愛情長(zhǎng)久
發(fā)布時(shí)間:2017-02-03 來源: 感悟愛情 點(diǎn)擊： 
愛情長(zhǎng)久篇一：讓愛情長(zhǎng)久發(fā)展的十大方法
讓愛情長(zhǎng)久發(fā)展的十大方法
每個(gè)人都想要有一段長(zhǎng)久的戀情，但是長(zhǎng)久的戀情并不是那么容易維持的，兩個(gè)人在一起生活久了就難免會(huì)遇到各種各樣的問題，那么要怎樣才能讓一段感情長(zhǎng)久的發(fā)展下去呢？
1. 激情。研究顯示，人們?cè)谥T如運(yùn)動(dòng)、冒險(xiǎn)或者處于危險(xiǎn)狀態(tài)等激情時(shí)刻時(shí)，更容易建立感情聯(lián)系。不信的話，不妨試試過山車。
2. 接近和熟悉。研究顯示，即便僅僅是圍繞在某人周圍也有助于產(chǎn)生積極的感覺。當(dāng)兩人有意識(shí)、謹(jǐn)慎地允許彼此進(jìn)入他們的私人空間時(shí)，親密感可以迅速增加。
3. 相似性。研究顯示，人們通常更傾向于與自己在智力、背景和吸引力水平等方面相似的人配對(duì)。有些研究甚至表明，只有效仿他人才可以增強(qiáng)親密感。
4. 幽默。研究表明，幸福長(zhǎng)久的伴侶，常使彼此笑口常開。其他研究同樣顯示，女人更青睞那些會(huì)逗她們笑的男性——這可能是因?yàn)楫?dāng)我們?cè)谛r(shí)，我們會(huì)感覺到輕松。會(huì)講笑話的，不妨一試?
5. 新鮮感。人們?cè)趪L試一些新鮮事物時(shí)，更容易變得親近。新鮮感使這種親近更加強(qiáng)烈，并且使人們變得輕松。
6. 解除心防。無數(shù)的感情關(guān)系可能是開始于一杯酒。心理防線阻止我們脫下人格面具，于是像喝酒這樣解除心防確實(shí)可以幫助人們建立感情聯(lián)系。然而，喝醉又會(huì)使人迷糊不清，而且使身體虛弱。有沒有代替酒精的好方法呢?試試“合二為一”練習(xí)法吧。
7. 自我表露。人們?cè)谂c彼此分享秘密時(shí)，更容易建立感情聯(lián)系。再強(qiáng)調(diào)一次，重點(diǎn)是
允許自己解除心防。
8. 承諾。美國(guó)人似乎不那么擅長(zhǎng)兌現(xiàn)我們感情關(guān)系中的承諾，承諾是建立愛情關(guān)系中的一個(gè)關(guān)鍵元素。對(duì)于伴侶的同一個(gè)行為，承諾不那么堅(jiān)定的人會(huì)看得更消極，而且隨著時(shí)間的推移，最終可能是致命性的。
9. 善意、容忍和寬恕。各種研究顯示，我們更傾向于和善良、細(xì)膩和體貼的人建立感情。為了對(duì)方的需要而體貼地自覺放棄喝酒、抽煙等惡習(xí)，能夠迅速激發(fā)愛的感覺。寬恕經(jīng)常導(dǎo)致雙方都釋懷，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人乞求寬恕時(shí)，另一個(gè)人會(huì)情不自禁地原諒對(duì)方。
10. 身體接觸。最簡(jiǎn)單的觸碰也可以產(chǎn)生溫暖和積極的感覺，背部的觸摸(熊抱)更可以創(chuàng)造奇特的感覺。哪怕只是盡可能地接近某人而不實(shí)際接觸，也會(huì)產(chǎn)生效果。與其他方面相比，性接觸也會(huì)使人們?cè)谇楦猩细杏X更親近，尤其對(duì)女性而言。然而這也很危險(xiǎn)：這樣容易將愛的感覺和性吸引相混淆。在不認(rèn)識(shí)對(duì)方的情況下，你不可能愛上某個(gè)人;同時(shí)肉體上的吸引也阻礙了人們?nèi)チ私獍閭H更重要的特質(zhì)。（舞步學(xué)院，專研追女生技巧和方法的學(xué)院，教你讓你喜歡的女生愛上你）
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愛情長(zhǎng)久篇二：辯論話題愛情天長(zhǎng)地久
天長(zhǎng)地久：天長(zhǎng)地久，原意是指跟天和地存在的時(shí)間那樣長(zhǎng)。形容時(shí)間悠久。也形容愛情永遠(yuǎn)不變。
在這個(gè)世界上匆匆流淌著浩淼的人煙，在這些曾走過和將要走過的人心中都閃耀著一顆珍寶----愛情。而且不管我們承認(rèn)與否，當(dāng)時(shí)光沖洗掉生命中所有塵世的蕪雜，我們只會(huì)剩下那些彌足珍貴的思想、信念和情感，愛情在其中熠熠生輝，正如羅曼羅蘭所言：愛是生命的火焰，沒了它，一切變成黑暗。朋友們，今天我們?cè)谝黄鹫務(wù)撆c愛情有關(guān)的論題，談?wù)撨@個(gè)千萬年來永恒的主題，它既是你與我的，更是整個(gè)人類的。在這里，我引述一位思想巨人馬克思的話來作為我對(duì)愛情的詮釋：愛情是美好愿望支配下，人類傳宗接代的欲望。
