愛(ài)情只是
發(fā)布時(shí)間:2017-01-28 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊： 
愛(ài)情只是篇一：愛(ài)情只是古老的傳說(shuō)
【編者按】問(wèn)世間情為何物？直教人生死相許，其實(shí)那些轟烈的、甜蜜的愛(ài)情，隨著梁山伯祝英臺(tái)化身的蝴蝶飛走了；隨著羅密歐與朱麗葉一同掩埋在墳?zāi)怪�；隨著泰坦尼克的杰克沉沒(méi)深海。那些愛(ài)情，只存在于小說(shuō)中，電影里，童話(huà)中，和那些古老的傳說(shuō)中。而我們都是凡人。平凡的愛(ài)與感動(dòng)。柴米油鹽的過(guò)活。
到處充斥著愛(ài)情的身影。
每天都有人戀愛(ài)，每天都有人結(jié)婚生子，每時(shí)每秒都有人在說(shuō)著我愛(ài)你，甚至每天都有人在愛(ài)的名義下殉情
大街小巷都在聲嘶力竭一往情深的傳唱著愛(ài)情的甜蜜痛苦。永恒的癡男怨女，悲歡離合。萬(wàn)變不離其宗。
這就是愛(ài)情嗎？
什么又是愛(ài)情呢？
是楊過(guò)得知小龍女無(wú)治之后將世上僅存的半枚絕情丹扔入深谷時(shí)的毅然決然；是小龍女為救楊過(guò)性命縱身跳入懸崖時(shí)的無(wú)怨無(wú)悔；是楊過(guò)苦等十六年后依然與小龍女生死相隨時(shí)的義無(wú)反顧；是小龍女十六年后重逢楊過(guò)時(shí)那一句不是你老了，是我的過(guò)兒長(zhǎng)大了的恍如昨日亦或是赤煉仙子李莫愁為著得不到的人兒的瘋狂報(bào)復(fù)，不擇手段。
同樣是愛(ài)情。
這都不過(guò)是小說(shuō)。那現(xiàn)實(shí)呢？
我們都是凡人。平凡人怎有這等福氣？愛(ài)一個(gè)人，如此的盲目不羈，驚心動(dòng)魄。愛(ài)一個(gè)人，恨一個(gè)人，愛(ài)的入骨，恨得入骨。無(wú)論恨或愛(ài)，入了骨，都是徹骨的疼。
但大部分的人的愛(ài)情是愉悅的。也許大多數(shù)人都不過(guò)是某一個(gè)時(shí)間遇到某一個(gè)人，條件略高，追求一番，便自以為是戀愛(ài)。然后到了一定時(shí)間便結(jié)婚生子。
也許這就是我們?cè)庥龅膼?ài)情。
執(zhí)子之手，與子偕老。這是所有愛(ài)情最好的歸宿。
白頭偕老的人很多，但不一定幸福。維系婚姻的因素很多：有些人力求歸宿，有人為利益，有人為飯票，或?yàn)槊孀�，或�(yàn)閾P(yáng)眉吐氣。林林總總，關(guān)系千絲萬(wàn)縷。未達(dá)目的之前，哪有那么容易分手？大部分人也就這樣過(guò)了。
像很多人都忘了，執(zhí)子之手，與子偕老的下一句是死生契闊，與子成說(shuō)。生死相隨，不離不棄。
你愛(ài)他嗎？你愛(ài)他什么？年輕，美貌，才華，溫柔，善良，個(gè)性，財(cái)富，聲名，地位？撕去了這一切的外衣，你還愛(ài)他嗎？
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)原來(lái)他有如此多的缺點(diǎn)之時(shí)，你還會(huì)愛(ài)他，接受他，如同身上的胎記一般？你能夠容忍這些一年，兩年，十年，直至死亡？你可以愛(ài)他至無(wú)怨無(wú)悔嗎？你可以依然愛(ài)他沒(méi)有絲毫的辛苦疲倦?yún)挓﹩幔?/p>
