【摘 要】《權(quán)力》是意大利作家費(fèi)德里科·德·羅貝托未完成遺作，出版于他去世兩年之后的1929年。故事緊接小說《總督一家》，已經(jīng)成為眾議員的孔薩爾沃·烏塞達(dá)離開了卡塔尼亞，來到羅馬，開始實(shí)現(xiàn)自己政治抱負(fù)，年輕記者費(fèi)德里科·拉納爾迪滿懷著憧憬來到羅馬，希望一展抱負(fù)，但最后拉納爾迪明白政客們已經(jīng)沒有了造福于民信仰之后，他失去了他政治理想，被悲觀世界所淹沒。費(fèi)德里科·德·羅伯托在1909年寫給母親信中，將當(dāng)時(shí)正在創(chuàng)作的《權(quán)力》定義為一本“令人害怕”的小說。作者通過書中兩位主人公：年輕記者費(fèi)德里科·拉納爾迪和已經(jīng)成AC為眾議員的孔薩爾沃·烏塞達(dá)，來表達(dá)他對意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)失望之情，本文嘗試結(jié)合歷史背景探尋費(fèi)德里科·德·羅貝托對統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)的失望之情背后原因。
　　【關(guān)鍵詞】悲觀主義；費(fèi)德里科·德·羅貝托；政治小說
　　中圖分類號(hào)：I546 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）15-0229-02
　　德·羅伯托于1891年開始了《權(quán)力》創(chuàng)作，但這部小說讓他心神不寧，在完成了第五章之后，便停止了創(chuàng)作，直到19世紀(jì)的最后兩年才再次開始創(chuàng)作，在再次創(chuàng)作過程中，德·羅伯托在作品中加入了政治小說特點(diǎn)，這是一種在20世紀(jì)早期，特別是在女性讀者中非常流行的小說流派。這部小說創(chuàng)作過程經(jīng)歷過很多波折，德·羅伯托直到去世也沒有完成這部小說。 這位來自卡塔尼亞的作家渴望用《權(quán)力》這部小說來給《總督一家》故事畫上句號(hào)。但是《總督一家》不成功可能導(dǎo)致德·羅伯托放棄了這部小說創(chuàng)作。 在1891年1月3日寫給自己母親的信中，德·羅貝托這樣描述這部作品：“這是一本很‘可怕’小說，將會(huì)對我們國家政治生活產(chǎn)生一個(gè)爆炸性影響”。[1] （p.5）
　　在小說開頭，年輕記者費(fèi)德里科·拉納爾迪離開他的家鄉(xiāng)薩萊諾，只身來到羅馬，憧憬著在這個(gè)新生國家的首都里能有所作為。在這里他遇到了已經(jīng)成為參議員的孔薩爾沃·烏塞達(dá)，也就是《總督一家》里被父親剝奪遺產(chǎn)繼承權(quán)的主人公。孔薩爾沃決心走入政壇，希望通過自己手里權(quán)力和金錢來恢復(fù)自己古老家族榮光。他像黑手黨一樣，看重金錢權(quán)利和女人。他是政治主張變化論者范例，能夠隨時(shí)根據(jù)公眾情緒和輿論來改變自己政治主張。如果說那時(shí)的公共生活是假象，或者說是一場假面舞會(huì)，那孔薩爾沃就是這場假面舞會(huì)里焦點(diǎn)。他之所以能在爾虞我詐政壇中如魚得水，因?yàn)樗�成長于一個(gè)沒落貴族家庭，從小就見慣了家人為了追名逐利而勾心斗角，他從中學(xué)會(huì)了如何在各種爭斗中“捍衛(wèi)”自己利益。盡管他的貴族身份已經(jīng)無法讓他享受到以前名利，但是貴族身份給他留下了一樣別人沒有的東西，那就是對自己貴族身份的“自豪感”，正是這一份自豪感讓他為了保住自己的地位，甚至是很小的權(quán)力而不擇手段。對于看孔薩爾沃來說，政治是讓他出人頭地最有利工具。而他從政之路上最大的障礙便是他無知，他連一句沒有語法錯(cuò)誤的句子都寫不出來。但是他完美地融入了意大利王國政治系統(tǒng)中，為自己晉升之路做好了計(jì)劃，他迅速學(xué)習(xí)一切所需，并最終達(dá)到了自己目的，在小說最后，他順利當(dāng)選了部長一職�？姿_爾沃在議會(huì)里反對社會(huì)主義傾向演講最能體現(xiàn)他這種快速改變自己政治主張一面，因?yàn)楦淖冋�治主張迎合民意總是一個(gè)政治家的“生存之道”。
　　所以我們可以說孔薩爾沃象征著意大利王國政治家“無恥”，也象征著他們?yōu)榱俗约好�利無所不用其極。他的狡詐、政治主張變化論、虛偽和不道德不僅是他個(gè)人的顯著特征，而是一個(gè)墮落國家所具有特征。
　　書中另一個(gè)主角便是來自薩萊諾的費(fèi)德里科·拉納爾迪，他是一個(gè)年輕記者， 1860年11月12日出生于一個(gè)小康的貴族家庭，在那一天，意大利實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一，也在同一天維托里奧·埃馬努埃萊二世視察了剛剛從西西里王國手里奪取的那不勒斯。這樣安排別有深意。他代表了成長在新國家的新一代，代表了國家希望。但是這樣的“希望”卻被作者狠狠地“破滅”了。
