古裝愛(ài)情
發(fā)布時(shí)間:2017-01-29 來(lái)源: 感悟愛(ài)情 點(diǎn)擊： 
古裝愛(ài)情篇一：十首古代愛(ài)情詩(shī)
一，《江城子》 蘇軾
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。
千里孤墳，無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。
相顧無(wú)言，惟有淚千行。
料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
點(diǎn)評(píng)：這是蘇東坡的愛(ài)妾王朝云死后，有一天他夢(mèng)見(jiàn)亡妾之后寫(xiě)的感懷詩(shī)。樸素真摯的深情，沉痛的生離死別，每讀一次就更為其中的深情所感動(dòng)。陰陽(yáng)相隔，重逢只能期于夢(mèng)中，蘇東坡用了十年都舍棄不下的，是那種相濡以沫的親情。他受不了的不是沒(méi)有了轟轟烈烈的愛(ài)情，而是失去了伴侶后孤單相吊的寂寞�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜在夢(mèng)里能夠看見(jiàn)的，也全是逝去親人往日生活里的瑣碎片斷。因?yàn)樵谀切┈嵥槔�，凝結(jié)著化不去的親情。在紅塵中愛(ài)的最高境界是什么？執(zhí)子之手是一種境界，相濡以沫是一種境界，生死相許也是一種境界。在這世上有一種最為凝重、最為渾厚的愛(ài)叫相依為命。那是天長(zhǎng)日久的滲透，是一種融入了彼此之間生命中的溫暖。
二，《卜算子》李之儀
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。
日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。
只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
點(diǎn)評(píng)：李之儀的這首小令僅四十五字，卻言短情長(zhǎng)。全詞圍繞著長(zhǎng)江水，表達(dá)男女相愛(ài)的思念和分離的怨愁。開(kāi)頭寫(xiě)兩人各在一方相隔千里，喻相逢之難，見(jiàn)相思之深。末句寫(xiě)共飲，以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意同樣綿長(zhǎng)不絕，表達(dá)了女主人公對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求與熱切的期望。全詞處處是情，層層遞進(jìn)而又回環(huán)往復(fù)，短短數(shù)句卻感情起伏。
三，《詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)擊鼓》
擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。
死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)表達(dá)了長(zhǎng)年行役于外的將兵思念家鄉(xiāng)和妻子的心情。其中死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老一句，傾倒了無(wú)數(shù)身陷愛(ài)河，渴望美滿(mǎn)愛(ài)情的人，成為山盟海誓的最好代言。生生死死悲歡離合，我曾對(duì)你說(shuō)過(guò)，我會(huì)牽著你的手，和你一起老去。這是愛(ài)的最高境界，愛(ài)的最高境界就是經(jīng)的起平淡的流年。
四，《上邪》
上邪! 我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。
山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！
點(diǎn)評(píng)：出自于漢樂(lè)府民歌。這是一首情歌，是主人公自誓之詞：�？菔癄�，愛(ài)情仍然堅(jiān)貞不變，是一位癡情女子對(duì)愛(ài)人的熱烈表白。詩(shī)的主人公在呼天為誓，直率地表示了與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰的愿望之后，轉(zhuǎn)而從與君絕的角度落墨，山無(wú)陵以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛(ài)，深情奇想根本不可能發(fā)生。這就把主人公生死不渝的愛(ài)情強(qiáng)調(diào)得無(wú)以復(fù)加。
五，《行行重行行》
行行重行行，與君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯。道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。
點(diǎn)評(píng)：這是一首在東漢末年動(dòng)蕩歲月中的相思亂離之歌。盡管在流傳過(guò)程中失去了作者的名字，但讀之使人悲感無(wú)端，反復(fù)低徊，為女主人公真摯痛苦的愛(ài)情呼喚所感動(dòng)。詩(shī)中淳樸清新的民歌風(fēng)格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復(fù)的形式，表現(xiàn)出東方女性熱戀相思的心理特點(diǎn)。
六，《鵲橋仙》
秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮!
點(diǎn)評(píng)：《鵲橋仙》原是為詠牛郎、織女的愛(ài)情故事而創(chuàng)作的樂(lè)曲。借牛郎織女的故事，以超人間的方式表現(xiàn)人間的悲歡離合。最后一句對(duì)牛郎織女致以深情的慰勉：只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂(lè)？這一驚世駭俗、震聾發(fā)聵之筆，使全詞升華到新的思想高度。作者否定的是朝歡暮樂(lè)的庸俗生活，歌頌的是天長(zhǎng)地久的忠貞愛(ài)情。