生命終究會(huì)流逝，而人類生生不息。因?yàn)槭裁�？因�(yàn)樯锏姆毖鼙灸芎吞炻殹６酥猿蔀槿f物之靈，是因?yàn)槲覀冇兴枷耄欠N傳宗接代的欲望體現(xiàn)在我們身上時(shí)，便不單純是動(dòng)物性的行為了，于是就有了愛情，于是我們?cè)趷矍榈闹敢律铝宋覀兊暮蟠瓦@么延續(xù)著，將永遠(yuǎn)的延續(xù)著。站在人類的高度，對(duì)著無垠的時(shí)間長(zhǎng)河，我要說：真正的愛情一定天長(zhǎng)地久。
在遙遠(yuǎn)的西方，流傳著羅密歐和朱利葉的故事；在古老的東方，也歌唱著梁山伯和祝英臺(tái)的傳說。這兩對(duì)不幸而又幸福的人兒，為了愛情都獻(xiàn)出了他們青春的生命。人們?cè)谕锵麄兊脑缡诺耐瑫r(shí)，更加為他們那份至死不渝的愛情感動(dòng)。死生契闊，與子相悅；執(zhí)子之手，與子偕老。我們永遠(yuǎn)有著這樣的愿望，但人是脆弱的，也擺脫不了死亡的宿命，在這有限的生涯里卻有著永恒的東西，不會(huì)隨著光陰耗盡，不會(huì)被死亡阻斷�；蛟S你會(huì)說那都煙消云散了啊，可為什么現(xiàn)在我們?nèi)匀辉趥髡b那個(gè)故事，為之落淚感動(dòng)。永恒的不是實(shí)物，只會(huì)是思想。我們的靈魂告訴我們，是愛情戰(zhàn)勝了死亡；在故事的背后，我們讀出了這樣一句話：真正的愛情一定天長(zhǎng)地久。
我有時(shí)在想，愛情是以什么樣的形態(tài)存在于我們中間呢？答案無疑是多姿多彩，千奇百怪的，我只能說它可以是任何形態(tài)的。那些廝守到老的夫妻，那些相距遙遙的戀人，那些天人兩隔的愛侶……太多太多我可以說的。我只在這里說一個(gè)例子，薩特和波伏娃的愛情。這兩位都是哲學(xué)界的巨擘，他們的戀愛可謂是自由戀愛的典范。我們來看看在這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的愛情長(zhǎng)跑里是什么。我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，他們?cè)趹賽蹠r(shí)居然曾各自有著不同的伴侶，但他們的愛情卻是忠貞的。雙方?jīng)]有因?yàn)閷?duì)方有其他伴侶而喪失他們之間的愛情。所以，無論是這復(fù)雜的世界帶給你了什么，或者是你自己造成了什么，誰也不會(huì)是完美的人，無論是什么形態(tài)：真正的愛情一定天長(zhǎng)地久。
愛情也是普通的，就在每個(gè)人的身上，我們能夠身同感受。所以朋友就會(huì)問：是不是一個(gè)人只會(huì)談一次戀愛？如果不是，而愛情又是自私的，那么是不是注定有的愛情只是曇花一現(xiàn)？我們的回答是否定的。人不是一個(gè)畫板，寫上去的東西一擦就沒有了。只要是戀愛，它不會(huì)消失在你的身上，它植根于你的心底。它不是可以替代的，它是厚積的，正是這些片段構(gòu)筑成你的一生，你的生命始終有它的影子。這又會(huì)引出一個(gè)問題：那這樣的愛難道還算真正的愛情嗎？我的答案是肯定的。愛情不是以成敗而論的，是以心而論的，心靈是愛情的唯一刻度。也許你還會(huì)問：那這樣的愛情算得上天長(zhǎng)地久嗎？朋友，天長(zhǎng)地久可不是只以時(shí)間來計(jì)算的，充其量我們的一生也就區(qū)區(qū)幾十年，天長(zhǎng)地久對(duì)個(gè)體的人而言，就是心上的烙印。我們翻開任何一個(gè)人寫的回憶錄或是傳記，我們都能看到他們對(duì)自己以往戀愛的記錄，那并不只是回憶啊，那是他們的心懷，如同當(dāng)初的溫馨，漸漸的雋永。我要大聲的告訴你：真正的愛情一定天長(zhǎng)地久。
愛別人也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。法國(guó)人彭沙爾的此番話高屋建瓴，我們不再著眼微末繁瑣，當(dāng)我們用最真實(shí)的自我去面對(duì)這個(gè)論題時(shí)，我們也就發(fā)現(xiàn)了人的真實(shí)所在。我相信有一種情懷如同天際的星辰，當(dāng)我們凝望它時(shí)，已穿越了數(shù)千年。我們經(jīng)歷苦痛不過是為了生命的美，不要懷疑，去愛吧，真正的愛情一定天長(zhǎng)地久。
一、主題之詮釋。 愛情，【辭�！孔⑨專簮郏刂改信g有情。
羅素認(rèn)為，"如果我們正確使用愛情這個(gè)詞，那么很清楚，它并不是指兩性間的一切關(guān)系，而只是指
包含著很深的感情和心理及生理上的一種關(guān)系。"（《真與愛-羅素散文集》）?
