摘 要：受朦朧派詩(shī)人影響的李強(qiáng)在“詩(shī)之時(shí)代”萌生詩(shī)歌理想并開始詩(shī)歌寫作。之后的時(shí)代變遷、身份和境遇的變化并沒有影響他在持續(xù)而繁雜的公務(wù)之外保持相對(duì)純粹的詩(shī)性空間，創(chuàng)造純美之詩(shī)，尋找旅途夢(mèng)幻。他在生活之上構(gòu)筑自己的詩(shī)意理想，并試圖通過詩(shī)歌中的直接表現(xiàn)、詩(shī)歌觀念的間接闡釋以及詩(shī)歌傳播與教育傳承等方式得以實(shí)現(xiàn)。這是一種泛理想主義的精神資源，它在我們這個(gè)時(shí)代的處境與意義，正如螢火蟲的詩(shī)光閃耀在霓虹燈下。
　　關(guān)鍵詞：詩(shī)性空間 詩(shī)意理想 泛理想主義
　　文學(xué)是文化的精神內(nèi)核，詩(shī)歌是文學(xué)的濃縮形態(tài)。無可否認(rèn)，在多元化、大眾化的文化背景和消費(fèi)主義大行其道的當(dāng)今時(shí)代，詩(shī)歌正從曾經(jīng)的“發(fā)燒”、燥熱狀態(tài)回到自適自處的“恒溫”、正常狀態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，刻意追求轟動(dòng)效應(yīng)以排解寂寞，或是牢騷滿腹地發(fā)泄身處“邊緣”的孤獨(dú)，都不是成熟的表現(xiàn)。如今，寫詩(shī)可以是一時(shí)興趣，也可以是終身職業(yè)。寫詩(shī)、讀詩(shī)、傳播和傳承詩(shī)歌，于個(gè)人是一種自由選擇的正當(dāng)愛好，進(jìn)而是一種精神需求，更深者是一種修行甚至信仰；于社會(huì)和民族而言，則是記錄時(shí)代變遷、珍藏文化密碼、傳承民族精神的重要途徑。雖然并非詩(shī)歌獨(dú)有這樣的功能，也并非詩(shī)歌獨(dú)處如此境遇，但是在喧囂的時(shí)代追求靜謐終究是一種不同的選擇。正如詩(shī)人李強(qiáng)在他的詩(shī)集《螢火蟲》自序中所說，在霓虹燈泛濫的今天，螢火蟲已成為珍稀物種。我們當(dāng)然允許大部分人在霓虹燈的閃爍下狂歡，但也絕不能因此干擾少數(shù)人的沉思，絕不能因此否定這些人的藝術(shù)理想。在我看來，“螢火蟲”正是詩(shī)的自喻，微弱而獨(dú)特的詩(shī)的光芒比閃爍的霓虹更加耀眼�！拔灮鹣x”也正是作為詩(shī)人的李強(qiáng)的自況，供給他詩(shī)的身份、來源、使命和理想。
　　一、“詩(shī)之時(shí)代”的理想萌生
　　出生于20世紀(jì)60年代的李強(qiáng)，大約是在80年代初開始詩(shī)歌寫作的。他回憶說：“十七歲到華中工學(xué)院讀書，偶爾接觸到以北島、舒婷、顧城為代表的朦朧派詩(shī)人的作品，喜歡不已，也開始嘗試寫詩(shī)。這一寫，就再也停不下來了�！边@一心跡描述是確切的。在20世紀(jì)80年代那樣一個(gè)詩(shī)歌炙手可熱的文化氛圍中，每一個(gè)在場(chǎng)的文學(xué)人都很難不受到感染和影響。李強(qiáng)在80年代所寫的詩(shī)歌，如《給XSR》《忠告》《問風(fēng)吧》《風(fēng)箏》等，浪漫唯美的風(fēng)格、意象化的表達(dá)、愛情的呼喚與人性的張揚(yáng)，都顯示出那個(gè)特定年代的獨(dú)特之處，或多或少隱藏著對(duì)朦朧詩(shī)接近甚至化用的痕跡。這一時(shí)期的寫作激情和牛刀小試，既是其寫作史上的首次藝術(shù)實(shí)踐，也是詩(shī)人的詩(shī)歌理想萌生的現(xiàn)實(shí)源頭。
　　對(duì)于李強(qiáng)在自述性回憶中提到的三位詩(shī)人，我們都可以從他的詩(shī)中找到精神相遇的見證。詩(shī)人顧城自殺在當(dāng)年可謂轟動(dòng)中國(guó)文壇的大事件，也對(duì)無數(shù)文學(xué)青年造成過精神困惑和藝術(shù)打擊。就在顧城自殺后整整一個(gè)月即1993年11月9日，初入詩(shī)壇的文學(xué)青年李強(qiáng)寫下了《痛聞?lì)櫝侵�死》，�?shī)的末尾直呼：“我站在人聲鼎沸的大陸/望孤島/ 望彩虹消失的地方/心中的哀痛/能向誰訴說”。如前所述，李強(qiáng)的詩(shī)歌寫作最初是從接觸朦朧詩(shī)人的作品開始的，朦朧詩(shī)人的代表性人物之一顧城以非正常的方式結(jié)束生命，對(duì)一個(gè)青年詩(shī)歌愛好者的心靈震撼可想而知。如果將海子與顧城的自殺作為兩個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，再將20世紀(jì)90年代的文學(xué)市場(chǎng)化、商品化作為最后一根稻草，那么理想主義尤其是詩(shī)歌的理想主義無疑遭受著滅頂之災(zāi)。