七，《雁邱詞》
元好問(wèn)
問(wèn)世間情是何物，直教生死相許。
天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。
歡樂(lè)趣，離別苦，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語(yǔ)，渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去。
橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。
天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。
千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁邱處。
點(diǎn)評(píng)：當(dāng)年，元好問(wèn)去并州赴試，途中遇到一個(gè)捕雁者。這個(gè)捕雁者告訴元好問(wèn)今天遇到的一件奇事：他今天設(shè)網(wǎng)捕雁，捕得一只，但一只脫網(wǎng)而逃。豈料脫網(wǎng)之雁并不飛走，而是在他上空盤(pán)旋一陣，然后投地而死。元好問(wèn)看看捕雁者手中的兩只雁，一時(shí)心緒難平。便花錢(qián)買(mǎi)下這兩只雁，接著把它們?cè)嵩诜诤影哆�，壘上石頭做為記號(hào)，叫作雁邱，并寫(xiě)下了這首《雁邱詞》。遙想雙雁，天南地北冬天南下越冬而春天北歸，幾回寒暑中雙宿雙飛，相依為命，一往情深。既有歡樂(lè)的團(tuán)聚，又有離別的辛酸，但沒(méi)有任何力量可以把它們分開(kāi)。而網(wǎng)羅驚破雙棲夢(mèng)后，愛(ài)侶已逝，安能獨(dú)活！于是脫網(wǎng)者痛下決心追隨于九泉之下，自投地死。古人認(rèn)為，情至極處，生者可以死，死者可以生。生死相許是何等極致的深情！
八，唐代歌謠
《君生我未生，我生君已老》
君生我未生，我生君已老。
君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。
恨不生同時(shí)，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。
我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。
化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
點(diǎn)評(píng)：?jiǎn)慰催@首詩(shī)，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，表達(dá)了作者對(duì)年長(zhǎng)很多于自己的愛(ài)人的一種遺憾和眷戀。但由一篇凄美的網(wǎng)文《君生我未生，我生君已老》，讓這首詩(shī)得到升華，大家可以搜一搜，這篇文章是最好的注解。
九，《離思》
元稹
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
點(diǎn)評(píng)：這是唐代詩(shī)人元稹為其情人崔鶯鶯寫(xiě)的詩(shī)。曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。這句話的意思：經(jīng)歷過(guò)無(wú)比深廣的滄海的人，別處的水再難以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，別處的云都黯然失色。以滄海之水和巫山之云隱喻愛(ài)情之深廣篤厚，見(jiàn)過(guò)大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼了，除了詩(shī)人所念、鐘愛(ài)的女子，再也沒(méi)有能使我動(dòng)情的女子了。
十，《蝶戀花》
柳永
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
點(diǎn)評(píng)：這首詩(shī)表達(dá)了對(duì)意中人的思念?lèi)?ài)慕之情，全詩(shī)緊拓春愁即相思，卻又遲遲不肯說(shuō)破，直到最后一句，才使真象大白。詞在相思感情達(dá)到高峰的時(shí)候，戛然而止，激情回蕩，感染力更強(qiáng)。末句表達(dá)了一種鍥而不舍的堅(jiān)毅性格和執(zhí)著態(tài)度，因而廣為流傳。
古裝愛(ài)情篇二：古代十大才子佳人的愛(ài)情
古代十大才子佳人的愛(ài)情
“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰”，一曲《鳳求凰》道盡了古時(shí)多少才子佳人的愛(ài)情佳話。他們或?yàn)槠娌琶浚驗(yàn)榻^代佳人，因?yàn)橐欢尉�，在這里，或哪里演繹著一段段轟轟轟烈的愛(ài)情故事�？傆心敲磶讞澖ㄖ�，或是一座庭院，或是一座小橋，或是一座茅草屋，或是一座塑像，或是一塊雕刻等等，見(jiàn)證了這些流傳千古的佳話。
一、蕭史和弄玉
漢劉向《列仙傳》曰：“蕭史教弄玉吹簫作鳳凰聲，鳳凰來(lái)，止其屋。秦穆公作鳳臺(tái)，一旦，皆隨鳳飛去�！�
據(jù)傳秦國(guó)國(guó)君秦穆公的女兒弄玉愛(ài)上了當(dāng)時(shí)正在學(xué)仙的人蕭史，蕭史吹得一手好簫，簫聲動(dòng)聽(tīng)如鳳鳴，弄玉聽(tīng)得如癡如醉。弄玉非常愛(ài)蕭史，秦穆公便把女兒嫁給他，并在秦國(guó)的都城雍的附近建一高臺(tái)，讓蕭史、弄玉夫婦居住。弄玉在蕭史的指導(dǎo)下，天天學(xué)吹簫，最后吹出的簫聲如鳳鳴，引得鳳凰落于臺(tái)上來(lái)聽(tīng)簫。終有一天，優(yōu)美的簫聲引來(lái)一龍一鳳，蕭史乘龍，弄玉乘鳳，雙雙飛入云霄，騰空成仙而去??雖然這是神話傳說(shuō)，可鳳凰臺(tái)卻千真萬(wàn)確地屹立在咸陽(yáng)，而且是咸陽(yáng)城區(qū)保存比較完好的高臺(tái)建筑群。
