日常感覺(jué)：智慧棲身之地

唐韌

①人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺(jué)。//

②曾有歐洲某國(guó)的一個(gè)媽媽把教給她孩子讀字母“O”的幼兒園老師告上法庭，罪名是老師剝奪了孩子的想象權(quán)——孩子本可以從一個(gè)小圓圈想到許多許多，現(xiàn)在只剩了一個(gè)字母“O”。這個(gè)母親告贏了。

③我們的孩子一學(xué)話，家長(zhǎng)就急急如敕地命他們背唐詩(shī)，幼兒園也忙于讓他們學(xué)寫字學(xué)英文，為的是叫他們比別人早些鉆進(jìn)知識(shí)技能中去，在未來(lái)的升學(xué)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中多持一個(gè)籌碼。

④此舉的結(jié)果也許是，背熟“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的孩子，對(duì)枝頭的鳥(niǎo)啼喪失了感覺(jué)。

⑤蘇格蘭哲學(xué)學(xué)派把“日常感覺(jué)”稱為“來(lái)自日常感覺(jué)的正常人類理智哲學(xué)”的提法，含義就是日常感覺(jué)對(duì)人理智的長(zhǎng)成，其意義絕不低于書(shū)本智慧。

⑥諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者費(fèi)曼講到他自幼所受的教育，說(shuō)曾有孩子指著一只黑頸鶇，問(wèn)他這鳥(niǎo)叫什么，他答不上來(lái)，那孩子就不以為然地說(shuō)：“你爸爸怎么什么都沒(méi)教你呢？”費(fèi)曼回憶道：其實(shí)情況正相反。我爸是這樣教我的——“看見(jiàn)那只鳥(niǎo)兒了嗎？”他說(shuō)，“我可以教你怎么稱呼這只鳥(niǎo)，可還是一點(diǎn)兒也不懂得它。我們還是來(lái)仔細(xì)瞧瞧它在做什么吧。”

⑦費(fèi)曼說(shuō)，我于是很早就學(xué)會(huì)了“知道一個(gè)東西的名字”和“真正懂得一個(gè)東西”的區(qū)別。

⑧這也正好是會(huì)背誦“處處聞啼鳥(niǎo)”和會(huì)欣賞、分辨各種鳥(niǎo)啼兩種能力的區(qū)別。

⑨費(fèi)曼的父親比一般家長(zhǎng)更洞悉人類理智發(fā)育的生態(tài)，他更珍惜兒子對(duì)生活現(xiàn)象的觀察理解力：能積累提取日常感覺(jué)的能力是高于萬(wàn)物、唯人才有的生態(tài)優(yōu)勢(shì)�！袄碚撝畼�(shù)是灰色的，而生活之樹(shù)常青”，他聰明地避開(kāi)高踞灰色樹(shù)上的虛榮，給兒子預(yù)留了充足的理智發(fā)育的空間，輕松地指點(diǎn)幼子仰視“正常人類理智哲學(xué)”的常青樹(shù)風(fēng)景。將來(lái)別的孩子拼盡全力爬到灰色樹(shù)頂時(shí)，費(fèi)曼卻可能從容地攀上了常青樹(shù)。 //

⑩自然，所有的比喻都有缺陷。人不可能不必爬“灰色樹(shù)”，但只知爬灰色樹(shù)的人，是看不見(jiàn)常青樹(shù)的。所有的行業(yè)，所有的大家，都不可能單靠已有知識(shí)從事創(chuàng)造，尤其是首創(chuàng)，因?yàn)樗�謂首創(chuàng)，正是“發(fā)現(xiàn)書(shū)本（前人、他人）目前還沒(méi)有的東西”。

?以筆者熟悉的文學(xué)家為例。所有優(yōu)秀文學(xué)家賴以工作的東西，恰恰是一些既有私人性又有特殊概括力的日常感覺(jué)，它們大到籠罩整部作品（主題），小到一個(gè)細(xì)節(jié)，其中沒(méi)有為他人觸及過(guò)的尤其珍貴。

?王安憶曾說(shuō)，處女作中一種非�？少F的東西，“因?yàn)樗鼛в蟹浅＜兇獾母行�，這種感性沒(méi)有受到污染”，即“沒(méi)有受到前人的經(jīng)驗(yàn)和約定俗成的法規(guī)的約束和影響”，“……完全是他個(gè)人的東西，個(gè)人始發(fā)的經(jīng)驗(yàn)”。這和人的“日常感覺(jué)”的首創(chuàng)狀態(tài)多么相似——它微妙而切近地觸動(dòng)著我們——它就是日常感覺(jué)本身。