不離不棄，談何容易？你清楚在這的背后，你是因?yàn)閻?ài)他，抑或只是沒(méi)有勇氣離開(kāi)他而已？
我愛(ài)你。三個(gè)字，多么簡(jiǎn)單。說(shuō)出口三秒鐘不到。嫌太簡(jiǎn)陋嗎？沒(méi)關(guān)系，有大篇的甜言蜜語(yǔ)，綿綿情話(huà)說(shuō)給你聽(tīng)。那火一般的詞句，令你面紅耳赤，一顆心輕飄飄的如飛云端。那些動(dòng)聽(tīng)的情話(huà)，到最后沒(méi)一句作準(zhǔn)。
亦舒說(shuō)，如此情深，卻難以啟齒。若你果真愛(ài)一個(gè)人，反而會(huì)心頭酸澀，喉嚨發(fā)苦，開(kāi)
不了口。甜言蜜語(yǔ)，全是說(shuō)給不相干的人聽(tīng)。
原來(lái)如此。耳朵和嘴巴都靠不住。聽(tīng)到的，看到的，別當(dāng)真。只有心，才是最無(wú)法欺騙的。卻又是最難以揣測(cè)的。
誰(shuí)能夠真正的忠于自己，又忠于他人，問(wèn)心無(wú)愧呢？
就像戀愛(ài)中，有人說(shuō)，我會(huì)愛(ài)你一生一世。不，這樣的話(huà)不要說(shuō)。一生一世太漫長(zhǎng)了，我們都負(fù)擔(dān)不起。你不知道在這么長(zhǎng)的時(shí)間，你會(huì)遇到什么人，發(fā)生什么事。愛(ài)的人是不是永遠(yuǎn)都愛(ài)，不愛(ài)的人是不是從此都不愛(ài)？不要做這樣無(wú)謂的保證或者叫承諾。除非真的到你生命結(jié)束的那天，你可以對(duì)那個(gè)人說(shuō)，我愛(ài)了你一輩子。
或者除非是，在你愛(ài)著那個(gè)人的時(shí)候，你死去了。
殘酷嗎？
愛(ài)情的真相，本就是殘酷。
在這殘酷的痛楚中，愛(ài)情的歡愉才推向極致。
那些轟烈的，令人心痛的，快樂(lè)的生離死別，歷經(jīng)千年的愛(ài)情，隨著梁山伯祝英臺(tái)化身的蝴蝶飛走了；隨著羅密歐與朱麗葉一同掩埋在墳?zāi)怪�；隨著泰坦尼克的杰克沉沒(méi)深海。那些愛(ài)情，只存在于小說(shuō)中，電影里，童話(huà)中，和那些古老的傳說(shuō)中。
而我們都是凡人。平凡的愛(ài)與感動(dòng)。柴米油鹽的過(guò)活。
愛(ài)情只是篇二：夜讀紅樓之二：如果愛(ài)情只是一種傳說(shuō)
人一旦寂寞到無(wú)事可做了，腦袋便要鬧事，胡思亂想不說(shuō)，煩惱憂(yōu)傷不說(shuō)，單就是那一份對(duì)萬(wàn)事看空時(shí)的“迷信”，便令人難以排解；此時(shí)，在我總以為，愛(ài)情之有或無(wú)與愛(ài)情之來(lái)或去，基本上只是宿命的安排，是造物的弄人，你我無(wú)法把握；人在愛(ài)情里，大概只能夠如“十年”歌詞所說(shuō)，“懷抱既然不能逗留，何不在離開(kāi)的時(shí)候，一邊享受，一邊淚流”，此外，還想有更多的期待或收獲，大概是不能的了。
