié)的嚴(yán)重與否，執(zhí)法人員也會(huì)受到降級(jí)、停職、判刑等相應(yīng)的處罰措施，這也是法律面前人人平等的重要體現(xiàn)。
　�。ǘ�）促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)
　　謙抑性在我國(guó)刑法中的體現(xiàn)，是1979年我國(guó)刑事處罰政策要求懲辦與寬大相結(jié)合，雖然在1997年將這一規(guī)定去除，但是隨著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，我國(guó)在2005年進(jìn)一步提出了寬嚴(yán)相濟(jì)的刑事政策，這一政策是在“坦白從寬，抗拒從嚴(yán)”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出的。“寬嚴(yán)相濟(jì)”要求在嚴(yán)格規(guī)范的執(zhí)行刑事處罰政策的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)兼容寬容、寬大的處理方式。刑罰是對(duì)違法犯罪人員的處罰措施，并不是通過(guò)嚴(yán)厲的處罰措施使所有人民群眾產(chǎn)生畏懼心理，不是專(zhuān)政統(tǒng)治的工具。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，刑法起到了調(diào)節(jié)社會(huì)各種關(guān)系的作用，是國(guó)家懲奸除惡的處罰依據(jù)。政法人員依據(jù)刑法行使權(quán)力的同時(shí)，也應(yīng)本真謙抑性的原則，即便是犯罪嫌疑人，也擁有人格。執(zhí)法過(guò)程本著寬嚴(yán)相濟(jì)的原則，是為了避免激發(fā)更大的社會(huì)矛盾，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展有著重要作用。
　　三、總結(jié)
　　刑法謙抑性是人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)步的一項(xiàng)重要體現(xiàn)，刑法作為對(duì)違法犯罪人員的處罰參照，并不是通過(guò)嚴(yán)刑峻法使人們產(chǎn)生畏懼心理，這樣并不是真正的化解矛盾，只是將矛盾掩藏起來(lái)。謙抑性能夠很好的彌補(bǔ)刑法中處罰措施的不足，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
　　[ 參 考 文 獻(xiàn) ]
　　[1]楊燮蛟.在人性觀視野下對(duì)刑法謙抑性的詮釋[J].政法論壇，2010，03：79-86.
　　[2]張穎杰，李茂華.刑法謙抑性之價(jià)值蘊(yùn)含[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，04：557-563.
　　[3]馬克昌.我國(guó)刑法也應(yīng)以謙抑為原則[J].云南大學(xué)學(xué)報(bào)（法學(xué)版），2008，05：1-5.

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