天長(zhǎng)地久，【辭�！孔⑨專褐^與天地一樣長(zhǎng)久。
什么是天長(zhǎng)地久？幾億億年的物質(zhì)更替，憑"愛情"二字就可以與天地齊壽？時(shí)間的流逝，灰飛湮滅，萬物都可以消亡重來，愛情難道能夠在相愛的男女雙方死亡后還存在？這個(gè)不容辯駁，物質(zhì)的主體不存在了，那么客體自然也就不可能存在。天長(zhǎng)地久的愛情，人們?cè)谑朗来仄谂魏土鱾�。為何�?huì)流傳？因?yàn)?/p>
每個(gè)人都向往擁有這樣的愛情，擁有能夠天長(zhǎng)地久的愛情。x>U
那么，是否愛情，只是人們美好的希望，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中并不可能存在？答案顯而易見是否定的。不說古代的梁祝愛戀的千年詠唱，因?yàn)槟鞘且曰裨挼谋瘎《鱾�；也不說牛郎織女的鵲橋相會(huì)，因?yàn)槟鞘蔷嚯x而造成的美感，我只想說，從馬克思和燕妮的相知相愛，到錢鐘書與楊絳的相濡以沫，即使平凡如我們的父母，煽情的"親愛的，我愛你"這樣的話語可能都從來不會(huì)掛在嘴邊，卻在心底默默地微笑，所謂"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老！"（《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·擊鼓》）早已經(jīng)深入骨髓，深入到靈魂的最深處，在每日買菜、做飯、洗衣、育子等家�，嵤轮�，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是與你一
起慢慢地變老……
羅素說，"愛情可以達(dá)到任何一種強(qiáng)烈的程度。" （《真與愛-羅素散文集》）那么，按照人們平常所理解 "愛情一定會(huì)天長(zhǎng)地久" 的正確含義應(yīng)該是：真正的愛情一定會(huì)長(zhǎng)久，而不是短暫。5
那什么是真正的愛情呢？基督教徒在結(jié)婚誓言中有這樣的話語："無論貧窮、疾病，或是年老、悲傷、困境，我都將愛你，直到永遠(yuǎn)！"那么，"人老色衰則愛馳"的所謂愛情，并非真正的愛情。真正的愛情，"它必然是自由的、慷慨的、無拘無束的和誠(chéng)懇的。"（《真與愛-羅素散文集》），你愛這個(gè)人，不是受了什么外來的壓力去愛；也不是由于他愛你，所以你愛；更不是你受了什么約束而不得不愛。真正的愛情，是你們的心靈相通，你們的愿望一致，你們站在同一高度看問題，你們相互間吸引的，不僅僅只是美貌的青春和年少，更應(yīng)該是深邃的思想和個(gè)性、氣質(zhì)，志趣的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才會(huì)碰撞出愛情的火花，并且讓這
火花綿長(zhǎng)不熄地燃燒著，恒久彌新。當(dāng)然，擁有真正愛情的基礎(chǔ)是--相愛的雙方是誠(chéng)懇的，不是以游戲愛
情作為生活的方式。
愛情不代表婚姻，愛情也不代表性。愛情跟婚姻、性既有區(qū)別又有聯(lián)系，三者不能混同一談。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，現(xiàn)代人幾乎已經(jīng)分不清楚什么是愛情，什么是性，婚姻中是否擁有愛情。這些疑惑一直困擾著人們，以至于人們發(fā)出了這樣的感慨：愛情一定不會(huì)天長(zhǎng)地久！這種錯(cuò)誤的觀念和謬論的引導(dǎo)，將使多少男女害怕愛情，錯(cuò)失愛情，從而將生活弄得一團(tuán)糟，在懷疑愛情、拒絕愛情和孤寂中悲慘地度過
本來應(yīng)該幸福甜蜜的人生。
二、愛情與性
愛，在今天被當(dāng)作"色欲"或"性"的同義詞。而這種惡劣的誤解卻不可避免地會(huì)使得愛情引退。難道所有的人都忘記了，愛情，乃是使人走向神的內(nèi)在動(dòng)力；愛情，是一種吸引我們的力量。愛的本質(zhì)就在于它是從前面牽動(dòng)我們，而性的本質(zhì)則是從后面推動(dòng)我們。在生理學(xué)意義上，性欲可以適當(dāng)?shù)囟x為肉體緊張狀態(tài)的積累與解除。與此相對(duì)照，愛情則是對(duì)個(gè)人意志和行為意蘊(yùn)的體驗(yàn)。性欲是刺激與反應(yīng)的韻律，愛情則是一種存在狀態(tài)。性欲指向的最終目標(biāo)是滿足與松弛，而愛情的目標(biāo)則是欲求、渴望、永恒的拓展、尋找與擴(kuò)張。（美國(guó)存在心理學(xué)家羅洛·梅的《愛與意志》）根據(jù)一般的說法并經(jīng)弗洛伊德和其他人證實(shí)，人們普遍的感覺是：在性欲解除之后，我們總是想睡覺；但在愛情中，我們的愿望卻恰恰相反：我們始終不寐地想念我們的愛人，回憶和重溫往事，在"彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！"（《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》）的吟詠中，在"求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。"（《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·關(guān)雎》）的癡戀中，發(fā)掘那些