?“日常感覺(jué)”涵蓋人生存中的一切感受，其中有許多特別隱秘和曲折的， 。

?名著之所以為經(jīng)典，皆因它汲取并提煉了人類的日常感覺(jué)。就說(shuō)“阿Q精神”、“國(guó)民性負(fù)面因素”這名稱，后來(lái)確稱為術(shù)語(yǔ)和理論了，但那是評(píng)論家抽取論定之后的事，在寫《阿Q正傳》之際卻是沒(méi)有的。魯迅先生對(duì)那種在困頓中以精神勝利自我平息自我撫慰的精神習(xí)性的概括，未見(jiàn)于任何歷史書(shū)理論書(shū)，而應(yīng)來(lái)自民弱國(guó)貧年代從小康淪于困頓的處境中的人們的日常感覺(jué)。它一旦被提取、流傳，就有強(qiáng)大的生命力。

○15還有另一種更為珍貴的睿智。一個(gè)善于聆聽(tīng)自己和他人日常感覺(jué)的作家，往往能夠逃脫被同時(shí)代的理性和邏輯誤導(dǎo)的不幸，無(wú)意間站到了比他人更高瞻遠(yuǎn)矚的位置上。

○161959年之前的趙樹(shù)理，是中國(guó)文壇的旗幟，他本可輕松順從當(dāng)時(shí)流行的理性召喚，按照當(dāng)時(shí)的邏輯去寫作，像很多人那樣贏得喝彩和擁捧。但他卻是焦慮到了極點(diǎn)。寫了很多分量很重，與眾不同的信件。他受到組織的嚴(yán)厲討伐。他傷感地對(duì)友人嘆息：“我是農(nóng)民中的圣人，知識(shí)分子中的傻瓜”。

○17三年之后，討伐者們醒來(lái)了。邵荃麟說(shuō)：“我們的社會(huì)常常欠缺獨(dú)立思考，而老趙，認(rèn)識(shí)力，理解力，獨(dú)立思考，我們是趕不上的�！崩馅w所遵從的良知，當(dāng)然為任何書(shū)本材料所無(wú)，只能來(lái)自他作為一個(gè)中國(guó)農(nóng)民的日常感覺(jué)，而批判者們正好是被書(shū)本條條和強(qiáng)大的推理能力“導(dǎo)入歧途”的。//

○18日常感覺(jué)的芽花果，均結(jié)于生活之樹(shù)。珍惜和尊重人的日常感覺(jué)能力，就是珍惜和尊重人常青的理智源泉，珍惜和尊重人天賦的首創(chuàng)能力，就擁有了人對(duì)自身理智發(fā)育的良知。說(shuō)到底，人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺(jué)。一個(gè)連啼鳥(niǎo)都不去聽(tīng)的人，是寫不出“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”的。//

（《文匯報(bào)》2012年6月13日，有刪節(jié)）

1．分析第②段在文中的作用。（2分）

分析：句段作用題從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度作答，內(nèi)容上如果沒(méi)有特殊手法的使用直接概括內(nèi)容主要大意。結(jié)構(gòu)上作用注意到句子在特殊位置，重點(diǎn)考慮引出下文等作用，當(dāng)然本題還有對(duì)比關(guān)系。

答案：1．（2分）歐洲的母親狀告幼兒園老師剝奪孩子想象權(quán)，與下文中國(guó)家長(zhǎng)在教育孩子上只關(guān)注知識(shí)技能的行為形成對(duì)比，（1分）引出關(guān)于日常感覺(jué)對(duì)人智慧長(zhǎng)成的重要意義。（1分）

2．第⑨段劃線句的含義是 （2分）

分析：句子含義題首先要圈劃出重點(diǎn)詞語(yǔ)“灰色樹(shù)”“常青樹(shù)”“爬”，要找出前兩者用了喻體的指代意思，通過(guò)上下文可以分別找到對(duì)應(yīng)的本體的，另外相對(duì)應(yīng)的動(dòng)詞也要有所轉(zhuǎn)換，本題難度不大。

答案：2．（2分）別的孩子在費(fèi)力學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，（1分）費(fèi)曼卻可能輕松地獲得來(lái)自日常生活的智慧。（1分）（或別的孩子在費(fèi)力學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，費(fèi)曼卻可能輕松地到達(dá)理智發(fā)育的高地。）

3．把下列語(yǔ)句組織起來(lái)填入第?段橫線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（ ）（3分）

① 敏感和善于表達(dá)的作家，多半也會(huì)覺(jué)得自己表達(dá)出來(lái)的，是他日常感覺(jué)的那一部分

② 屬于人可能永遠(yuǎn)都想不到要去形諸語(yǔ)言文字的潛意識(shí)

③ 即使如此，他們還永遠(yuǎn)會(huì)有表達(dá)不透的遺憾

④ 屬于心靈深處的小顫動(dòng)