這一傳說(shuō)故事，展現(xiàn)了鳳凰能“喻情”的神性，流傳至今，后人為紀(jì)念這個(gè)歷史的神話愛(ài)情故事，用建筑這種物體形式來(lái)表現(xiàn)，是兼有實(shí)用、審美雙重功能的空間造型藝術(shù)。鳳凰臺(tái)這座建筑，即是具有鳳凰造型、表現(xiàn)鳳凰文化、蘊(yùn)含鳳凰精神，并以鳳凰為名稱(chēng)的建筑。
二、司馬相如與卓文君
距成都80多公里的邛崍地處川康要道，川西風(fēng)情足，周末，陪外地朋友去臨瓊古城及平樂(lè)古鎮(zhèn)體會(huì),邛崍是歷史上司馬相如和卓文君發(fā)生故事的地方哦。卓文君，是漢代臨邛大富豪卓王孫的掌上明珠，青春寡居在家，時(shí)值年少孤貧的漢代大才子、辭賦家司馬相如，從成都前來(lái)拜訪時(shí)任臨邛縣令的同窗好友。文君同相如，兩人一見(jiàn)鐘情，從平樂(lè)古鎮(zhèn)坐船私奔成都。他們?cè)诔啥及灿谇遑�，自謀生計(jì)，在街市上開(kāi)了一個(gè)酒肆，“文君當(dāng)壚”，“相如滌器”。 文君井位于四川邛崍市文君街，為西漢臨邛才女卓文君與大文學(xué)家司馬相如“當(dāng)壚賣(mài)酒”的遺跡。同時(shí)也是川西現(xiàn)存最早的古典園林之一�，F(xiàn)有庭園十余畝，園內(nèi)有當(dāng)壚亭，水香榭，聽(tīng)雨亭等建筑，均為清末民初所建。園內(nèi)今存西漢古井一口，相傳為當(dāng)年文君汲水釀酒之井，后世稱(chēng)之為“文君井”。
三、王獻(xiàn)之與桃葉
桃葉渡為南京古名勝之一、金陵四十八景之列。位于南京夫子廟東側(cè)貢院街旁。如果沒(méi)有才子佳人，也就沒(méi)有了桃葉渡的神韻了。王獻(xiàn)之和美女桃葉的風(fēng)流佳話，使得這里成了人們懷古憑吊、守望愛(ài)情的浪漫地。多少年來(lái)代代相傳，到如今這里的居民幾乎每個(gè)人都能向你講述這個(gè)愛(ài)情故事。
當(dāng)年王獻(xiàn)之常在這個(gè)渡口接送桃葉，還為桃葉寫(xiě)了幾首纏綿緋惻的愛(ài)情詩(shī)�！秴锹暩枨肥珍浀囊皇诪椤疤胰~復(fù)桃葉，渡江不用楫。但渡無(wú)所苦，我自來(lái)迎接”，把大才子對(duì)佳人的一片癡心描摩得淋漓盡致。之后，桃葉渡的名字就流傳開(kāi)了，加之此處風(fēng)景極佳，是“桃葉映桃花，無(wú)風(fēng)自婀娜”的所在，許多喜愛(ài)覓風(fēng)弄雅的文人逸士也慕名而來(lái)。更有一些懷春男女常來(lái)此仿效古人，制造出些許浪漫情愫。
四、徐德言和樂(lè)昌公主
樂(lè)昌公主陳貞是南朝后主陳叔寶的大妹妹，雖生長(zhǎng)在皇家，卻沒(méi)有一般金枝玉葉的那種驕橫脾氣，在宮中以性情溫婉賢淑而為眾人稱(chēng)道。她外貌端莊秀美，舉止高雅大方，且有很深的文學(xué)造詣;為此，她選擇夫婿也自有眼光，不戀侯門(mén)貴族，獨(dú)重詩(shī)文才識(shí)，成年后，由她自己作主下嫁江南才子徐德言為妻。徐德言作駙馬后入朝廷任侍中，也頗顯露出他的政治才華，夫婦二人互敬互愛(ài)，夫唱婦隨，成了一對(duì)當(dāng)時(shí)人人羨慕的天成佳偶。
在北方，楊堅(jiān)取代了北周靜帝而成為隋文帝，建立了隋朝，舉兵南下，很快就消滅了陳國(guó)。按照古時(shí)慣例，亡國(guó)之君及其親族不準(zhǔn)許住在原籍，以防其糾集殘部，死灰復(fù)燃。因此，國(guó)破家亡的陳后主及皇族被虜北上，一同解往隋都長(zhǎng)安。樂(lè)昌公主自然也在被虜之列，她與恩愛(ài)夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。
臨行前，樂(lè)昌公主把一面自己梳妝臺(tái)上的銅鏡摔成兩半，一半留給失君，一半自己收在懷中;她與徐德言約定：以后每年的正月十五日，在長(zhǎng)安街市上沿街叫賣(mài)銅鏡，直至找到對(duì)方的下落，以便夫妻破鏡重圓。陳國(guó)皇族到長(zhǎng)安后，樂(lè)昌公主被分到了隋朝開(kāi)國(guó)功臣楊素府中為歌姬。好不容易盼到第二年正月十五，徐德言經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，顛沛流離，終于趕到都市大街，果然看見(jiàn)一個(gè)老頭在叫賣(mài)半片銅鏡，而且價(jià)錢(qián)昂貴，令人不敢問(wèn)津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價(jià)給了錢(qián)，又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲??賣(mài)鏡老人被他們的夫妻深情感動(dòng)得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言，一定要在他們之間傳遞消息，讓他們夫妻早日?qǐng)F(tuán)圓。
徐德言就著月光題詩(shī)一首，托老人帶給樂(lè)昌公主。詩(shī)這樣寫(xiě)道：鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復(fù)嫦娥影，空留明月輝。樂(lè)昌公主看到丈夫題詩(shī)，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見(jiàn)，更是大放悲聲，終日容顏凄苦，水米不進(jìn)。楊素再三盤(pán)問(wèn)，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動(dòng)。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國(guó)公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。
徐德言與樂(lè)昌公主回到江南以后，這對(duì)恩愛(ài)夫妻心滿(mǎn)意足地過(guò)著平平靜靜，與世無(wú)爭(zhēng)的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，共度余生。經(jīng)歷了陳、隋、唐三代，這對(duì)夫婦終于走人了暮年，在唐太宗貞觀十年同時(shí)死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面歷盡滄桑的破銅鏡。