萬古長(zhǎng)新的層面和內(nèi)涵
"愛情有其自身的正當(dāng)理想和固有的道德標(biāo)準(zhǔn)。"在現(xiàn)代不為習(xí)俗所拘束的人們中，就我們所說的嚴(yán)格意義上的愛情正經(jīng)受著新的危險(xiǎn)。這是指當(dāng)人們?cè)谌魏螘r(shí)候都不再感覺到性交的道德障礙時(shí)，當(dāng)甚至一點(diǎn)輕微的沖動(dòng)就能達(dá)到它時(shí)，人們就習(xí)慣于把性和正經(jīng)的愛情區(qū)別開來；他們甚至可能把性同憎惡的感情聯(lián)系起來。關(guān)于這個(gè)問題，阿爾都斯·赫胥黎（英國(guó)文學(xué)家、小說家、神秘主義者）的小說提供了最好的說明。小說中的人物，像圣保羅一樣，把性交僅僅看作是一種生理的發(fā)泄；至于同性交相關(guān)的更高尚的價(jià)值，他們看來是不足道的。沒有愛情的性交是不能使本能得到任何深切的滿足的。（《真與愛-羅素散文集》）-
法國(guó)有一句諺語對(duì)愛情的本質(zhì)表達(dá)得很清楚："愛戀的目的不在于它的滿足而在于它的延長(zhǎng)。"只有那種敦厚深情、經(jīng)久不衰的愛情，才是人類最終希望得到，也是終其一生在追尋、探求、渴望的愛情。然而，很多人，特別是在現(xiàn)代社會(huì)中，總是覺得愛情來得快，去得也快，很多人都不能保持它的熱烈和深厚。大多數(shù)男人和女人，具備適當(dāng)?shù)臈l件，都會(huì)在生活的某個(gè)階段中感受到這種熱烈的"愛"。但是，如果沒有經(jīng)驗(yàn)，那就難以區(qū)分熱烈的愛情和單純的性欲。而一個(gè)具有性的經(jīng)驗(yàn)的女人就很容易把它同真正的愛情區(qū)別開來。而且即使男女雙方有了愛情，也可能由于認(rèn)為這一方或那一方有什么問題，而使愛情破裂。因?yàn)樗麄冊(cè)趷矍閬砼R時(shí)，只感覺到了它的新鮮，或者把愛情當(dāng)成了占有。愛情如果只是由于新鮮，只是為了占有，那它本身就沒有價(jià)值；這同僅僅為了賺錢而工作是一類貨色。為了獲得我們所說的這種價(jià)值，愛情必須自覺地意識(shí)到被愛的人的自我同我們本身的自我是一樣重要的，必須認(rèn)識(shí)到別人的感覺和愿望同我們本身的感覺和愿望是一樣重要的。也就是說，不僅要根據(jù)我們的意識(shí)，而且要根據(jù)我們的本能把自我的感覺推及于他人。能認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)的人，他（她）對(duì)愛情就會(huì)有全新的感受，從而也會(huì)認(rèn)真地對(duì)待愛情，并且尊重相
愛的另一個(gè)人。
當(dāng)你被一個(gè)人吸引，請(qǐng)分清楚，那可能只是性的吸引，而不是愛的吸引。性是人作為動(dòng)物本能的體現(xiàn)，而愛是追求精神與肉體的和諧統(tǒng)一作為最高最終追求的高于其他動(dòng)物的人心靈深處的需求。
三、愛情與婚姻kteRaK
所謂婚姻，這僅僅也只是作為男女之間的一種關(guān)系。當(dāng)然，婚姻不同于其他性關(guān)系，因?yàn)榛橐瞿耸且环N法律制度。在大多數(shù)社會(huì)中，婚姻也是一種宗教制度，但婚姻的法律方面是主要的。
現(xiàn)在我們談?wù)剱矍橐欢ú粫?huì)天長(zhǎng)地久這個(gè)謬論。cQ
在很大程度上，持這種觀念的人是混同了愛情與婚姻。當(dāng)然，我們回過頭來看看過去的歲月，看看今天的世界，婚姻作為愛情體現(xiàn)的一種形式存在，得到社會(huì)和家人的認(rèn)可。所以，將之混同也就在所難免。個(gè)人認(rèn)為，真正的愛情能夠有婚姻將之密切地聯(lián)系在一起，那當(dāng)然是目前社會(huì)愛情存在的最好的結(jié)果；但如果愛情沒有婚姻的保證，只要是真正的愛情，我想只要相愛的雙方都是成熟的、理性的，他們的愛情能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)，我也是敬佩的。舉個(gè)比較極端的例子，英國(guó)王儲(chǔ)查爾斯與其情婦卡米拉，我認(rèn)為他們之間也是一種真正的愛情。它不因歲月的流逝，不因青春紅顏的消亡而衰減，幾十年來如一日，雙方經(jīng)歷了那么多的糾葛、紛爭(zhēng)，即使是戴安娜去世時(shí)那巨大的輿論壓力也未能將他們倆人分開，不是有真正的愛情，如何能夠挺過那樣困難的時(shí)刻！如何能夠讓未來的一國(guó)之君為幾乎是耋耄的老婦傾倒？！F8"#\
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現(xiàn)代婚姻中有一種困難，這種困難是那些最意識(shí)到愛情的價(jià)值的人特別能感覺到的。只要愛是自由的和自然的，它必然興隆茂盛；而如果愛情是一種責(zé)任，那它只能凋謝枯萎。因?yàn)槿绻f你的責(zé)任是愛某某人，這會(huì)使你恨他（她）。（《真與愛-羅素散文集》）同樣，認(rèn)為有了婚姻這個(gè)法律保證，也就有了愛情的保證，而不是保持未有婚姻時(shí)的魅力（請(qǐng)注意，我說的不是年輕漂亮），或者是比未婚時(shí)更加增添自