比如，紅樓里寶玉與黛玉的愛(ài)情，便是如此。青埂峰下的補(bǔ)天之石，好端端不在那里呆著，偏生要來(lái)一僧一道將其帶了去撒落人間，見(jiàn)證一段銷(xiāo)魂斷腸的愛(ài)情；神瑛侍者與絳珠草的情緣，在太虛就開(kāi)始了：那時(shí)節(jié)，神瑛使者每天以一泉待絳珠，令這棵柔弱的小草不僅得以維持生命，而且到得一定時(shí)間竟還成了神仙，絳珠對(duì)神瑛的感激之情，任誰(shuí)都可以理解的了；可惜太虛沒(méi)有愛(ài)情，神瑛與絳珠難成仙侶。所以，待那神瑛要到人間去歷經(jīng)一段情劫，這絳珠草便也要求去人間陪眼淚，結(jié)果，黛玉自進(jìn)賈府之日起，整日以淚洗面，把一段愛(ài)情演繹得稀里嘩啦，苦不堪言；只是，問(wèn)題并不僅僅如此，那雪芹兄，借著酒勁將此傳說(shuō)進(jìn)一步發(fā)揮，硬是在“神草奇緣”之外，另添一段“金玉之緣”，硬生生把個(gè)寶釵許了給寶玉，把個(gè)黛玉活生生給氣死。
此前看紅樓，我怎么也不明白，雪芹兄何以要給寶黛之戀一個(gè)這樣的結(jié)局，看的叫人實(shí)在心痛難耐；再或者，既然讓玉釵進(jìn)了婚姻的圍城，卻為何又不給他們一個(gè)天長(zhǎng)地久的生活呢？難道是雪芹兄犯了忌妒，還是生活果真是這樣一種情景？那絳珠在太虛說(shuō)，她去人間了卻與神瑛的情緣，陪他一生的眼淚，這原是一種客套的言說(shuō)，在人間他們既生了感情，天可憐見(jiàn)，也應(yīng)成全的，可是那雪芹兄硬是應(yīng)了絳珠的話(huà)，只給她流眼淚的快樂(lè)與痛苦，不給她與心上人結(jié)成眷屬，在我看來(lái)，終不免狠心了點(diǎn)。有了上面這個(gè)看法，幾年內(nèi)我拒絕看紅樓，拒絕偷窺寶黛無(wú)可奈何的傷痛；待到寂寞得實(shí)在無(wú)事可做，再看紅樓，看到黛玉一進(jìn)賈府與寶玉見(jiàn)面，發(fā)出“面熟”的感慨，心里忽地涌起來(lái)的“痛”，竟來(lái)得那樣無(wú)可言說(shuō)，實(shí)在沒(méi)有辦法。寶玉見(jiàn)了黛玉，發(fā)現(xiàn)她沒(méi)有玉，便摔自己的撈什子，不管摔著與否，也不管雪芹兄用意如何，我都看作這是寶玉對(duì)“神草奇緣”之外那段“金玉奇緣”的抗拒，不禁深得我心，令我大感痛快；因?yàn)�，在我看�?lái)，愛(ài)情應(yīng)該是忠貞的，應(yīng)該是只為所愛(ài)的那個(gè)人生發(fā)出來(lái)，而繼續(xù)下去，最后結(jié)成正果的，否則，這愛(ài)情便不能叫做愛(ài)情，不僅不能，而且應(yīng)該叫作“濫情”，沒(méi)的不令人鄙視，盡管現(xiàn)時(shí)里亦有別一種所謂“只要曾經(jīng)擁有，不在乎天長(zhǎng)地久”的新戀愛(ài)觀，我依然要持了上面觀點(diǎn)，死不悔改！
于是，我得出一個(gè)結(jié)論，所謂愛(ài)情，大概只是一種宿命的傳說(shuō)。雪芹兄告訴我，紅樓故事來(lái)于“青埂峰的石頭所記”，且那蠢物所記愛(ài)情故事之源起，又為神瑛對(duì)絳珠的灌溉之恩和絳珠要對(duì)神瑛報(bào)以眼淚之情，以及為了這段恩情而到人世演繹的愛(ài)恨情仇，所有這一切因?yàn)樵雌鹩趥髡f(shuō)，所以，皆是假的，不可不信，亦不可全信。也是，雪芹兄到底道出了人世間千百年來(lái)對(duì)愛(ài)情思考的大義，我們無(wú)法弄清自己愛(ài)情的緣起與緣滅，我們只在人世里稀里糊涂地愛(ài)著，然后又稀里糊涂地分手，看起來(lái)，一切都似沒(méi)有一點(diǎn)道理，卻原來(lái)是，上天已經(jīng)為我們做了安排，宿命已經(jīng)為我們安排了結(jié)果，傳說(shuō)由此而生，亦由此而滅。寶黛之戀，因?yàn)橛辛饲笆赖膫髡f(shuō)，今生之不能長(zhǎng)相廝守，甚至黛玉撒了寶玉西去及寶玉隨了一僧一道而去，雖令人扼腕，仍是可以理解的。