五、李清照與趙明誠(chéng)
李清照18歲便與太學(xué)生丞相趙挺之子趙明誠(chéng)結(jié)為連理�；楹�，兩人感情融洽，志趣相投，互相切磋詩(shī)詞文章，共同研砥鐘鼎碑石。經(jīng)常會(huì)有新奇感悟和發(fā)現(xiàn)。雖然當(dāng)時(shí)夫妻兩人家境都較寬裕，但是為了搜集名人書(shū)畫(huà)和古董漆器，他們居然“食去重肉，衣去重彩，首無(wú)明珠翡翠之飾，室無(wú)涂金刺繡之具。”每逢初一和十五，夫妻兩人總要到都城開(kāi)封的相國(guó)寺一帶的市場(chǎng)上去尋訪金石書(shū)畫(huà)，然后傾囊買(mǎi)回家里。如此幾年，積少成多，他們的書(shū)齋“歸來(lái)堂”，單是鐘鼎碑碣之文書(shū)就有兩千卷之多。
在趙明誠(chéng)編纂《金石錄》的時(shí)候，李清照給予丈夫全力支持，憑借廣博的見(jiàn)識(shí)，出眾的記憶力，每當(dāng)丈夫?qū)Σ牧铣鎏幱兴z忘疑惑時(shí)，李清照總能很快說(shuō)出出處。長(zhǎng)此以往，夫妻之間就以誰(shuí)說(shuō)得準(zhǔn)、說(shuō)得快決勝負(fù)，確定飲茶先后，勝者往往舉杯大笑，致使茶傾覆在衣衫上，反而喝不上。在那段日子里，他們相互鼓勵(lì)，樂(lè)在其中。
相傳有這樣一個(gè)故事：中秋佳節(jié)，趙明誠(chéng)的好友陸德夫等人來(lái)訪。陸德夫向李清照施過(guò)禮后，轉(zhuǎn)身笑問(wèn)趙明誠(chéng)：“趙兄，近日又有幾首佳作，能否拿出與大家共享?”趙明誠(chéng)將夾有李清照
填好詞的十幾篇近作遞給好友們，大家傳換閱讀，吟詠品味。忽然，只聽(tīng)陸德夫拍案叫道：“好一首《醉花陰》，真可謂千古絕唱�！北娙艘捕箭R聲叫好，紛紛評(píng)論說(shuō)：“《醉花陰》果然是上乘之作，特別是‘莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦’三句更是絕妙之極�！壁w明誠(chéng)又是高興，又是慚愧，只好承認(rèn)這一闕實(shí)為夫人所作，并當(dāng)著眾人的面拜夫人為師。
在愛(ài)情的感召下，李清照文思泉涌，一首首佳作紛至沓來(lái)，她的詩(shī)詞創(chuàng)作進(jìn)入成熟期，并形成了情景相生，形神俱似，體物超妙，絕塵去俗的獨(dú)特風(fēng)格。就這樣，他們?cè)诨ハ嗉?lì)與學(xué)習(xí)的日子里，共同度過(guò)了一段美好的時(shí)光。
然而，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，美好的時(shí)光總是不能長(zhǎng)久，長(zhǎng)期的離別之苦使得李清照的后半生一直生活在對(duì)丈夫的思念之中。
隨著趙明誠(chéng)離家日子的無(wú)限延伸，李清照相思之情日甚一日，由于情緒不好，睡眠不足，她的身體漸漸消瘦下來(lái)，任何花開(kāi)花落，秋風(fēng)春雨，四季更迭的情境都會(huì)激發(fā)多愁善感的她的創(chuàng)作靈感，用詞來(lái)寄托和表達(dá)自己對(duì)愛(ài)人的綿綿相思之情成了李清照唯一排解苦悶的方式。 李清照在得到趙明誠(chéng)臥病不起的消息時(shí)，當(dāng)天就乘船東下，日夜兼程，與相濡以沫的丈夫見(jiàn)了最后一面。他們夫婦訣別的情景，在李清照所做的《金石錄后序》中有十分感人的描述：“八月十八日，遂不起。取筆作詩(shī)，絕筆而終??”此后，直至客死他鄉(xiāng)，李清照對(duì)愛(ài)人的追憶始終沒(méi)有消褪。
六、陸游和唐琬
沈園，原為南宋沈家的私家花園，當(dāng)時(shí)的沈家花園“在府城禹跡寺南會(huì)稽地，池臺(tái)極盛”，占地70余畝，園內(nèi)亭榭樓臺(tái)，小橋流水，假山林蔭，是江南著名園林。當(dāng)時(shí)沈氏園園主，為了討好城內(nèi)父老，每年春季對(duì)外開(kāi)放，紹興的文人名流經(jīng)常去游玩，陸游年輕時(shí)也經(jīng)常到這里吟詩(shī)讀書(shū)。
陸游在20歲左右的時(shí)候娶表妹唐琬為妻，陸游英俊豪爽，才華過(guò)人，唐琬才貌雙全，通曉詩(shī)詞，和陸游可謂是情趣相投，琴瑟甚和，生活美滿(mǎn)。期間，陸游禮部考試被黜，陸母對(duì)唐琬非常不滿(mǎn)，一怪其沒(méi)有管住丈夫思想之放任，二怪其使丈夫“惰于學(xué)”，三怪其不吉利(陸父病死)。最后硬逼陸游離婚。后來(lái)陸游娶王氏，唐琬也迫于父母之命和陸母之意，改嫁陸游表弟趙士程為妻。
在紹興二十一年的春天，陸游再游沈園，恰好不先不后，唐琬和趙士程也來(lái)游玩。唐琬盡管已再嫁數(shù)年，但對(duì)陸游的舊情卻如藕斷絲連，始終擺脫不掉。這時(shí)看到孤零零一人的陸游，又驚又喜，又愁又怨，陸游也體會(huì)到了唐琬的深情，不禁想起了當(dāng)年情景，以及別后數(shù)年的隔絕和人事的變遷，百感交集，提筆在墻上題了一首悲痛絕倫的《釵頭鳳》：
紅酥手，黃滕酒，滿(mǎn)城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索，錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。
春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透。
桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書(shū)難托，莫、莫、莫。
這首詞觸動(dòng)了唐琬的“一杯愁緒”，因此也和了一首《釵頭鳳》：
世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。
曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜欄，難、難、難。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角聲寒，夜闌珊，怕人詢(xún)問(wèn)，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞。
