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　　2012年8月4日，一個(gè)多雨突然晴熱的夏日，我和妻隨親戚去游四川省瀘州合江縣堯灞古鎮(zhèn)。堯灞古鎮(zhèn)是合江最早的六大古寨和八大古鎮(zhèn)之一，為北宋江陽到夜郎國(guó)的必經(jīng)之道，北宋皇佑年間便是川黔要道上有名的驛站，素有“川黔走廊”之稱。
　　在古鎮(zhèn)入口處驗(yàn)過門票，穿過古鎮(zhèn)的進(jìn)士牌樓，再往前百步，這時(shí)，我突然抬頭遠(yuǎn)望，令我又驚又喜的是，古街右側(cè)一座臨街建筑，竟懸“王朝聞故居”一匾！真沒有想到，在這里我竟能拜謁王朝聞先生的故居。
　　故居是兩進(jìn)兩層的傳統(tǒng)蜀地木架為框的磚砌宅子，已被當(dāng)?shù)乇贋橥醭�聞先生陳列館。入得故宅門，迎面是王朝聞先生一尊半身雕像，先生的書法作品，著作的各種版本，靜在數(shù)個(gè)簡(jiǎn)陋的玻璃陳列柜內(nèi)。不見有講解人員。館里的介紹文字說，王朝聞先生在這個(gè)宅子出生，并在這里度過童年和少年。穿過展覽區(qū)，往里，是王先生出生的房子和長(zhǎng)輩的居室，還有客廳和廚房。光線明亮起來了，眼前是一個(gè)長(zhǎng)方形天井，地表布滿了青苔，濕潤(rùn)而暗綠。看著這方天井，我不禁想，少年王朝聞，后來能夠成長(zhǎng)為熟諳實(shí)踐的美學(xué)家、卓越的文藝?yán)碚摷摇⒌袼芗液退囆g(shù)教育家，藝術(shù)與學(xué)術(shù)活動(dòng)橫跨美術(shù)、文學(xué)、戲劇、電影、曲藝、民間文藝、攝影等領(lǐng)域，出版著述近千萬言，為建設(shè)有中國(guó)特色的美學(xué)和文藝?yán)碚擉w系做出卓越貢獻(xiàn)，這故居，與他，定然存在某種諭示式聯(lián)系吧。想當(dāng)年，王朝聞必定也曾站在這天井里，長(zhǎng)久地仰望過深邃、神秘的天空……
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　　突然拜謁王朝聞先生故居，于我，不僅是驚喜，更是榮幸。
　　因?yàn)�，王先生一直是我非常崇敬和喜歡的美學(xué)導(dǎo)師。
　　二十世紀(jì)八十年代初，我還在南京氣象學(xué)院攻讀農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)。那年整個(gè)寒假，我沉迷在王朝聞先生主編的《美學(xué)概論》里。我家書柜中珍藏的《王朝聞學(xué)術(shù)論著自選集》和王朝聞先生的其他幾部著作，乃其后得緣陸續(xù)搜購(gòu)而得。我尤其喜歡王先生基于藝術(shù)作品剖析鑒賞的理論文字。依我看，與學(xué)院派美學(xué)家建構(gòu)的美學(xué)體系不同，他的美學(xué)既是藝術(shù)家的美學(xué)，也是哲學(xué)家的美學(xué)，同時(shí)，也是作家的美學(xué)，能夠給作家的創(chuàng)作以啟示的美學(xué)。王先生通常是依托對(duì)無數(shù)看似平凡的人生和藝術(shù)事實(shí)的分析及概括抽象，而建構(gòu)起宏偉的美學(xué)天地的。
　　想想也是，我們的生活和藝術(shù)，誰能說不是由一個(gè)場(chǎng)景又一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)細(xì)節(jié)又一個(gè)細(xì)節(jié)組構(gòu)而成的呢？假如借用高等數(shù)學(xué)的一個(gè)名詞，不妨稱譽(yù)王先生的美學(xué)殿堂是“離散型”構(gòu)架。
　　如果說王先生對(duì)每一個(gè)平凡物事所作的藝術(shù)分析、概括和抽象，都是上升到美學(xué)理論高度的一顆星，那么，他的整個(gè)美學(xué)體系，就該是“離散型美學(xué)星空”了。
　　我自青年時(shí)代開始涉獵一些中外美學(xué)論著，然而最吸引我、最能引發(fā)我共鳴，并總給我以啟迪的，還是王朝聞先生的美學(xué)思想。這就可理解，上世紀(jì)九十年代初的那個(gè)端午，在廣州北京路新華書店，當(dāng)《王朝聞學(xué)術(shù)論著自選集》霎間出現(xiàn)在我的眼前時(shí)，我的那個(gè)高興勁兒了。王先生的美學(xué)思想猶同一把金鑰匙，為我開啟了許多生活和藝術(shù)的思考之門，甚至可以說，我散文寫作的美學(xué)活水，拙作自然筆記系列能較注重解析式描述和科學(xué)理性闡析，與他的美學(xué)雨露明里暗里的滋潤(rùn)，有著直接的聯(lián)系。
