歐陽君傳(節(jié)選)

歐陽君生于閩之里。幼為兒孩時，不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者。每見河濱山畔有片景可采，心獨娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，窅①不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識文字，隨人而．問章句，忽有一言契于心，移日自得，長吟高嘯，不知其所止也。父母不識其志，每嘗謂里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不為汩沒②之饑氓也。未知為吉兇邪？”鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者，皆賀之曰：“此若家之寶也，奈何慮之過歟！”自此遂日日知書，伏圣人之教，慕愷悌之化，達君臣父子之節(jié)，忠孝之際，唯恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，由是振發(fā)．．于鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時，文詞崛興，遂大振耀，歐③閩之鄉(xiāng)不知有他人也。

會故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進后生，推拔于寒素中，唯恐不及。至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德,動不逾節(jié),常公之知日又加深矣,君之聲漸騰于江淮且達于京師矣,時人謂常公能識真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀，洎君并數(shù)百歲杰出，人至于今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精于理，故言多周詳；切于情，故敘事重復(fù)：宜其司．當(dāng)代文柄，以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕邪！君于．貽孫言舊故之分，于外氏為一家。故其屬文之內(nèi)名為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，有《韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征．于集。故予沖幼之歲，即拜君于外家之門。大和中，予為福建團練副使日，其子價自南安抵福州，進君之舊文共十編，首尾凡若干道，泣拜請序。予諾其命矣，而詞竟未就。價微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。

[注]①窅（yǎo）：悵惘。 ②汩沒：淪落。 ③歐：通“甌”。

10.對下列句子中粗體詞語的解釋，不正確的一項是( )

A．不與眾童親狎 親狎:一起玩耍 B．逮風(fēng)月清暉 逮:抓住、捕獲

C． 故君名在榜中 故:因此、所以 D． 而詞竟未就 就:完成

11.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是( )

A.隨人而問章句 使天下之人，不敢言而敢怒

B．鄉(xiāng)人有覽事多而熟于聞見者 無如寡人之用心者

C.君于貽孫言舊故之分 于其身也，則恥師焉

D.亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特聞

12.對斜體句子的劃分,正確的是( )

A、君之文新無所襲/才未嘗困/精于理/故言多周詳切/于情故敘事/重復(fù)宜其司/當(dāng)代文柄/以變風(fēng)雅

B、君之文新/無所襲才未嘗困/精于理故言多周詳切/于情故敘/事重復(fù)/宜其司/當(dāng)代文柄/以變風(fēng)雅

C、君之文新無所襲/才未嘗困/精于理/故言多周詳/切于情/故敘事重復(fù)/宜其司當(dāng)代文柄/以變風(fēng)雅

D、君之文新無所襲/才未嘗困/精于理/故言多周詳/切于情故敘/事重復(fù)/宜其司當(dāng)代文柄/以變風(fēng)雅

13.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）每見河濱山畔有片景可采，心獨娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸于其間。

（2）至之日，比君為芝英。每有一作，屢加賞進。

( 3 )大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰澥。

答案：

10.B,逮:等到,相當(dāng)于“及”

11.C,考查的是文言虛詞。兩個“于”都是“對于”之意。

12.C

13.

1、每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著 一本書，在那些地方流連忘返。

2、歐陽君到的這一天，他把歐陽君比作芝英，歐陽君每寫一篇文章，都會得到贊賞獎掖。

3、大中六年，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子澥。

【參考譯文】歐陽先生出生在福建的鄉(xiāng)下，還是孩子的時候，就不跟一般的小孩一起玩，經(jīng)常獨自行動。10來歲時，對村里沒什么喜好；每當(dāng)看到河邊山腳有美景之處，內(nèi)心里感到很高興，常常拿著一本書，在那些地方流連忘返。等到天清月明，有時很晚了還留在那里，不能放下，不知道自己到了那里，可能是他的性情喜歡贊美美好的事物吧。還沒認識幾個字，跟著別人詞句，假如有一句話符合他的心意，整天高興，一直邊走邊吟誦，不知道會走到那里。父母并不了解他的志向。常對人說，這孩子不懂事，將來恐怕要淪落為餓肚子的。不知道到底是吉還是兇？村里見過世面的人，都祝賀他：這是你家的你們家的寶貝啊，為什么要如此擔(dān)心呢？從此之后，每天只是讀書，嘆服圣人的教誨，仰慕孝悌感化，追求禮節(jié)和忠孝，只怕自己比不上。提筆寫文章，語言秀麗，思維活躍，都是別人不曾寫過的，認為為君之道很簡單，從此在鄉(xiāng)間聞名。建中、貞元期間，人的文章很出名，整個福建沒有人能超越他。

當(dāng)時，原來的承相常袞來做福建的觀察使，他有文章聞名遠近，又生性喜歡提拔后生，在出生寒門的年輕人中選拔，怕找不到。歐陽君到的這一天，他把歐陽君比作芝英，歐陽君每寫一篇文章，都會得到贊賞獎掖。一有宴請，一定會叫上他。歐陽君謙虛，行動不逾越禮節(jié)，常公了解他，一天天加深。歐陽君的名聲在江淮間越來越大，甚至都城都知道他。當(dāng)時人們都說常公能識英才。不久陸相贄考取貢舉，搜羅天下的好文章，選拔人才的風(fēng)氣前所未有，所以歐陽君也名列其中。跟歐陽君經(jīng)常在一起的，有韓愈，李觀等。等到歐陽君和數(shù)百杰出人物死后，人們到現(xiàn)在還佩服他們。歐陽君的文章清新自然，沒有套用現(xiàn)成的，才華不曾困泛。他精通理，所以說話詳細嚴(yán)謹；抒情真切，敘述詳備：應(yīng)該是當(dāng)代文章的典范。他死之后，沒有人能繼承。

歐陽君跟我有故交的情分，還是遠親。所以他編文集中的文章大多是我伯舅寫的，如《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，如《與鄭居方書》，都可以放在文集中。所以我很小的時候，就在外家之門認識了他。大和年間，我做福建團練副使時，他的兒子從南安到福州，給我歐陽君很多文章和詩作，請求我寫序言。我答應(yīng)了他，可是遲遲沒寫成。此失傳。歐陽價沒有文章留下，又死得早。大中六年，我又做觀察使，讓手下去找他的后代，于是找到他的孫子澥。不能讓他的文章就我為文集寫下這篇序，也完成他子孫的愿望。

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