由此，我亦不得不想到自己，冥冥中與她在茫茫人海里相遇，雖不曾有寶黛之似曾相識(shí)因而一見(jiàn)鐘情，卻亦在隨后的相交中加深了解，漸漸相知，慢慢相愛(ài)，最后如火如荼。原以
為，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的愛(ài)情，完全可以走向婚姻的紅地毯，亦完全可以將愛(ài)情進(jìn)行到底，沒(méi)想到，中途里卻出來(lái)個(gè)愛(ài)情以外的因素，生生將我們的愛(ài)情捕殺了去，任我做什么樣的努力，皆不起一絲作用了。那時(shí)節(jié)，我只感到人世的混張，與世人的冷漠，一段好好的愛(ài)情竟在他們的蓄意謀殺下，夭折了，怎不教人怨了他們。我懷念著，那段心意相通的日子，她在工作里、生活中，只要一碰到什么困難，我都能夠從她的臉上獲得信息，然后為她排解，逗她快樂(lè)；亦或者，她心中想要做的任何一件事，想要說(shuō)的任何一句話(huà)，我都能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境與情景預(yù)測(cè)出來(lái)，這一種默契，曾經(jīng)令她感動(dòng)，為她帶來(lái)十足的安全感，也至今都令我心動(dòng)；可是，為何這樣默契的愛(ài)情，還是會(huì)在外來(lái)因素面前低頭，無(wú)法修成正果呢？推而廣之，普天之下，如我一般在愛(ài)情里默契，在愛(ài)情外痛惜的人，到底還有多少？
也許，愛(ài)情果真只是一種傳說(shuō)；換句話(huà)說(shuō)，我與她的戀愛(ài)，冥冥中大概天意如此，無(wú)可違背的。我們不是寶黛，雪芹兄也已離我們遠(yuǎn)去，他為愛(ài)情所做的定義，即愛(ài)情只是一種傳說(shuō)，卻流傳至今了。看紅樓時(shí)，我便總以為這茫茫人海，其實(shí)就是一個(gè)太虛世界，來(lái)來(lái)往往與我擦肩而過(guò)的男女老少，皆只是一些虛實(shí)相間的矛盾物，即此時(shí)是實(shí)，將來(lái)是虛，或者此時(shí)是虛，將來(lái)是實(shí)，再將來(lái)仍就只是一個(gè)虛，因?yàn)�，這些人都只是時(shí)間長(zhǎng)河中的一些浮萍，于此時(shí)生長(zhǎng)出來(lái)，懸浮在世，經(jīng)過(guò)幾十年的日曬雨淋之后，都要?dú)w于腐爛與寂寥。我與她在人世這個(gè)太虛里相遇、相識(shí)、相知、相愛(ài)，也只是時(shí)間長(zhǎng)河中一個(gè)令人感動(dòng)的瞬間，即便此時(shí)并不分手，將來(lái)依舊要?dú)w于虛無(wú)，奈命運(yùn)何？于是，我、她、她的親朋好友、以及這個(gè)世界上所有認(rèn)為我與她不相配因而極力反對(duì)我們的人，都只是這個(gè)太虛世界中的某一個(gè)瞬間中的組成細(xì)胞，在天意的安排下，共同演繹這曲“現(xiàn)代紅樓”，共同演出一個(gè)“愛(ài)情傳說(shuō)”，被動(dòng)地做成戲子，在命運(yùn)里飄，飄到天盡頭，惹來(lái)空寂寥！