己的魅力（這對(duì)于男女雙方都一樣），那一定會(huì)造成得不償失的兩頭空
"一種經(jīng)歷了多年考驗(yàn)，而且又有許多深切感受的伴侶生活是有其豐富的內(nèi)容的，戀愛初期雖然可能極為愉快，卻不可能具有這種內(nèi)容。" （《真與愛-羅素散文集》）所以，對(duì)于有教養(yǎng)的人來說，獲得有真正愛情的美滿婚姻是可能的。但為了做到這一點(diǎn)，必須滿足下列一些條件：雙方是相愛的，不干涉對(duì)方的自由，保持雙方身體上和精神上接近的親密友誼，對(duì)于價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)必須有相近的觀點(diǎn)。如果具備了這些條件，那么婚姻一定就是相愛雙方最美好和最重要的關(guān)系，也就是高質(zhì)量的婚姻，即："婚姻雙方相愛，對(duì)家庭的投入較多，并自愿維持他們的婚姻；雙方相愛的程度越高，對(duì)家庭的投入越多，則婚姻的質(zhì)量也就越高。"（中國(guó)當(dāng)代學(xué)者姚洋《法律能懲罰婚外情嗎？》）如果說你沒有遇見這樣的狀況，那么絕大多數(shù)可能是雙
方都把自己看作是對(duì)方的警察，而不是愛情伴侶。V%jsg)
四、真正的愛情一定會(huì)天長(zhǎng)地久7F
回頭來，我們還是談?wù)搻矍�，而不是去談�(wù)摶橐觥；橐鲎鳛閻矍榈囊环N表現(xiàn)形式，我承認(rèn)婚姻中有
真正的愛情，但所有的婚姻絕對(duì)不全部都是愛情。1m
真正的愛情一定會(huì)天長(zhǎng)地久，只是看相愛的雙方是否都意識(shí)到，婚姻不等同于愛情，愛情天長(zhǎng)地久的決定權(quán)完全在于相愛的雙方。如果人生的路途中我們看不到真正的愛情，則人類只可能在絕望中茍延殘喘，那么，一個(gè)對(duì)愛情充滿絕望的人，他的人生路一定充滿了寂寞和悲傷。F` 當(dāng)然，愛情也有個(gè)學(xué)習(xí)的過程。人們常說，年輕時(shí)我們不懂得愛情。倒是到了年齡大了些，有了些人生的經(jīng)驗(yàn)，慢慢才體會(huì)出什么是真正的愛情。相愛的男女雙方，相互愛慕、欣賞、體貼、關(guān)懷、包容，在愛情旅途上攜手同行，不論生活中遇到什么樣的挫折與悲傷，相互呵護(hù)、鼓勵(lì)、支持，一起奮斗去度過難關(guān)。對(duì)于已婚者，不論你結(jié)婚的初衷是什么，也不論你的過去是怎樣，只要你誠(chéng)懇地對(duì)待愛情，相信真正的愛情一定會(huì)地久天長(zhǎng)，你的愛情，會(huì)在婚后開出絢爛奪目的鮮花，雖然，這花兒或許只是比別人的遲開！去摸索、去追求、執(zhí)著地尋覓，
相信真正的愛情來臨時(shí)，你絕對(duì)不會(huì)不在家！eEv4t
但如果你本就抱著愛情一定不會(huì)天長(zhǎng)地久的態(tài)度，我可以保證，--當(dāng)然你永遠(yuǎn)也不可能感受到，那種"我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。"（宋·李之儀《卜算子》），那種"上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！"的滋味。（漢樂
府民歌《上邪》）
這是一個(gè)古老的、天長(zhǎng)地久的選題，一個(gè)久違的、和"曾經(jīng)擁有"不同的辯點(diǎn)。
愛情是什么？問世間情為何物，直教人生死相許。
一直喜歡這句，一直感動(dòng)著雁子的相許。
曾經(jīng)看過一個(gè)半碗飯的愛情故事。故事里說：有一對(duì)夫妻，妻子的飯量很小，每次只能吃半碗飯，而他們的家規(guī)定不允許剩飯，每天的每天，丈夫吃完自己的一碗飯后，總把妻子剩下的半碗飯吃掉。終于有一天，丈夫先妻子而去了，妻子在吃飯的時(shí)候，看著碗里剩下的半碗飯，她哭了，哭的很傷心，兒子問
她為什么這么傷心，她說，再也沒有人來吃這半碗飯了。兒子接過母親的碗，吃下了那半碗飯。>
這也是一種'愛'情。.
相濡以沫一輩子，沒有言愛，只默默地吃著半碗剩飯，這樣的情不能說不深，兒子接下父親的情感
棒，繼續(xù)吃著半碗飯，是一份愛的延續(xù)，更是愛的升華。tgR\j;
轟轟烈烈的愛情讓人向往，平淡中細(xì)水長(zhǎng)流的生活更顯示情愛的平凡和執(zhí)著。茫茫人海滾滾紅塵，
那顆追逐永恒的心，50年，乃至100年不變。
想起了蘇芮的'牽手'，有著溫暖的想像，不浮躁不取寵,好像可以永遠(yuǎn)走下去的感覺。浮塵來去，一段忘塵的情緣�；蛟S可以追溯到三生前，或許可以延續(xù)到千年后，一雙牽著的手，兩顆靈犀的心，生命因此
恬然滿足。
則，愛情是可以天長(zhǎng)地久的。
-- 作者：
我是XX ， 正方二辯，各位好！對(duì)方辯友好！
對(duì)方辯友先是引經(jīng)據(jù)典，于文字釋義，告訴了我等什么叫愛情，什么叫真正的愛情，什么叫天長(zhǎng)地久。然后騰空一躍到，所謂的"真愛"就一定會(huì)"天長(zhǎng)地久"么？因有荒島試驗(yàn)，又有卓文君和司馬相如之例，一下論證出了天長(zhǎng)地久的愛情是不存在的，微言大義，深邃卓絕，直叫人張口拙舌，實(shí)是不服不行。