　　跟孔薩爾沃相比，費(fèi)德里科是具有很高道德修養(yǎng)年輕人，同時(shí)他也有著建立一個(gè)“烏托邦”理想，而這個(gè)理想遮住了他看清事實(shí)真相。他是一個(gè)不諳官場“潛規(guī)則”的人， 他天真地卷入了政治旋渦之中。他最開始把孔薩爾沃當(dāng)作了自己偶像，看到他在政壇混得如魚得水，便心生仰慕之情。后來他慢慢地發(fā)現(xiàn)了“偶像”真面目：孔薩爾沃是個(gè)霸道、傲慢、虛偽又野心勃勃的人。他慢慢地明白了“政治主張變化論”真正含義和孔薩爾沃為何不斷改變的政治立場， 其背后根源“不是思想的力量， 而是背后的利益”。[2] （p.139）
　　在看清政壇的黑暗之后，費(fèi)德里科決心離開羅馬回到家鄉(xiāng)。費(fèi)德里科·德·羅貝托一生秉持著“失敗主義”信條，他是一個(gè)被貴族家庭出身母親壓迫的兒子，也是一個(gè)沮喪知識(shí)分子，他不僅承認(rèn)了每個(gè)人都可以看到的現(xiàn)實(shí)：意大利復(fù)興運(yùn)動(dòng)在西西里失敗和政府腐敗無能，也悲觀地相信島上原有貴族勢力將會(huì)在意大利這個(gè)新興立憲制國家中繼續(xù)存在�！皻v代統(tǒng)治者只是改頭換面地出現(xiàn)在政治舞臺(tái)上”，意大利復(fù)興運(yùn)動(dòng)和統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)也是一樣，“社會(huì)一切根本問題始終未能得到解決�！盵3] （p.307 ） 德·羅貝托認(rèn)為西西里新興資產(chǎn)階級(jí)是罪惡的，他們沒能改變西西里貧窮落后面貌。這一觀點(diǎn)和《豹》的作者朱塞佩·托馬西·迪·蘭佩杜薩不謀而合，他在《豹》中描寫了一位對政治和社會(huì)不關(guān)心的地主貴族薩利納親王，準(zhǔn)備接納像“大糞佩佩”一樣的新興階級(jí)，當(dāng)然前提是他們能在交際場合中表現(xiàn)良好。在蘭佩杜薩看來，整個(gè)社會(huì)沒有任何發(fā)展。德·羅貝托和蘭佩杜薩一樣，他們不相信任何目的論，他們在作品中描繪了人們在意大利統(tǒng)一過程中對“自由”和“民主”產(chǎn)生矛盾心情，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)沒能與時(shí)俱進(jìn)，不能制定出符合時(shí)代舉措，不遵循道德原則，他們既不能滿足百姓追求個(gè)人幸福愿望又不能保證整個(gè)社會(huì)團(tuán)結(jié)。在某個(gè)時(shí)候，德·羅貝托似乎認(rèn)為在加里波第周圍可能會(huì)出現(xiàn)一位與眾不同不同政治家，一位“好”獨(dú)裁者，可以改變現(xiàn)狀，但是這只是他想法。蘭佩杜薩認(rèn)為未來是一條死胡同。在《豹》中薩利納親王二兒子離家出走，到英國一家煤炭公司工作，也許他會(huì)擺脫和他家里人相似命運(yùn)。那德·羅貝托呢，這不是《權(quán)力》這部小說所要表達(dá)，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)非常糟糕：以孔薩爾沃的家鄉(xiāng)西西里島為例，很明顯這場愛國革命運(yùn)動(dòng)失敗了， 意大利復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的英雄事跡早已被大眾所遺忘了，政治體制變遷與統(tǒng)治階級(jí)更替體現(xiàn)西西里貧窮落后面貌，使得早已根深蒂固社會(huì)上層階級(jí)更加固化。想孔薩爾沃一樣的投機(jī)政客走上了歷史舞臺(tái)，他們所做一切，不是為了改善民生，而是為了讓自己政壇地位更加鞏固。在德·羅貝托看來，意大利好像一個(gè)全身潰爛的人， 而羅馬則是讓他全身潰爛的毒瘤。在小說最后，孔薩爾沃竟然當(dāng)選為部長，這是多么大諷刺。而小說另一位主人公費(fèi)德里科·拉納爾迪在羅馬見識(shí)到了政壇黑暗之后，黯然地回到了自己家鄉(xiāng)薩萊諾，和心愛姑娘結(jié)了婚，故事到了這里就戛然而止了。
　　可以說整部書都是用悲觀角度來描寫統(tǒng)一后意大利，德·羅貝托用這部作品抨擊新政府無能和表現(xiàn)知識(shí)分子對“統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”失望之情。
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1] De Roberto， F.， L’imperio， Milano， Arnoldo Mondadori Editore， Oscar classici Mondadori， 1981.
　　[2] Ferraro， G.， 2014， Un “l(fā)ibro terribile”. L"Imperio di De Roberto tra disincanto politico e nichilismo [J]， Studia Romanica Posnaniensa， vol. XLI/4， Poznan， pp. 61-74.
　　[3] 沈萼梅， 劉錫榮. 意大利當(dāng)代文學(xué)史 [M]，北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 1996.
　　[4] [德]叔本華，.石沖白譯，1982，《作為意志和表象的世界》[M]，北京：商務(wù)印書館。

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