所以，如果愛(ài)情只是一種傳說(shuō)，我以為，大家應(yīng)該拿了“紅樓”當(dāng)白菜，只管吃，只管咽，因?yàn)椴粠б稽c(diǎn)兒酸、不帶一點(diǎn)兒甜、不帶一點(diǎn)兒苦、更不帶一點(diǎn)兒辣，一切都只是淡淡的、淡淡的，可以充一會(huì)饑，解一會(huì)兒渴。所以，我們可以感動(dòng)于茫茫人海中，你與她或者他的一個(gè)令人心動(dòng)的眼神，也可以感動(dòng)于你與她或者他擦肩而過(guò)之后，驀然回眸的那一陣心動(dòng)，更可以感動(dòng)于你受命運(yùn)之神青睞，在茫茫人海這個(gè)太虛世界里遇著并完成了一段轟轟烈烈的愛(ài)情，但不可以沉湎其中，把生命作為賭注，都?jí)毫松先ィ肋h(yuǎn)不給自己解套，只在愛(ài)情里犟著，不能排解，無(wú)法快樂(lè)。佛說(shuō)：“為一切天下人有二病。何等為二？一為‘癡’，二為‘愛(ài)’”，如是而已，所以，在此奉勸天下人等，忘了愛(ài)情，只看傳說(shuō)，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)愛(ài)無(wú)恨。
這樣寫(xiě)著，忽然想起今天在某份報(bào)紙上看到一篇文章，說(shuō)是中國(guó)人正在經(jīng)歷解放以來(lái)的第三次離婚高潮，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)觀念的轉(zhuǎn)變，人們不再認(rèn)為“離婚”是大逆不道，或者與品德有關(guān)；我以為這位作者似乎看到了問(wèn)題的內(nèi)核，又似乎沒(méi)有真正觸碰；因?yàn)椋瑩?jù)我看來(lái)，人們對(duì)于“愛(ài)情”，已經(jīng)從往日的感性與沖動(dòng)里走了出來(lái)，只把愛(ài)情當(dāng)做傳說(shuō)，因而，不再死守傳說(shuō)不變，而是有了變通的跡象，這離婚便就成了很好的明證。于是，不禁癡想，這寶黛倘若生了在現(xiàn)代，如我一般，愛(ài)不成，且作罷，并不一定要吐血而死，或者隨了那一僧一道去當(dāng)和尚的。只是可惜，話(huà)雖如此說(shuō)，寶黛到底沒(méi)有生在現(xiàn)代，且即便是我，也到底還對(duì)“愛(ài)情傳說(shuō)”做著美夢(mèng)成真的期待，一切便都還在愛(ài)恨情仇里旋轉(zhuǎn)，使得這人生恁般辛苦。如此看來(lái)，盡管愛(ài)情只是一種傳說(shuō)，幾年之后，再看紅樓，在寂寥里直把它看成了“白菜”，依舊無(wú)法從愛(ài)情里走出來(lái)，依舊無(wú)法放了這愛(ài)情而做成另一般堅(jiān)強(qiáng)的模樣；所以，天若有情天易老，你老，我老，她更老！
愛(ài)情只是篇三：真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久
真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久
姓名：劉鑫
學(xué)號(hào)：201103213007
班級(jí)：廣告學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)