對(duì)方辯友最重要的觀點(diǎn)一筆帶過，"首先，世界上真有永久不變的東西嗎？沒有！唯一不變的哲學(xué)概念就是：變化！這個(gè)世界上也沒有永恒的事物。所以，'天長(zhǎng)地久的愛情'根本就不存在"，對(duì)方辯友的哲學(xué)概念，我毫無疑問要承認(rèn)，變化于萬千之中，大至宇宙，小至人體，以至蟲蟻飛蠅，原子電子，社會(huì)人生都在變化之中。其實(shí)這個(gè)不需要我們?cè)偃フ撟C了，科學(xué)家們的研究以及世所公認(rèn)，我沒必要也沒意思要去推翻這個(gè)真理，我想，除非是瘋子。依對(duì)方辯友的意思，是愛情有變化的，既然愛情有變化，于是推論出天長(zhǎng)地久的愛情就不存在了。此言看似有理，其實(shí)卻不免陷于荒唐：誰的愛情沒有變化呢？我今天和女朋友如膠如漆，綣繾纏綿，于是乎海誓山盟，天地昭見，不料第二天就和女朋友因?yàn)槌圆顺隽它c(diǎn)小矛盾，又于是乎臉紅耳熱，恨意頓生�？墒堑诙煜挛缫恍r(shí)不說話，我就要覺得心猿意馬，坐立不安，就眉目傳
情，她當(dāng)然半推半就，心下暗喜，滿面愁塵一掃而空，真是云開見日，一地繁花。
對(duì)方辯友的意思是愛情一定要有變化，變化了就不是天長(zhǎng)地久，殊不知變與不變，萬流歸宗，量變形變而質(zhì)不變。我以一個(gè)荒謬的理由來推對(duì)方辯友，因?yàn)槟泱w內(nèi)新陳代謝，昨天的你已不是今天的你，由此而知，今天對(duì)方辯友已不再是對(duì)方辯友了，或者已是累先生，而更有可能是輕松先生快樂先生，千變?nèi)f化，不知其可。這是絕對(duì)荒謬的，對(duì)方辯友還是對(duì)方辯友，對(duì)方辯友的思想依舊還是對(duì)方辯友的思想。
對(duì)方辯友的意思大概要和第二個(gè)論述連在一起思考，他的意思是因?yàn)闅v史有幾個(gè)見異思遷，朝三暮四的人物，由此而得出真正愛情的天長(zhǎng)地久不是存在的，我并不是要片面理解對(duì)方辯友的意思，我懂得這個(gè)意思，鉆牛角尖不是我的所長(zhǎng)，更不是愛好，亦是無意陷于其無理之中。對(duì)方辯友也承認(rèn)"辨證看，某些人的'愛情'在生命的某個(gè)時(shí)期確實(shí)存在過某種意義上的天長(zhǎng)地久的'信念'。"跟著又推翻了自己這段論述，"但經(jīng)過第二點(diǎn)談到的三種愛不必然形成唯一而單向的發(fā)展過程后，這個(gè)理想便會(huì)被擊破。也就是說，這三
愛情長(zhǎng)久篇三：真正的愛情在于天長(zhǎng)地久
【愛情】天長(zhǎng)地久VS曾經(jīng)擁有
各位評(píng)委主席 大家下午好 經(jīng)過激烈的自由辯論之后，我想大家已經(jīng)明白誰是誰非了吧！在愛情的問題上，經(jīng)過一番探討，我方已將“愛情在于天長(zhǎng)地久”闡述的相當(dāng)清楚了。如果對(duì)方辯友仍然執(zhí)迷不悟，一味的抱著“曾經(jīng)擁有”而自樂其中的話，那未免有些鉆牛角尖了。我方一辯、二辯敘述中不僅有詮釋愛情的名言佳句，有展示愛情的千古佳話，還有感人至深的身邊的人和事，而且我方列舉了大量的數(shù)據(jù)，進(jìn)行了國(guó)內(nèi)外、中老年的全面對(duì)比，這無不從各個(gè)方面說明“愛情在于天長(zhǎng)地久”。詩人白航曾說過：“在人生的天空中閃耀著兩顆星，一個(gè)是青春，一個(gè)是愛情”愛情是人類永恒的話題，而且天長(zhǎng)地久的愛情又是人們所崇尚的，是的，真正的愛情是天長(zhǎng)地久的�！霸谔煸笧楸纫眸B，在地愿為連理枝”古人把愛情刻畫的比我們現(xiàn)在要深刻，有這種同生共死的決心，才可以稱的上真正的愛情，那么相比之下，“曾經(jīng)擁有”的短暫情感又算是什么呢？所謂：“愛的匆忙，冷的快，誰會(huì)愿意多年以后回首往昔的時(shí)候，觸摸到的是一顆冰冷的心呢？”而且，當(dāng)你回首時(shí)，仍然是孤單的一個(gè)人，那么現(xiàn)在被認(rèn)為是甜蜜回憶的“曾經(jīng)擁有”，還會(huì)甜蜜起來嗎？傷感的回憶，豈不是給自己貧乏的愛情學(xué)上加霜嗎？請(qǐng)問對(duì)方辯友，又有哪一位心甘情愿的看著自己的愛人與別人相扶到老呢？那時(shí)你的心境如何呢？你還會(huì)以為曾經(jīng)擁有的那段經(jīng)不起考驗(yàn)的情感比天長(zhǎng)地久的執(zhí)著更可貴、更令人羨慕嗎?我想答案是顯然是顯而易見的！所謂崇尚“曾經(jīng)擁有”無非是因?yàn)榈讱獠蛔�，沒有愛到天荒、愛到地老的勇氣，或者有另一種解釋，那就是“游戲愛情”，那么這種“游戲的愛情”又有什么資格擠入愛情的行列呢？ 巴爾扎克曾說過：“恒久是愛情的靈魂”那么沒有靈魂的愛情，就不算是真正的愛情了，因此我方在這兒不僅一次一次不厭其煩論述真愛的靈魂是天長(zhǎng)地久，不為了能讓對(duì)方辯友從深陷的誤區(qū)中走出來，而且還為了能讓在座的廣大的朋友明白，從對(duì)方的錯(cuò)誤思想中解脫出來，站在大眾的一邊，站在真理的一邊，這也就是我方參加此次比賽的主要目的和積極意義。 永恒的勝利在于理！我們相信永恒的愛情在于“天長(zhǎng)地久”
正方二辯：對(duì)方剛才也承認(rèn)，婚姻與愛情是有區(qū)別的。那么我想請(qǐng)問，婚姻并不是由愛情引起的，你們?yōu)槭裁匆獜?qiáng)調(diào)“天長(zhǎng)地久”就導(dǎo)致了婚姻的不美好呢？這是其