⑤ ——許多這種小顫動(dòng)就像水中的小魚(yú)兒，尾巴一擺就沒(méi)了

A． ①④②⑤③ B． ④②①③⑤

C． ②①③④⑤ D． ④①⑤②③

分析：本到排序題比較難，4和5會(huì)形成干擾，結(jié)果發(fā)現(xiàn)如果4和5捆綁一起， 只有C選項(xiàng)，但發(fā)現(xiàn)C選項(xiàng)3之后是4太突兀，不可選。然后可以通過(guò)對(duì)比選項(xiàng)尋找突破口，2和4選項(xiàng)或者4和2應(yīng)該是捆綁在一起，這樣就排除D。在A和B中選，這樣A選項(xiàng)中1排在開(kāi)始就不合理了，因?yàn)?的主語(yǔ)就沒(méi)了，只能選擇B

3．（3分） B4．下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A．費(fèi)曼的父親認(rèn)為:要真正懂得一只鳥(niǎo)，是要用自己的眼睛去觀察它，而不是知道它的名字。

B．王安憶認(rèn)為，處女作可貴之處在于不受前人的影響，完全是他個(gè)人的東西、個(gè)人始發(fā)的經(jīng)驗(yàn)。

C．“阿Q精神”這一理論術(shù)語(yǔ)并非魯迅創(chuàng)造，但是對(duì)于這種精神習(xí)性的概括卻是魯迅獨(dú)創(chuàng)的。

D．“知識(shí)分子中的傻瓜”是趙樹(shù)理對(duì)自己因沒(méi)有順應(yīng)當(dāng)時(shí)的邏輯和理性寫作而受到批判的自嘲。

分析：信息篩選一定要認(rèn)真核對(duì)原文內(nèi)容。了解常見(jiàn)的出題陷阱。 B 選項(xiàng)以偏概全處女作中一種非�？少F的東西，這里王安憶是說(shuō)有一種可貴的東西是完全個(gè)人的，不是說(shuō)處女作中所以的內(nèi)容。

答案：4．（3分） B

5．請(qǐng)概括作者認(rèn)為“日常感覺(jué)”是“智慧棲息之地”的理由。（3分）

分析：要點(diǎn)概括，本文論述的主要觀點(diǎn)就是“人類一切智慧（包括理論）的原初棲身處，正是人類的日常感覺(jué)�！蔽恼麻_(kāi)頭已經(jīng)開(kāi)門見(jiàn)山地提出了自己的觀點(diǎn)，運(yùn)用了大量的事實(shí)和理論論據(jù)來(lái)證明日常感覺(jué)對(duì)于人智慧成長(zhǎng)的作用。通過(guò)劃分層次全文可分為三大部分，首段直接提出觀點(diǎn)，2-17論證日常感覺(jué)的三大作用，18提出人們應(yīng)該如何正確對(duì)待日常感覺(jué)以及重新開(kāi)篇的觀點(diǎn)，首尾照應(yīng)。答題本題答題區(qū)間為2-17，一定要區(qū)別例子和觀點(diǎn)的表述。

答案：5．（3分） ①日常感覺(jué)為人的理智發(fā)育預(yù)留了充足的空間；②日常感覺(jué)能讓人發(fā)現(xiàn)書(shū)本目前沒(méi)有的東西，有創(chuàng)造性。（日常感覺(jué)含有人天賦的首創(chuàng)能力）③日常感覺(jué)讓人能夠不被同時(shí)代的理性和邏輯誤導(dǎo)，保有獨(dú)立思考的能力，能高瞻遠(yuǎn)矚。（三點(diǎn)各占1分）

6. 從下列作品中任選一例，談?wù)勀銓?duì)第?段畫線句子的理解。（4分）

《變形記》 《邊城》 《守財(cái)奴》 《林教頭風(fēng)雪山神廟》

分析：壓軸題為拓展性試題，要圍繞文中的劃線句子的觀點(diǎn)，結(jié)合一下某部作品分析�？疾鞂W(xué)生積累了使用論據(jù)的能力。

答案：6.（4分）答案示例：《變形記》中主人公承受著生活的重重壓力，變成了甲蟲(chóng)，最終被社會(huì)家庭拋棄。借以表現(xiàn)生存的壓力使人精神扭曲、人性異化的主題。（2分）這是在金錢社會(huì)中人們唯利是圖、薄情寡義的生存狀態(tài)的一種真實(shí)寫照，（1分）是卡夫卡汲取并提煉了那個(gè)時(shí)代中的人們的日常感覺(jué)而創(chuàng)作的。（1分）

相關(guān)熱詞搜索：日常感覺(jué)：智慧棲身之地 閱讀附答案 日常感覺(jué)智慧棲身之地 蜘蛛的智慧閱讀答案