愛(ài)情究竟是什么，什么又是真正的愛(ài)情，如今這快速的發(fā)展時(shí)代還有真愛(ài)么。 或許對(duì)于我們這一帶愛(ài)情慢慢變了質(zhì)，小時(shí)候本應(yīng)懵懂了解的年齡，卻強(qiáng)壓下不讓去了解愛(ài)情，更是萬(wàn)萬(wàn)不讓觸及的東西�？偸侨绱诉@般如此那般的藏著掖著躲著打著，到了真正的可以去擁有的時(shí)候，多少人有了退縮呢，大學(xué)的快餐愛(ài)情，真的還是所謂的真正的愛(ài)情么？如今的愛(ài)情還會(huì)讓那些人堅(jiān)信不移的認(rèn)為會(huì)是天長(zhǎng)地久的么。不如讓我們回到剛剛對(duì)愛(ài)情懵懂的年齡，那只有感情的，純真的時(shí)候。
那時(shí)候，愛(ài)情對(duì)于小小的你究竟是什么，又如何認(rèn)識(shí)它呢。我們這個(gè)年齡又恰逢幼小時(shí)《泰坦尼克號(hào)》熱映，那時(shí)的我們或許不懂得什么是愛(ài)，但是也能深深的被打動(dòng)。那時(shí)愛(ài)情是天長(zhǎng)地久的，即使物是人非，人已不在。在如今《泰坦尼克號(hào)》又一次熱映，再回首，我們更會(huì)被感觸被打動(dòng)，可是，面對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)愛(ài)情似乎更加是個(gè)奢侈品。物質(zhì)一再腐化著愛(ài)情。而真正的愛(ài)情究竟是什么，不難在網(wǎng)上看到那種戲謔的話(huà)語(yǔ)“我在也不相信愛(ài)情了”“我又相信愛(ài)情了”是什么讓我們?nèi)绱朔磸?fù)的看待愛(ài)情，這可忙壞了丘比特和月老。這些愛(ài)情更多的不再是淳樸的愛(ài)情了。
我們?cè)?jīng)無(wú)數(shù)次相信鴛鴦?wù)娴臅?huì)一直在一起，可不過(guò)他們?nèi)齻�(gè)月后就會(huì)分離，這是愛(ài)情么？不，這并非愛(ài)情，不過(guò)是動(dòng)物本能的一種生理反應(yīng)。同樣又有無(wú)數(shù)人比喻藤蔓和樹(shù)緊密相連不分你我，可這就是愛(ài)情么？不，這不是愛(ài)情，不過(guò)是藤蔓貪婪的吸取樹(shù)的營(yíng)養(yǎng)而已。真正的愛(ài)情是建立在精神上的，不是靠生理反應(yīng)，不是靠物質(zhì)心音，而真正的愛(ài)情必定是長(zhǎng)久的。
真正的愛(ài)情。是一代代所傳承的，即使最初的兩個(gè)人都不在了，單這份愛(ài)情卻還是傳了下來(lái)。如今的我們還熟識(shí)著梁山伯與祝英臺(tái)的故事么，他們的愛(ài)情化蝶一直流傳至今，這不正是真正的愛(ài)情么�？v然有著密切聯(lián)系的雙方其中一方死亡，他仍然能通過(guò)思念來(lái)繼承。不光東方這讓認(rèn)為愛(ài)情，西方的露絲也是如此，帶著思念和愛(ài)意一直活著，這個(gè)故事也一直流傳著。這也是難得中西方思想上相同的地方。
.《辭源》是這樣定義的,“愛(ài)情—男女相愛(ài)的感情”. 既是說(shuō),構(gòu)成愛(ài)情的要素如下:1.主體是男女,即產(chǎn)生于同性之間的感情不能稱(chēng)之為愛(ài)情. 2.彼此相愛(ài),諸如單戀等不能稱(chēng)之為愛(ài)情. 3.是一種感情,如果沒(méi)有感情做基礎(chǔ)僅僅基于原始沖動(dòng)
的行為也不叫愛(ài)情.這三點(diǎn)互為關(guān)系,缺一不可. 愛(ài)情的內(nèi)容包括:性欲,認(rèn)知,情愛(ài),三者缺一不可。