唐琬從此郁郁成病，不久便去世。陸游為此哀傷萬(wàn)分，以致抱恨終生，后來(lái)多次憶詠沈園，追念唐琬。
七、蘇軾與王朝云，王弗
王朝云，字子霞，錢(qián)塘人，因家境清寒，自幼淪落在歌舞班中，卻獨(dú)具一種清新潔雅的氣質(zhì)。宋神宗熙寧四年，蘇東坡被貶為杭州通判，一日，宴飲時(shí)看到了輕盈曼舞的王朝云，備極寵愛(ài)，娶她為妾，此時(shí)的蘇東坡已經(jīng)四十歲了。
蘇東坡是一位性情豪放的人，在詩(shī)詞中暢論自己的政見(jiàn)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，幾度遭貶。在蘇東坡的妻妾中，王朝云最善解蘇東坡心意。一次，蘇東坡退朝回家，指著自己的腹部問(wèn)侍妾：“你們有誰(shuí)知道我這里面有些什么?”，有的說(shuō)是“見(jiàn)識(shí)”，有的說(shuō)是文章，而朝云卻說(shuō)是“滿(mǎn)肚子的不合時(shí)宜”，蘇東坡不免感言到：“知我者，唯有朝云也�！焙筇K軾幾經(jīng)貶謫，身邊的妻妾大多散去，唯朝云不離不棄，甘于清貧。后王朝云在惠州又為蘇東坡生下一子，取名干兒，產(chǎn)后身體虛弱，不久便溘然長(zhǎng)逝，年僅三十四歲。朝云死后，蘇東坡將她葬在惠州西湖孤山南麓棲禪寺大圣塔下的松林之中，并在墓上筑六如亭以紀(jì)念她，亭柱上鐫有一副楹聯(lián)： 不合時(shí)宜，惟有朝云能識(shí)我;
獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。
蘇軾的第一位夫人王弗是他的四川同鄉(xiāng)，比他小三歲，16歲出嫁，27歲病故，只和他相處了11年。他在《亡妻王氏墓志銘》中說(shuō)：“其始未嘗自言其知書(shū)也，見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后軾有所忘，君輒能記之，問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之�！笨磥�(lái)王弗雖然年輕，卻能博聞強(qiáng)記，是位才女。更難得的，是她比蘇軾懂得人情世故，在很多事情上，能提出意見(jiàn)供蘇軾參考�！赌怪俱憽分杏终f(shuō)：“軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反復(fù)其言曰：某人也，言輒持兩端，唯子意之所向，子何用與是人言。有來(lái)求與軾親厚甚者，君曰：恐不能久，其與人銳，其去人必速，已而果然。”她在臨終之時(shí)對(duì)蘇軾的諄諄告誡，極有見(jiàn)識(shí)，讓蘇軾銘心刻骨，永志不忘。她的英年早逝，使蘇軾極為悲痛。
在她逝世十年之后，有一夜，蘇軾夢(mèng)見(jiàn)了她，醒來(lái)寫(xiě)下了一首《江城子》(乙卯正月二十日夜記夢(mèng))：
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼�？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。
八、侯方域和李香君
侯方域故居內(nèi)的這座翡翠樓，又稱(chēng)“香君樓”，相傳李香君曾在此居住。
李香君是明末秦淮大名伎，侯方域本是河南人，因慕名江南的文化，便來(lái)到金陵求職。二人一見(jiàn)傾情，但侯方域家境貧困，身無(wú)多文，李香君卻勸慰道：“脫裙衫，窮不妨;布荊人，名自香。”從中可以看出李香君的人格氣節(jié)。
大明江山風(fēng)雨飄搖時(shí)，侯方域投身到反清斗爭(zhēng)中。鳳陽(yáng)督撫馬士英因一向與復(fù)社有仇，便加罪侯方域，擬罪逮捕他。楊龍友及時(shí)報(bào)信。李香君揮淚送侯方域離開(kāi)金陵時(shí)，侯方域給李香君留下了一把扇子，作為訂盟之物，并且上面還題了一首詩(shī)：“夾道朱樓一徑斜，王孫初御富平車(chē)。春溪盡是莘夷樹(shù)，不及東風(fēng)桃李花�！�
侯方域離開(kāi)金陵后，李香君閉門(mén)不出，一心等候其歸來(lái)。此時(shí)，楊龍友由馬士英薦舉，做了南明王朝禮部主事。但楊龍友卻被馬士英所逼，為馬家親戚田仰來(lái)向李香君提親。李香君堅(jiān)拒力排，但馬士英仗勢(shì)欺人，威逼李香君屈從，李香君一頭撞在石柱上，鮮血滴在侯公子送的香扇上，給愛(ài)情抒寫(xiě)了一曲純潔之歌。楊龍友大為感動(dòng)，靈感勃發(fā)，抓起筆將血點(diǎn)染成一朵傲骨桃花。
九、冒襄和董小宛
水繪園是國(guó)內(nèi)著名的古園林之一。位于蘇北如皋城東北隅，始建于明朝萬(wàn)歷年間。原是邑人冒一貫的別業(yè)，歷四代至冒襄(字辟疆)時(shí)始臻完善。其特色為“南北東西皆水繪其中，秋巒葩卉一一掩映，若繪畫(huà)然”。園中環(huán)以碧水，憑借水流于地面，自然地形成了一幅幽美的畫(huà)圖。
水繪園的主人冒辟疆，是明末“四公子”之一。明朝滅亡后，冒辟疆心灰意冷，改名水繪庵，隱居不仕。據(jù)記載當(dāng)時(shí)名士錢(qián)搛益、吳偉業(yè)、王士禎、孔尚任、陳維崧等紛紛前來(lái)如皋相聚，在園中詩(shī)文唱和。時(shí)人說(shuō)："士之渡江而北，渡河而南者，無(wú)不以如皋為歸。"水繪園盛極一時(shí)。
水繪園的動(dòng)人之處還在于冒辟疆與金陵名妓董小宛一段山盟海誓的愛(ài)情故事。董小宛與柳如是、李香君等同為“秦淮八艷”。 1639年鄉(xiāng)試落第的冒襄與小宛偶爾在蘇州半塘相遇。她對(duì)冒襄一見(jiàn)傾心，多次向冒襄表示過(guò)傾慕，均未得到他的首肯。因?yàn)楫?dāng)時(shí)冒襄早已屬意吳門(mén)名妓陳圓圓，并于1641年“訂嫁娶之約”。次年冒襄第六次鄉(xiāng)試途經(jīng)蘇州，重重訪陳圓圓時(shí)，已是人去樓空，加上科場(chǎng)失意，情緒沮喪到了極點(diǎn)。就在這年冬天，在柳如是的斡旋下，由錢(qián)謙益出面給小宛贖身，然后從半塘雇船送到如皋。
