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老子哲學的一種新定義,閱讀附答案 老子的哲學思想

發(fā)布時間:2019-02-28 來源: 感悟愛情 點擊:

  老子哲學的一種新定義

  老子認為,自然的狀態(tài)和趨勢就是我們本然存在的態(tài)勢。這在文中明確地反映出來,如:功成事遂,百姓皆謂我自然;希,言自然;道法自然;道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然;以輔萬物之自然而不敢為,根據(jù)這些章句的意思,道、德本身,人和萬物所遵循的都是自然。現(xiàn)在要看,自然的恰當內(nèi)涵是什么?換句話說,自然指的是何種態(tài)勢?

  《莊子天下篇》里說老子思想建之以常、無、有,主之以太一,句中的常字,歷代注疏家很看重,但是意見紛呈。常字乃是老子哲學獨立概念之一,應(yīng)該沿著老子總的哲學思想同時參照《老子》通書細加辨析。

  《老子》中常字屢次出現(xiàn),有重要的獨立概念意義的如常德、習常、復命曰常、知和曰常。這里的常字一定程度上含有常理、律則、規(guī)律諸種意思,但是從整體上看,釋為正常則更加貼切,以便溝通古今語境變遷的障礙;谶@樣的看法,老子許多思想命題都可以轉(zhuǎn)換為關(guān)于可能性、必然性等模態(tài)性的哲學表述,老子是在討論萬事萬物在整體上的關(guān)聯(lián)狀態(tài)與轉(zhuǎn)化的態(tài)勢,并且他試圖掌握的是這些態(tài)勢中正常的態(tài)勢。

  在老子眼里,世界是運動的,運動體現(xiàn)為過程,過程有多種可能趨勢和狀態(tài),不論變與不變、存在抑或超越,凡事態(tài)都是有常、有正,即有穩(wěn)恒、平衡、正常態(tài)的。也就是說,事物的存在和演變必有最佳狀態(tài),這個最佳狀態(tài)是道的規(guī)定的實質(zhì)。與這個最佳狀態(tài)最接近的,就是具有動態(tài)自演化、自組織、自平衡的穩(wěn)定態(tài),也就是自然常態(tài)。自然常態(tài)具有自發(fā)的秩序生成和修復功能,但是,須知它不等于秩序,在某種程度上它可能是混沌狀態(tài),這是后來的規(guī)律論的解釋者所始料未及的。失去常態(tài),事物就會轉(zhuǎn)向異化、衰亡。所以,老子哲學不但是狀態(tài)哲學,而且是有關(guān)最佳狀態(tài),即穩(wěn)定平衡態(tài)的哲學。老子以道作為統(tǒng)一天道和人道對立的范疇,提倡為無為、無為而無不為,就是為了捍衛(wèi)正常態(tài)勢,因為只有這種態(tài)勢是正面成功最大、創(chuàng)造性成就最高而負面作用最小的態(tài)勢。

  自然可以闡釋為:事物自身如其自身,即如其自身存在和變化的邏輯,事物保持或恢復自如的態(tài)勢等,這是指事物對其自身存在與變化的內(nèi)在邏輯的自我肯定趨勢。《莊子》中有個渾沌的說法,正是老子自然即最佳態(tài)勢的最好的隱喻性說法。采用我們時代的知識和思維質(zhì)料來進行闡釋的話,從實質(zhì)性上看,老子自然的本意是指常態(tài),而不自然就是不正常、反常、異常等。

  所謂老子哲學,就是關(guān)于事態(tài)或態(tài)勢的哲學,或者稱之為掌握變化趨勢的哲學。老子的旨趣在于研究萬事萬物,包括社會歷史的可能態(tài)勢,他的歸趨落實在認識最佳態(tài)勢、綿延穩(wěn)衡的態(tài)勢的哲學上。這種最佳態(tài)勢既是事物變化的最優(yōu)進化趨勢,也是存在的最優(yōu)條件。最佳指的就是正常態(tài),簡言之為常態(tài),常態(tài)的本質(zhì)就是自然態(tài),這是老子道的根本意旨所在。老子的自然不等于大自然、規(guī)律、事物、實體、元素、自然現(xiàn)象等等,而是指這種正常、穩(wěn)恒、優(yōu)化、動態(tài)平衡的態(tài)勢,這也是老子道論的重要實踐價值所在。道法自然的實踐導向,就是要求人類捍衛(wèi)常態(tài)的原則。自然即所有可能態(tài)勢中不可打破的最佳競爭態(tài)勢。在老子眼里,不論變與不變、存在抑或超越,凡是事態(tài)都有常、有正。也就是說,必有最佳狀態(tài),與這個最佳狀態(tài)最接近的,也就是自然常態(tài)。

  

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(3分) ( )

  A.對于莊子常字的解讀受歷代注疏家看重,因為常為老子哲學獨立概念的重要構(gòu)成,但注疏家的觀點往往有所不同。

  B.老子的常若釋為正常則更有利于突破古今語境變遷的障礙,相應(yīng)可以了解到老子在掌握萬事萬物中所指出的正常態(tài)勢。

  C.老子的哲學不是簡單意義上的狀態(tài)哲學,而是穩(wěn)定平衡的哲學,以道為統(tǒng)一與天道人道對立的范疇中,捍衛(wèi)正常的態(tài)勢。

  D.老子道的根本意旨說的是,追求事物變化的最優(yōu)進化的趨勢,并進而能因此推導出存在的最優(yōu)條件所在,亦即能夠探究正常態(tài)。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分) ( )

  A.老子對于自然狀態(tài)和趨勢的態(tài)度,其文中就有明確反映,我們可以從章句意思,推論出道、德、人和萬物與自然的關(guān)系。

  B.《老子》中常字的獨立概念意蘊十分的豐富,但大體上含有常理、律則、規(guī)律的意思,都是對于可能性、必然性等模態(tài)性的哲學性表述。

  C.老子認為,世界是運動的,運動體現(xiàn)為過程,過程有多種可能趨勢和狀態(tài),但事物的存在和演變一定有一個最佳的狀態(tài),這種狀態(tài)也是道所規(guī)定的實質(zhì)。

  D.老子對于自然與不自然之間的關(guān)系作出了合理的解讀,如果要去區(qū)分兩者,那么關(guān)鍵在于是否指的是常態(tài),若是常態(tài)即為自然,反之,則為不自然。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(3分) ( )

  A.作者認為老子哲學新的一種定義是,對于自然的內(nèi)涵解讀,以及對于其存在態(tài)勢的考究。

  B.自然常態(tài)與最佳狀態(tài)雖最為接近,但相比而言,最佳狀態(tài)更具有穩(wěn)定性,且能避免走向混沌狀態(tài)。

  C.渾沌是了解老子所述最佳態(tài)勢的重點所在,對于這一隱喻性說法的解讀中,能更深的認識最佳態(tài)勢。

  D.老子道論的重要實踐價值是指對于自然中萬事萬物的正常、穩(wěn)恒、優(yōu)化、動態(tài)平衡態(tài)勢的合理考量。

  參考答案

  1.(3分)C(原文講的是不但是狀態(tài)哲學,而選項扭曲了原文意思)

  2.(3分)B(原文講的是在一定程度上含有,而非選項所說大體上含有)

  3.(3分)C(強加因果,原文并未說渾沌是了解老子所述最佳態(tài)勢的重點所在)

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