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　　在王朝聞先生的故居，我也看到陳列著他童年、少年時(shí)喜愛的好些民間藝術(shù)品，當(dāng)時(shí)遂想：王朝聞先生建構(gòu)的美學(xué)體系是如此獨(dú)具一格，這與他從小就有的興趣愛好，是否存在某些必然聯(lián)系呢？
　　讀王先生的書，你可以發(fā)覺：答案是顯明的，肯定的。
　　王先生自己也認(rèn)為自己的美學(xué)研究“同我那有個(gè)性的興趣分不開。我對(duì)于結(jié)合著具體藝術(shù)現(xiàn)象的分析的理論著作……很感興趣”�！岸鴮�(duì)于那些從定義出發(fā)即從抽象到抽象的理論形態(tài)，或羅列歷史想象而缺乏具體論證的資料式的理論，則往往感到興趣索然而不易讀完”。
　　而且，王先生還認(rèn)為“在觀察和分析復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象與審美現(xiàn)象的實(shí)踐領(lǐng)域中，我覺得在我了解的各種方法中，馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論還是最犀利的解剖刀”�！胺治雠c抒情之間沒有嚴(yán)格的界限”。習(xí)慣“經(jīng)過思索，力求寫出自己的真實(shí)感受”�！坝袝r(shí)興趣促進(jìn)思索的深化，有時(shí)思索產(chǎn)生了新的興趣”。
　　興趣與思考，可謂構(gòu)成了凌空飛翔的雙翼！
　　讀王朝聞先生的文章，總能引發(fā)我的共鳴，無疑也是我的興趣所在，興趣能夠發(fā)生共振吧。
　　近日再溫王先生的著述，感覺他的文字，還總是理性、感覺和感悟同在，文字精準(zhǔn)，邏輯有力，個(gè)性隨興彰顯，情懷自然流露，真是太對(duì)我的閱讀胃口了。這里還有必要重點(diǎn)說的是，我一直以來都是將王朝聞先生的文章作為優(yōu)秀散文來讀的，我這樣說并無降低王先生的學(xué)術(shù)價(jià)值之意。我總是認(rèn)為，他的著述不僅是美學(xué)論文，同樣也是深富辯證思想的獨(dú)特的美學(xué)散文，或者說是科學(xué)散文——誰能否定他的理論闡發(fā)與藝術(shù)案例互證，藝術(shù)實(shí)踐與美學(xué)觀點(diǎn)相融，基于自身藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)的鑒賞文字、基于天才藝術(shù)感悟?qū)W理清晰的散文，就不是社會(huì)科學(xué)美文呢？
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　　細(xì)思這個(gè)塵寰，萬事萬物之間，無法不存在明里暗里的聯(lián)系。倘若你喜歡一位作家或某位學(xué)術(shù)大師，我敢斷言，你與他之間必然存在或虛或?qū)嵉拿谰墶?br>　　王朝聞先生1909年4月18日出生于四川省瀘州市合江縣，是從長(zhǎng)江與赤水匯合處——合江走出的大師。也出生在合江的吾妻，婚后見我喜讀王朝聞先生的書，曾告訴我，她家與王朝聞先生還是親戚，王先生解放前赴延安，解放后雖然很少回老家，但對(duì)故鄉(xiāng)一腔情深。
　　我與妻在瀘州合江度過好些寒暑假。名聞四海的“瀘州老窖”偶爾也醉過一個(gè)讀書人的夢(mèng)。書柜中的王朝聞先生所著《不到頂點(diǎn)》《再再探索》等書，就是我在合江書店淘得的。已記不清有多少個(gè)夏夜，我在岳父母家緊臨長(zhǎng)江的陽臺(tái)上，看樓下江面的漁火閃爍，伴著長(zhǎng)江的浩嘆，我在夜讀，沉迷于王朝聞先生的美學(xué)作品。
　　那天在王朝聞先生的故居，我讀到的介紹文字示：王朝聞先生，2004年在北京仙逝，享年95歲。當(dāng)時(shí)我謂妻曰：“未能在北京拜見前輩美學(xué)大師、親戚王先生，沒有找機(jī)會(huì)聽他的教誨，真是我一生的憾事！”
　�。�楊文豐，中文二級(jí)教授，一級(jí)作家，農(nóng)業(yè)氣象學(xué)專業(yè)學(xué)士，其散文引入自然生態(tài)、科學(xué)思維啟智審美視角創(chuàng)作，卓然成一家風(fēng)格。多篇散文入選上海高中、全國(guó)職中《語文》和《大學(xué)語文》等10余種教材。老舍散文獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、在場(chǎng)主義散文獎(jiǎng)、林語堂散文獎(jiǎng)、浩然文學(xué)獎(jiǎng)、絲路散文獎(jiǎng)、全國(guó)優(yōu)秀科普作品獎(jiǎng)和華文最佳散文獎(jiǎng)得主。）
　　編輯：劉亞榮

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