次年春，冒董結(jié)成伉儷。小宛才藝出眾，能詩(shī)善畫(huà)，尤其擅長(zhǎng)撫琴。以溫柔賢淑見(jiàn)長(zhǎng)的董小婉，不僅給了冒辟疆一個(gè)女人深摯的情愛(ài)，而且以不同于一般女性的氣節(jié)影響了冒辟疆。在水繪園中，他們度過(guò)了一段相濡以沫的溫馨生活�？上В⊥�28歲時(shí)就因病早逝，冒辟疆承受了國(guó)破家亡的深痛，在他晚年寫(xiě)的《影梅庵憶語(yǔ)》中，開(kāi)首即云：“青天碧海心誰(shuí)見(jiàn)，白發(fā)滄江夢(mèng)自知”，其深痛當(dāng)可見(jiàn)之!
悠悠水繪園，那浸漬過(guò)歷史的淚水的粉墻雕欄，亭臺(tái)樓榭，伴隨著幾百年的花開(kāi)花落，云卷云舒，仍然是那么靜穆秀雅。漫游水繪園，人們怡情于景的同時(shí)，會(huì)不由得追溯那段美好的愛(ài)情故事。
十、奕繪和顧太清
顧太清與奕繪有親屬關(guān)系，奕繪的祖母是她姑奶。靠這層關(guān)系，太清在家計(jì)艱難之時(shí)，曾一度到奕繪家中寄食，名義上給奕繪的姊妹們當(dāng)家庭女教師，其實(shí)不過(guò)是指點(diǎn)陪伴作文吟詩(shī)而已。當(dāng)時(shí)，奕繪十五、六歲。這對(duì)青年男女，由鐘情而至熱戀，誠(chéng)如奕繪在詞中描寫(xiě)的那樣;"見(jiàn)人佯避，背人攜手私語(yǔ)"。兩人情投意合，詩(shī)書(shū)往還,"一十三行，寫(xiě)上吟章。雙款分明啞謎藏"�？墒�，好景不長(zhǎng)，這對(duì)熱戀中的情人，卻勞燕分飛。對(duì)此，奕繪曾痛苦地吟道："誰(shuí)料苦意甜情，酸離辣別，空負(fù)琴心許。十二碧峰何處是?化作彩云飛去"。按當(dāng)時(shí)朝廷的規(guī)定，顧太清與奕繪是完全不能結(jié)合的。不僅奕繪的親友們反對(duì)顧太清與奕繪結(jié)合，就連奕繪倚重的老仆顧文星也持否定態(tài)度。奕繪陷入不能自拔的苦戀之中。
后來(lái)，奕繪鋌而走險(xiǎn)，競(jìng)冒天下之大不韙，將西林清改名為顧太清，以世仆顧文星之女的身份上報(bào)宗人府，瞞過(guò)了當(dāng)局，納顧太清為側(cè)室，這對(duì)有情人才成眷屬�；楹螅壤L與顧太清形影相隨，兩情一心，詩(shī)詞唱和，頗多佳作。后來(lái)分別收入《南谷樵唱》和《東海漁歌》集內(nèi)。太清多才多藝，且一生寫(xiě)作不輟，她的文學(xué)創(chuàng)作涉及詩(shī)、詞、小說(shuō)、繪畫(huà)，尤以詞名重士林。晚年還自署“云槎外史”之名，著作小說(shuō)《紅樓夢(mèng)影》，成為中國(guó)小說(shuō)史上第一位女性小說(shuō)家。奕繪的詩(shī)詞無(wú)論在思想上或藝術(shù)上均有高深的造詣，應(yīng)在中國(guó)文學(xué)史上占一席地位。奕繪不僅精于詞章，而且還精通儒學(xué)，旁涉佛經(jīng)道藏，對(duì)西洋科學(xué)也有一定造詣。 “十里平湖綠滿(mǎn)天，玉簪暗暗惜華年。若得雨蓋能相護(hù)，只羨鴛鴦不羨仙”，這些古代才子
古裝愛(ài)情篇三：十大必看經(jīng)典電視劇排行榜
第一部《西游記》
把《西游記》放在第一位，估計(jì)無(wú)論是誰(shuí)都不會(huì)有太大的異議�！段饔斡洝� 估計(jì)每個(gè)人都看過(guò)，而且每個(gè)人看得都不只一
遍，其的重播次數(shù)，任何電視劇無(wú)能出其右。
這部片子枚子嶼看了不下三十遍，依舊能體會(huì)到新的東西。其劇本，其主體，其人物，其對(duì)白，都能給我們留下深刻的印象。絕對(duì)經(jīng)典的作品！人物形象豐滿(mǎn)，孫悟空，豬八戒……無(wú)不一一到位，尤其是豬八戒，那個(gè)好色貪吃的形象已經(jīng)深入每個(gè)人的心里。關(guān)于這部片子，已不用說(shuō)太多，喜歡它，沒(méi)有別的理由，它寄托了一代又一代中國(guó)人童年的幻想與純真。感謝西游記，感謝它給我們最初的夢(mèng)想與希望。
第二部《射雕英雄傳》
《射雕英雄傳》攝于1983年，由黃日華和翁美玲主演。這部是金庸小說(shuō)改編電視劇中經(jīng)典的經(jīng)典，先前包括以后的
金氏連續(xù)劇總是感覺(jué)和這部差距甚大。正如杜牧寫(xiě)完《阿房宮賦》，后人便無(wú)人再寫(xiě)關(guān)于阿房宮的文章一樣，枚子嶼在看到某人貌似藝術(shù)家的人拍《射雕英雄傳》時(shí)想，這不是在找罵嗎？說(shuō)實(shí)在的，枚子嶼想寫(xiě)這個(gè)十大經(jīng)典電視劇便是在那位貌似藝術(shù)家的人開(kāi)拍《射雕英雄傳》時(shí)，并把前四部的順序預(yù)定下來(lái)。
每當(dāng)想起、看到、或者聽(tīng)到誰(shuí)重提此劇，眼前立刻浮現(xiàn)一片廣褒的草原，牛羊跳躍，郭靖策馬馳騁，手拾彎弓射大雕；浮現(xiàn)蓉兒的巧笑嫣然、蓉兒的聰明可愛(ài)，以及蓉兒揚(yáng)著臉?gòu)陕晢局父绺纭械娜崆�。相信在很多人的心目中，翁美玲就是黃蓉，黃日華就是郭靖，他們已隨著歲月的流失永遠(yuǎn)定格在無(wú)數(shù)人的記憶里，那么嬌小，又那么美麗，那么呆呆，又那么俠氣，那么遙遠(yuǎn)，又那么清晰，但卻又是那么觸手可及。
曾經(jīng)因?yàn)樗麄兊难堇[而遍尋金庸的作品，一次次沉醉在風(fēng)云變幻的江湖恩怨里，媒體為證，稱(chēng)之為“武俠情緒”。金庸曰的“俠之大者”，東南亞國(guó)家議員開(kāi)會(huì)時(shí)尋求溝通的共同話題，臺(tái)灣國(guó)民黨的封殺，以及和韓國(guó)客戶(hù)提起時(shí)他的激動(dòng)不已。大俠的豪情萬(wàn)丈，女兒的情長(zhǎng)唏噓，張張經(jīng)典的畫(huà)面，和翁美玲因情的紅顏早逝，都如歌中所唱‘依稀往夢(mèng)似曾見(jiàn)，心內(nèi)波瀾現(xiàn)’。
第三部《上海灘》
“浪奔，浪流，萬(wàn)里滔滔江水永不休”《上海灘》攝于1980年，這部講述許文強(qiáng)和馮程程的愛(ài)情故事，使周潤(rùn)發(fā)紅遍中國(guó)大江南