其次,真正的愛(ài)情又是怎樣的呢? “執(zhí)
再說(shuō)現(xiàn)在的愛(ài)情，太過(guò)虛偽了，看車(chē)看房看表面。還有誰(shuí)僅憑著誰(shuí)的靈魂愛(ài)這誰(shuí)，這些非心靈上的愛(ài)情，怎么又能稱(chēng)之為愛(ài)情。
再看看我們的文字吧，“愛(ài)”的繁體字是有“心”，如今連心都沒(méi)有的愛(ài)情，有怎能在當(dāng)做真愛(ài)，不過(guò)慢慢的靠物質(zhì)肉體倫理來(lái)維持著關(guān)系罷了，這種靠著虛無(wú)東西支持的“愛(ài)情”當(dāng)然不可能長(zhǎng)久下去。
在遙遠(yuǎn)的西方，流傳著羅密歐和朱利葉的故事；在古老的東方，也歌唱著梁山伯和祝英臺(tái)的傳說(shuō)。這兩對(duì)不幸而又幸福的人兒，為了愛(ài)情都獻(xiàn)出了他們青春的生命。人們?cè)谕锵麄兊脑缡诺耐瑫r(shí)，更加為他們那份至死不渝的愛(ài)情感動(dòng)。死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。我們永遠(yuǎn)有著這樣的愿望，但人是脆弱的，也擺脫不了死亡的宿命，在這有限的生涯里卻有著永恒的東西，不會(huì)隨著光陰耗盡，不會(huì)被死亡阻斷。或許你會(huì)說(shuō)那都煙消云散了啊，可為什么現(xiàn)在我們?nèi)匀辉趥髡b那個(gè)故事，為之落淚感動(dòng)。永恒的不是實(shí)物，只會(huì)是思想。我們的靈魂告訴我們，是愛(ài)情戰(zhàn)勝了死亡；在故事的背后，我們讀出了這樣一句話(huà)：真正的愛(ài)情一定天長(zhǎng)地久。
天長(zhǎng)地久是指愛(ài)情綿延深遠(yuǎn)，其愛(ài)的本質(zhì)至死不渝，永不改變，所以真正的愛(ài)情不一定就一定要廝守終身。薩特和波伏娃的愛(ài)情。這兩位都是哲學(xué)界的巨擘，他們的戀愛(ài)可謂是自由戀愛(ài)的典范。我們來(lái)看看在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的愛(ài)情長(zhǎng)跑里是什么。我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趹賽?ài)時(shí)居然曾各自有著不同的伴侶，但他們的愛(ài)情卻是忠貞的。雙方?jīng)]有因?yàn)閷?duì)方有其他伴侶而喪失他們之間的愛(ài)情。
不少人都不再相信愛(ài)情，我只是想表面光，你所說(shuō)你相信的愛(ài)情，也根本不
是真正的愛(ài)情，正如這個(gè)辯題一樣，只有“真正的愛(ài)情”是“天長(zhǎng)地久的”，無(wú)論舉出如何更多的反例，只能說(shuō)那些并非是真正的愛(ài)情，不過(guò)是披著美好愛(ài)情的騙子。無(wú)論愛(ài)情帶給的是快樂(lè)被悲傷還是怎樣，但一定是天長(zhǎng)地久的。
愛(ài)情是這樣的美好,真正的愛(ài)情如此被我們所渴望,鑄造它,需要兩顆心的承諾. 用心去愛(ài)吧,真正的愛(ài)情一定是天長(zhǎng)地久的!
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