為天長(zhǎng)地久不可能實(shí)現(xiàn)，現(xiàn)在我們?yōu)槟銈兲峁┮粋�(gè)可行的方法，對(duì)方辯友不要鉆牛角尖�。。ㄕ坡暎┱蕉q：我們的目標(biāo)就是把不可行的東西變成可行的，使美好的愿望變成現(xiàn)實(shí)啊。那么對(duì)方辯友，當(dāng)你和你的愛人在一起的時(shí)候，你是否對(duì)他說，我只在乎曾經(jīng)擁有，請(qǐng)不要和我談天長(zhǎng)地久。那么我相信，你的愛人一定要有很強(qiáng)的心理承受能力吧�。ㄕ坡暋⑿β暎┓捶剿霓q：不。我會(huì)對(duì)他說：“我是愛你的，我也知道你是愛我的。但是如果有一天你愛上了別人，我無怨無悔，因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)真心愛過！”（熱烈的掌聲）正方四辯：如果你不是抱著天長(zhǎng)地久的心態(tài)去愛別人的話，恐怕你連曾經(jīng)擁有的機(jī)會(huì)都沒有了吧！反方四辯：但是如果你是抱著天長(zhǎng)地久的想法去相愛，你每天都在說“我要和你一輩子在一起”，沒有任何的選擇余地，這樣的結(jié)果只能讓你們更加沉重�？墒侨绻阆耄F(xiàn)在，現(xiàn)在，我要珍惜的就是現(xiàn)在，那么我就擁有了一輩子！謝謝�。ㄕ坡暎┱揭晦q：對(duì)方辯友剛才說真正的愛情是不在乎時(shí)間長(zhǎng)短的，那么請(qǐng)問，真心是不是需要時(shí)間考驗(yàn)?zāi)�？難道你沒有聽過“路遙知馬力，日久見人心”嗎？對(duì)方辯友剛才也說可以擁有一輩子，難道它不是天長(zhǎng)地久嗎？反方四辯：但是你們說愛情在于天長(zhǎng)地久，只有相處一輩子才是愛情；我們是說只要曾經(jīng)真心愛過就是愛情，并不是因?yàn)闆]有相守到老就不是愛情。正方三辯：剛才對(duì)方辯友說只要看現(xiàn)在，現(xiàn)在，而你們的現(xiàn)在長(zhǎng)久之后，就是天長(zhǎng)地久！反方四辯：可是我也知道，在某一個(gè)時(shí)候，愛情會(huì)因?yàn)榱硪粋�(gè)人的出現(xiàn)，會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)條件的改變而改變。所以我說，我不求天長(zhǎng)地久。正方三辯：聽到?jīng)]有，對(duì)方辯友是多么的無奈。難道對(duì)方辯友要的“曾經(jīng)擁有”是因?yàn)椴荒芴扉L(zhǎng)地久所以才這樣選擇的嗎？我們今天的話題是愛情在于什么，在于什么，不是一定成為什么，而是我們心中最想要的是什么，而且愛情是以什么為內(nèi)容的，難道愛情是以曾經(jīng)擁有為內(nèi)容的嗎？反方四辯：可是生活就是這樣的無奈�。∥覑鄣娜瞬粣畚�，愛我的人我不愛。正方二辯：你愛的人不愛你，愛你的人你不愛�？墒菒矍槭窍嗷サ�，單方面的不是愛情�。ㄕ坡暎┓捶剿霓q：所以說我們不追求天長(zhǎng)地久。當(dāng)你不再愛對(duì)方的時(shí)候，對(duì)方一直說：“你愛我吧，你愛我吧，我們天長(zhǎng)地久吧。”那有什么意思嘛�。ㄐβ暎┱蕉q：我們的話題是愛情在于什么，也就是說有了愛情，我們才去談天長(zhǎng)地久。沒有愛情，與“天長(zhǎng)地久”和“曾經(jīng)擁有”有什么關(guān)系啊。愛情的確是來了又走，但希望不變的是與你真心相愛的那個(gè)人。尋找天長(zhǎng)地久固然是兩個(gè)人的真心不變，愛情或許比想象更快，也許你的溫柔燒不完一根火柴，但是你的眼淚并不實(shí)在。我們希望的固然是天長(zhǎng)地久，但是對(duì)于一份虛情假意或已經(jīng)名存實(shí)亡的愛情，那已經(jīng)不是真正的愛情，也就談不上我們的“天長(zhǎng)地久”了。反方二辯：愛情需要時(shí)間考驗(yàn)嗎？花開一天也是花，花開兩天也是花，花開三天它也是花。不能因?yàn)槟銏?jiān)持了很長(zhǎng)很長(zhǎng)時(shí)間你就是真愛！正方四辯：對(duì)方辯友怎么能說愛情與時(shí)間無關(guān)呢？愛情是需要時(shí)間檢驗(yàn)的，經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn)的能算愛情嗎？反方四辯：如果一個(gè)人從來沒有和一個(gè)人相守到老，難道說他這輩子就沒有得到過真愛嗎？那他不是太可憐了嗎？正方三辯：對(duì)方辯友說短時(shí)間的愛情也可以是愛，那么從古至今請(qǐng)你舉出幾個(gè)因?yàn)槎虝r(shí)間的愛情而流傳至今的故事或真人真事。請(qǐng)舉出。反方四辯：我想說的是兩點(diǎn)。第一，我們相愛是為了要流傳至今嗎？恐怕不是吧。我們相愛是為了有一天我知道“我愛你了嗎？”第二，你們剛才說的愛情是來了又走，走了又來，直到最后一個(gè)選擇才可以天長(zhǎng)地久，可是你會(huì)對(duì)你最后的那個(gè)人說：“我告訴你吧，我以前的都不是愛，我只愛你一個(gè)人。因?yàn)槲抑缓湍阆嗍氐嚼稀�？正方二辯：我們說愛情走了又來，來了又走，是因?yàn)槟銊偛耪f那人不愛你呀。如果那個(gè)人愛你，愛情為什么會(huì)走？反方二辯：對(duì)呀，就是因?yàn)閻矍椴荒苁菆A滿的。就像兩個(gè)半圓，半徑不能永遠(yuǎn)融合在一起，所以我們才說愛情不能在于天長(zhǎng)地久��！正方二辯：世界上沒有兩片完全相同的葉子，又怎么能有兩個(gè)人的思想行為完全一致呢？你與你的愛人只能是相互融合，而不是相互磨擦合成同一片葉子�。。ㄕ坡暎┓捶剿霓q：世界在變，人人都在變，你怎么能保證你們兩個(gè)能始終相互融合呢？正方三辯：對(duì)方一直強(qiáng)調(diào)時(shí)間會(huì)影響質(zhì)量，我們倒不這樣認(rèn)為。請(qǐng)問觀眾這樣認(rèn)為嗎？時(shí)間長(zhǎng)就一定質(zhì)量不好嗎？反方二辯：時(shí)間短就一定不好嗎？時(shí)間短也是真愛，時(shí)間長(zhǎng)也是真愛！