北。當(dāng)年班上的女生個(gè)人都在語(yǔ)文筆記本上畫(huà)許文強(qiáng)，白色的圍巾，黑色的禮帽，覺(jué)得許文強(qiáng)的形象簡(jiǎn)直帥呆了，枚子嶼就曾聽(tīng)同年級(jí)女生說(shuō)過(guò)：“當(dāng)時(shí)看完《上海灘》后，就覺(jué)得許文強(qiáng)才是真正的男人”。之后，無(wú)論許文強(qiáng)和馮程程的故事被多少人演繹過(guò)，也無(wú)論周潤(rùn)發(fā)和趙雅芝又和多少人扮演過(guò)情侶，在《上海灘》里的這一對(duì)，才是觀眾心目中無(wú)可替代的完美組合。就連周潤(rùn)發(fā)自己也認(rèn)為拍過(guò)的最經(jīng)典鏡頭就是《上海灘》中撐著傘和程程漫步雪中
那一幕。
枚子嶼在上研究生時(shí)曾在第二天有事的情況下，花了整整一個(gè)通宵看《上海灘》看了一遍，因?yàn)樗屓烁钌岵幌�，并在看完后第一時(shí)間向王晉匯報(bào)，得知她也特別喜歡這部《上海灘》。枚子嶼能來(lái)上海，不能說(shuō)《上海灘》是原因，但說(shuō)有種情節(jié)在應(yīng)該不為過(guò)。在上學(xué)時(shí)，枚子嶼曾經(jīng)想寫(xiě)過(guò)《上海灘續(xù)》，并已想好了主線，但因種種原因沒(méi)有寫(xiě)下去。時(shí)光荏苒，每當(dāng)聽(tīng)到《上海灘》這首歌，每當(dāng)看到東方明珠，腦海中浮現(xiàn)的便是王晉，便是《上海灘》中的許文強(qiáng)和馮程程，便是周潤(rùn)發(fā)和趙雅芝深情相擁的甜蜜。
第四部《米老鼠與唐老鴨》
《米老鼠與唐老鴨》是迪斯尼公司的代表作品，人物造型申請(qǐng)了專(zhuān)利。米老鼠的故事總是以成功結(jié)尾，唐老鴨的故事總
是以失敗結(jié)尾，其實(shí)他們倆都很聰明。米老鼠的聰明最后總能讓他成功，抱走可愛(ài)的紅嘴唇的女米老鼠。唐老鴨投機(jī)取巧的聰明總是讓他得不償失，開(kāi)始雄心萬(wàn)丈，最后狼狽不堪。
《米老鼠與唐老鴨
為什么它的出現(xiàn)有如此大的吸引力呢？看過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片人都知道，其中，有很多故事情節(jié)緊張、生動(dòng)有興趣。如《天真的設(shè)想》、《偽鈔票的風(fēng)波》、《油輪海盜》等表現(xiàn)了唐老鴨的設(shè)想是頗有魅力的；表現(xiàn)了米老鼠的機(jī)智勇敢和創(chuàng)造力；說(shuō)明了作者別出心裁……所有這些，都含有創(chuàng)造想象的成分：眼珠可以眼眶里做圓周運(yùn)動(dòng)；一只大象可以藏進(jìn)花瓶里；閉著眼睛就可以走到一萬(wàn)米高空；身體的外殼可以根據(jù)需要脫出來(lái)；夸張滑稽的形體，匪夷所思的想象，緊湊的喜劇包袱。沒(méi)有什么深?yuàn)W的東西，但全世界的觀眾接受起來(lái)都沒(méi)有什么問(wèn)題。
第五部《大長(zhǎng)今》
枚子嶼第一次聽(tīng)說(shuō)《大長(zhǎng)今》是在和一個(gè)韓國(guó)客戶(hù)中吃飯時(shí)她介紹給我的。當(dāng)然觀看大長(zhǎng)今和大家一樣是從看湖南衛(wèi)視上得知，后
來(lái)覺(jué)得不過(guò)癮，時(shí)間太長(zhǎng)，而且廣告太多，特別是大長(zhǎng)今的命運(yùn)一直牽掛著。后來(lái)干脆租來(lái)碟子，幾天就把它看完了。
枚子嶼個(gè)人認(rèn)為《大長(zhǎng)今》有兩大看點(diǎn)：一是長(zhǎng)今和閔政浩在患難中建立起一段蕩氣回腸的情感，從純真的友誼發(fā)展到海誓山盟的愛(ài)情。二是長(zhǎng)今千辛苦所得來(lái)的成就：一是料理，二是醫(yī)術(shù)。長(zhǎng)今不是科班出身，沒(méi)有受過(guò)什么正規(guī)的教育。但她做得很好，出類(lèi)拔萃。膳食方面，她超過(guò)了她的啟蒙老師韓尚宮。醫(yī)學(xué)方面，她超過(guò)了濟(jì)洲島的首醫(yī)女、醫(yī)官鄭主簿和申主簿。
但話說(shuō)回來(lái)，枚子嶼更愿更另個(gè)角度去思考這個(gè)問(wèn)題：什么《大長(zhǎng)今》在中國(guó)受到觀眾的青睞？感覺(jué)它是一種文化，它的思想是宣揚(yáng)仁、義、理、智、信，這些思想是中國(guó)的孔子宣揚(yáng)的，它實(shí)際上是觀眾對(duì)中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化的呼喚。中國(guó)有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。這種文化培養(yǎng)孕育了影響了一代一代的炎黃子孫。但聯(lián)想到端
午節(jié)申請(qǐng)世界遺產(chǎn)事件上，為什么這些文化傳到了韓國(guó)被發(fā)揚(yáng)光大，而我們中國(guó)人自己卻一點(diǎn)點(diǎn)的遺忘，這點(diǎn)或許更值得思考。
第六部 《還珠格格》
《還珠格格》有三大關(guān)鍵詞：一，陰錯(cuò)陽(yáng)差；二，水深火熱；三,真相大白。這部描寫(xiě)清代乾隆年間北京發(fā)生的
，格格紫薇和還珠格格小燕子，爾康、爾泰等王公貴族青年男女之間的一場(chǎng)是是非非的故事不僅造就了又一次的萬(wàn)人空巷，而且捧紅一大批演員，培養(yǎng)了一大批“小燕子”迷，也造就了一大批關(guān)于《還珠格格》的評(píng)論。但無(wú)論評(píng)價(jià)是好，是壞，卻沒(méi)有人否認(rèn)這是一是經(jīng)典的電視劇。
或許爭(zhēng)論是好事，爭(zhēng)論表示有人關(guān)注，爭(zhēng)論也能讓更多的人關(guān)注。在瓊阿姨在《還珠格格》之前諸如《梅花烙》、《鬼丈夫》、《庭院深深》、《在水一方》、《幾度夕陽(yáng)紅》、《一簾幽夢(mèng)》、《煙雨蒙蒙》、《婉君》、《三朵花》、 《青青河邊草》、《啞妻》、《雪珂》等紅遍大江南北后，《還珠格格》將瓊氏熒屏推上了頂峰，以及后來(lái)的《情深深雨蒙蒙》干脆用《還珠格格》用的主演的又一部力作來(lái)營(yíng)銷(xiāo)。最后用瓊阿姨自己對(duì)《還珠》系列的評(píng)價(jià)作為枚子嶼對(duì)《還珠格格》評(píng)價(jià)的結(jié)束：“這是我這一生最重要的作品，以后我也沒(méi)有能力來(lái)寫(xiě)這么長(zhǎng)的故事了，它是‘空前’也是‘絕后的’。