所幸的是，詩(shī)歌的燈火并未完全熄滅，不少人仍然以此為職業(yè)，而對(duì)于李強(qiáng)這樣的“兼職詩(shī)人”來說，則仍然在詩(shī)歌中延續(xù)著未完成的理想，即便是到了新的世紀(jì)，這種理想主義的根源性糾纏仍然沒有消失。直到2016年8月在武漢詩(shī)歌節(jié)面見北島后，年過半百的李強(qiáng)仍然寫了一首《致敬北島》，表達(dá)對(duì)這位當(dāng)年影響了自己的詩(shī)人的敬重。作為受朦朧詩(shī)影響而開始詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)人，李強(qiáng)將“學(xué)習(xí)與致敬”兩種姿態(tài)同時(shí)置于詩(shī)中，并將其喻為一對(duì)“親兄弟”，這種相遇是一個(gè)曾經(jīng)的文學(xué)青年詩(shī)歌夢(mèng)想的象征性實(shí)現(xiàn)，也是發(fā)自內(nèi)心的對(duì)詩(shī)歌的敬畏。與之不同的是，《也曾試探舒婷》則將這種神圣感諧趣化：1985年在松花江畔工人文化宮聽舒婷講座時(shí)，讀研究生的李強(qiáng)“傻乎乎提問”：“顧城永遠(yuǎn)八歲/舒婷永遠(yuǎn)十八歲/北島永遠(yuǎn)二十八歲/是不是這樣？”當(dāng)時(shí)的舒婷假裝沒看見，三十年后的2015年在武漢詩(shī)歌節(jié)再次提起這件事，舒婷半開玩笑地回應(yīng)“想不到一本正經(jīng)的校長(zhǎng)/當(dāng)年如此調(diào)皮”�？此啤吧怠眳s契合三位詩(shī)人突出特點(diǎn)的提問仍然沒有得到正面回答，然而經(jīng)過長(zhǎng)久的醞釀和追尋，終于與引領(lǐng)自己走上詩(shī)歌寫作最初之路的三位詩(shī)人有了現(xiàn)實(shí)或精神的交流，這對(duì)詩(shī)人的心理象征意義是不可忽視的。
　　十七歲寫詩(shī)，從青年寫到了中年，從“早上七八點(diǎn)鐘”寫到了“下午三四點(diǎn)鐘”，“寫著寫著，天色漸漸暗了下來，一只、兩只……101只螢火蟲飛了出來，閃閃爍爍，照亮這一方孤獨(dú)而純粹的空間”。這是詩(shī)人李強(qiáng)對(duì)自己創(chuàng)作道路的時(shí)間梳理，從中可以窺見其充滿毅力的創(chuàng)作歷程和藝術(shù)理想與精神價(jià)值的堅(jiān)守姿態(tài)。毋庸諱言，由于種種原因，非職業(yè)化詩(shī)人李強(qiáng)尚未挺進(jìn)中國(guó)詩(shī)壇的前沿陣地，也沒有引領(lǐng)一種詩(shī)歌潮流、創(chuàng)建一個(gè)詩(shī)歌流派，如果一定要對(duì)他做一個(gè)歸屬性劃分的話，將其看作一個(gè)受朦朧詩(shī)影響的中間代詩(shī)人似乎更為合適。北島、舒婷、顧城為代表的朦朧派詩(shī)人的作品成為李強(qiáng)的詩(shī)歌啟蒙者和寫作引路者，并隱隱約約成為其20世紀(jì)80年代詩(shī)歌寫作的一種摹寫對(duì)象。在那個(gè)特定的“詩(shī)之時(shí)代”，文學(xué)很容易成為一種簡(jiǎn)單的信仰，文學(xué)青年李強(qiáng)與詩(shī)歌的第一次接觸成為一種文學(xué)結(jié)緣，那種文學(xué)理想的溫暖一直潛在地作用于他的精神記憶，使之在各種身份的轉(zhuǎn)換中始終保有一個(gè)詩(shī)人的身份。
　　二、公務(wù)之外的詩(shī)性空間
　　文學(xué)與權(quán)力的糾葛古已有之。在文學(xué)的審美性日益得到強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代社會(huì)，有人主張二者分開以保證文學(xué)的純正，也有人看重二者的融合以拓展生活體驗(yàn)圈子，可以說各有各的道理。這些年，關(guān)于官員與詩(shī)歌的爭(zhēng)論屢見不鮮，甚至有愈演愈烈之勢(shì)。當(dāng)然，不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有某些官員借詩(shī)歌附庸風(fēng)雅，也有不少詩(shī)人成為官員后不再是詩(shī)人。對(duì)于一直以詩(shī)為伴并最終“落戶”教育系統(tǒng)的李強(qiáng)而言，我更愿意將其視為一個(gè)“寄居官場(chǎng)”的詩(shī)人。這樣說不是對(duì)他“官”的不尊重，而是對(duì)他“詩(shī)”的尊重。李強(qiáng)在詩(shī)歌的繁盛年代和人生的理想主義時(shí)期與詩(shī)歌相遇，之后一直沒有放棄；他對(duì)詩(shī)是有敬畏的，詩(shī)在他的審美空間里有著一定程度的純粹性，在他的心靈深處保有一方凈土。

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