（笑聲）正方一辯：謝謝對(duì)方辯友承認(rèn)我方觀點(diǎn)！你們說“天長(zhǎng)地久”不現(xiàn)實(shí)，難道你在獲得愛情的時(shí)候就只是想，我現(xiàn)在與你“曾經(jīng)擁有”，然后再次與一個(gè)人“曾經(jīng)擁有”，你有多少次真心付出�。》捶剿霓q：請(qǐng)對(duì)方辯友聽清我方觀點(diǎn)。我們說在乎“曾經(jīng)擁有”并不是對(duì)愛情不專心啊，并不是因?yàn)槲沂且粋�(gè)花心的人，所以我不愛你了。而是因?yàn)榄h(huán)境的壓力，在這種情況下我不得不結(jié)束我的感情�！傲鹤！本褪且粋�(gè)典型的例子。正方二辯：如果你真的認(rèn)為你在乎曾經(jīng)擁有，有一天你的愛情能夠天長(zhǎng)地久，你會(huì)對(duì)你的愛人說：“不，我只在乎曾經(jīng)擁有，所以我不能和你天長(zhǎng)地久。”（正方時(shí)間到）反方四辯：我們說的“曾經(jīng)擁有”是有證據(jù)來證明的，就是說現(xiàn)實(shí)條件下只能“曾經(jīng)擁有”。對(duì)方辯友一直沒有說，怎樣才能做到天長(zhǎng)地久呢？我舉個(gè)例子，就像跑步一樣，我們指的愛情就像跑步，終點(diǎn)在前面，就像大家說的“天長(zhǎng)地久”。可是愛情是比賽嗎？不是為了取得第一名啊！愛情是一種享受，是享受過程中的樂趣。我愿意往左走，你又愿意往右走，只要我們彼此享受了樂趣，我們就是成功的。我們不應(yīng)該為了一個(gè)目的不斷苦苦地往前跑啊。（掌聲）反方三辯：我想再重申我方觀點(diǎn)。我方同樣追求至真至美的愛情，只不過我們選擇了一條更科學(xué)更可行的道路，以科學(xué)的愛情觀來指導(dǎo)我們的愛情，我想我們會(huì)獲得更好更完美的愛情。反方一辯：我剛才提出的第一個(gè)問題就是說，馬克思的辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是不能永恒的。物質(zhì)尚且不能永恒，而意識(shí)更不可能永恒了。（笑聲）反方四辯：對(duì)方辯友要追求天長(zhǎng)地久，那么如果你所維持的只是一份變質(zhì)的愛情，那又何必呢？不如去迎接一份新的愛情吧，放自己一條生路，給對(duì)方一份自由�。ㄕ坡暎┓捶饺q：剛才對(duì)方辯友解釋說，愛情天長(zhǎng)地久就是與天地同在。那么地球已經(jīng)存在了五十六億年了，愛情又存在了多長(zhǎng)時(shí)間呢？（反方時(shí)間到） 對(duì)于【愛情】你更看重“曾經(jīng)擁有”還是“天長(zhǎng)地久”？
正方材料：（重要）
一、主題之詮釋。 愛情，【辭�！孔⑨專簮�，特指男女間有情。
羅素認(rèn)為，"如果我們正確使用愛情這個(gè)詞，那么很清楚，它并不是指兩性間的一切關(guān)系，而只是指包含著很深的感情和心理及生理上的一種關(guān)系。"（《真與愛-羅素散文集》）?天長(zhǎng)地久，【辭海】注釋：謂與天地一樣長(zhǎng)久。
什么是天長(zhǎng)地久？幾億億年的物質(zhì)更替，憑"愛情"二字就可以與天地齊壽？時(shí)間的流逝，灰飛湮滅，萬物都可以消亡重來，愛情難道能夠在相愛的男女雙方死亡后還存在？這個(gè)不容辯駁，物質(zhì)的主體不存在了，那么客體自然也就不可能存在。天長(zhǎng)地久的愛情，人們?cè)谑朗来仄谂魏土鱾�。為何�?huì)流傳？因?yàn)槊總�(gè)人都向往擁有這樣的愛情，擁有能夠天長(zhǎng)地久的愛情。x>U
那么，是否愛情，只是人們美好的希望，其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中并不可能存在？答案顯而易見是否定的。不說古代的梁祝愛戀的千年詠唱，因?yàn)槟鞘且曰裨挼谋瘎《鱾�；也不說牛郎織女的鵲橋相會(huì)，因?yàn)槟鞘蔷嚯x而造成的美感，我只想說，從馬克思和燕妮的相知相愛，到錢鐘書與楊絳的相濡以沫，即使平凡如我們的父母，煽情的"親愛的，我愛你"這樣的話語可能都從來不會(huì)掛在嘴邊，卻在心底默默地微笑，所謂"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老！"（《詩經(jīng)·鄴風(fēng)·擊鼓》）早已經(jīng)深入骨髓，深入到靈魂的最深處，在每日買菜、做飯、洗衣、育子等家常瑣事中，悠悠唱出，--我能想到最浪漫的事，就是與你一起慢慢地變老??
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