第七部 《東京愛(ài)情故事》
《東京愛(ài)情故事》是一部極其經(jīng)典的感情劇，包括后來(lái)的《藍(lán)色生死戀》、《夏娃的誘惑》等等無(wú)不受其影響
�！稏|京愛(ài)情故事》是最出彩的，也是最讓人念念不忘的便是莉香，這個(gè)被媒體稱(chēng)為“一個(gè)笑容讓你記得一輩子的女人”，原來(lái)枚子嶼對(duì)這種評(píng)論也是不以為然，但自從認(rèn)識(shí)王晉后，便有種能明白這句話的意義及這句話的份量。也許有人說(shuō)麗香很傻，愛(ài)一個(gè)人可以愛(ài)的義無(wú)返顧，那么的投入！丸子一次次的傷害著她，但她到最后總是回報(bào)給丸子一個(gè)美麗但又苦澀的笑容，或許傻跟偉大只是一線之隔吧！
而另一主角完治也是真真的老好人，很多人不喜歡他，都說(shuō)他性格懦弱配不上莉香！其實(shí)枚子嶼對(duì)男頗有感覺(jué)，一個(gè)剛從鄉(xiāng)下出來(lái)的他，在面對(duì)復(fù)雜的令人揪心的感情后，最后他只有選擇逃避！他對(duì)感情的看法是那么地純真，在里美苦惱的時(shí)候他會(huì)去安慰，在三尚出軌的時(shí)候他會(huì)為了里美跟三尚打架；但他對(duì)感情的看法又是那么地緊張，當(dāng)他遇見(jiàn)莉香對(duì)愛(ài)情的熱情、對(duì)愛(ài)情的奔放、包括對(duì)性的開(kāi)放，他感覺(jué)這是非常難以接受的，于是他一次次地逃避，也許這就是悲劇的起源吧！
第八部 《成長(zhǎng)的煩惱》
在我們經(jīng)歷的“成長(zhǎng)的煩惱”的人生旅程里，一定不會(huì)忘記這一個(gè)充滿(mǎn)著歡樂(lè)的美國(guó)家庭。它讓我們第一次見(jiàn)識(shí)
了“肥皂劇”的魅力，也是它讓千萬(wàn)東方觀眾陶醉在這個(gè)西方家庭的“成長(zhǎng)的煩惱”之中，為之喜，為之憂(yōu)，為之廢寢忘食的守候在電視機(jī)前，使人高呼電視的春天來(lái)了。即使在今天，它依舊散發(fā)著無(wú)窮的魅力。他是一個(gè)回憶，使我們?cè)谥袊?guó)文化發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)不可回避的情感
港口。
《成長(zhǎng)的煩惱》講述的是居住在紐約長(zhǎng)島的Seaver一家的故事。它的演員們是一個(gè)十分優(yōu)秀的群組，所有的演員都十分適合自己所扮演的角色，而且他們配合的也十分出色。也正是《成長(zhǎng)的煩惱》的巨大成功，才有后來(lái)的《老友記》（又名《六人行》）及其它形形****的“肥皂劇”。但這些“肥皂劇”相比《成長(zhǎng)的煩惱》這下，除《老友記》外，其它的人均不算太成功，尤其是國(guó)內(nèi)的“肥皂劇”，更是弱智中的弱智，害的枚子嶼周?chē)娜舜蠼小澳懿荒芙o點(diǎn)敬業(yè)精神”。但眾所周知，《老友記》由于過(guò)多的成人語(yǔ)言，在目前情況下還不適合在我國(guó)公開(kāi)播放。
第九部 《霍元甲》
《霍元甲》攝于1981年，20集，是第一部在內(nèi)地播出的港臺(tái)電視劇。猶記《霍元甲》播放的時(shí)候那絕對(duì)是萬(wàn)人空巷，那時(shí)只有特
別少的家庭買(mǎi)有電視機(jī)，而且還是那種12吋的黑白電視機(jī)，什么孔雀牌、西湖牌、北京牌等等，枚子嶼記得當(dāng)時(shí)鄰居家的是黃山牌，不知現(xiàn)在這個(gè)廠商還在不在。記得當(dāng)時(shí)每到播放《霍元甲》的時(shí)候，鄰居家的電視前面肯定是坐滿(mǎn)了左鄰右舍，大家爭(zhēng)搶小板凳，搶不著的就站在后面，人是烏鴉鴉地一片、七嘴八舌地亂哄哄一片，與再早前的電影三下鄉(xiāng)頗為相似。在那時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到有人討論劇情，也經(jīng)常聽(tīng)見(jiàn)有人用貌似粵語(yǔ)的聲音唱：“千里黃河水濤濤，萬(wàn)里長(zhǎng)城永不倒”。
《霍元甲》即是第一部在內(nèi)地播出的港臺(tái)電視劇，也是當(dāng)時(shí)的當(dāng)紅小生黃元申的最后一部代表作。黃元申的電影作品主要有《反碗底》、《漩渦》(與趙雅芝搭檔演出)。在拍攝新版《霍元甲》時(shí)，劇組曾通過(guò)各種渠道與黃元申聯(lián)系，欲力邀黃元申友情客串，扮霍元甲之父。黃元申在成功扮演了霍元甲之后不久，突然宣布割絕紅塵，毅然去了九華山出家。黃元申現(xiàn)出家在美國(guó)某寺廟。
第十部 《康熙帝國(guó)》
尚未與觀眾見(jiàn)面就吸引了很多目光, 《康熙帝國(guó)》改編自二月河同名小說(shuō)，情節(jié)氣勢(shì)磅礴，人物刻畫(huà)深刻，有狼煙四起的戰(zhàn)場(chǎng)，
有深闈莫測(cè)的宮廷，有勾心斗角的官場(chǎng)，也有情真意切的情感生活。其是第一次以正劇的角度濃墨重彩刻畫(huà)了清朝初期康熙皇帝充滿(mǎn)傳奇的一生：順治立意遁入空門(mén)，危急之際，孝莊太后力挽狂瀾，將天花大病初愈年僅八歲的玄燁推上龍座，成為康熙皇帝，這個(gè)大男人，這個(gè)苦男人和這個(gè)讓人蕩氣回腸的男人。
《康熙帝國(guó)》中最大的亮點(diǎn)便是男主角陳道明收放自如的演技，這也是很多人喜歡這部電視部的原因這一，枚子嶼本身就特別喜歡陳道明在里面的“好，就這么辦！”的霸氣，在拍攝之初曾傳出康熙非姜文莫屬的消息，但最終扮演這一角色的是陳道明，于是陰差陽(yáng)錯(cuò)成就了一部經(jīng)典電視劇。 同樣值得稱(chēng)贊是的斯琴高娃飾演的孝莊皇后，由斯琴高娃扮演的孝莊皇太后，擺脫了女性角色在以往歷史劇中的從屬地位。斯琴高娃說(shuō)，她從未演過(guò)這么好的角色。
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