[摘要]隨著十月革命的勝利，蘇聯(lián)建立了第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，與此同時(shí)蘇聯(lián)教育模式，即凱洛夫教育學(xué)也深深的植根于中國(guó)的土地上。本文分析了蘇聯(lián)教育模式以及凱洛夫教育學(xué)對(duì)中國(guó)教育的影響。
　　[關(guān)鍵詞]蘇聯(lián)教育模式； 凱洛夫； 教育學(xué)
　　
　　一、蘇聯(lián)教育模式的基本框架
　　
　　從30年代初開(kāi)始，蘇聯(lián)政府對(duì)教育進(jìn)行了全面調(diào)整，重點(diǎn)針對(duì)普通教育，著手制定各科教學(xué)大綱，保證各科的教學(xué)要有精確的系統(tǒng)知識(shí)，學(xué)校通過(guò)教學(xué)一定要培養(yǎng)學(xué)生具有足夠的讀、寫(xiě)、算的能力，特別是課堂講授，應(yīng)依照認(rèn)真研究和嚴(yán)格規(guī)定的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱進(jìn)行，并嚴(yán)格遵照事先安排好的課程表進(jìn)行上課。“在學(xué)校的一切教學(xué)工作中，絕對(duì)保證教師的領(lǐng)導(dǎo)作用。”在普通教育制度建立的同時(shí)，蘇聯(lián)也開(kāi)始實(shí)施普及義務(wù)教育的政策，規(guī)定在最短時(shí)期內(nèi)要保證所有應(yīng)受教育的兒童進(jìn)人初等學(xué)校、不完全中學(xué)和完全中學(xué)，即實(shí)施十年普及教育，真正完成教育的全民化改革，師范和高等教育也得到很好的確立和發(fā)展，蘇聯(lián)在極短的時(shí)間內(nèi)確立了社會(huì)主義教育制度框架。
　　
　　二、中國(guó)教育學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式的利與弊
　　
　　1. 學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式對(duì)中國(guó)教育的積極影響。
　　第一，教育作為一種上層建筑一定要與社會(huì)主義制度性質(zhì)相一致，對(duì)于那時(shí)一窮二白的中國(guó)蘇聯(lián)教育模式起到了非常重大的作用，也鞏固了新生的人民政權(quán)。
　　當(dāng)時(shí)，由于中國(guó)受到美帝國(guó)主義的封鎖和包圍，又缺乏社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，那么，只有蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，所以當(dāng)時(shí)的“以俄為師”是符合時(shí)代背景的。蘇維埃政權(quán)建立后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)技術(shù)等都取得了偉大成就，成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一，在這種情況下，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，建立與社會(huì)主義制度相一致相配套的教育制度，就成為中國(guó)人民全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)中的必然選擇之一。
　　第二，蘇聯(lián)教育家的思想也為制定當(dāng)時(shí)的教育政策起關(guān)鍵的作用
　　凱洛夫《教育學(xué)》在建國(guó)初期風(fēng)靡整個(gè)中國(guó)，成為中國(guó)教育界的圣經(jīng)。他的教育學(xué)之所以傳到中國(guó)不僅有歷史原因，更重要的是有政治原因，同時(shí)其中的思想與我國(guó)的固有民族思維特征，風(fēng)俗習(xí)慣和教育基本觀念——即中國(guó)傳統(tǒng)文化有契合之處。這是一部共產(chǎn)主義的經(jīng)典著作，不僅其中的教育目的與任務(wù)是共產(chǎn)主義的，教育方法與道德教育原理也都是共產(chǎn)主義的，是完全符合共產(chǎn)主義的教育理想。
　　第三，蘇聯(lián)的教育模式為以后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治培養(yǎng)了大批中堅(jiān)力量，以致為中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)輸出了大量能吃苦耐勞的年輕力量，也完善了中國(guó)的教育體制。
　　經(jīng)過(guò)兩個(gè)五年計(jì)劃，至1960年，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)已經(jīng)取得了偉大的成就。這些偉大成就的取得，是中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣在人民群眾辛勤努力的結(jié)果，其中也包含著學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)后，教育戰(zhàn)線為國(guó)家建設(shè)作出的巨大貢獻(xiàn)的因素。蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)在中國(guó)的傳播主要通過(guò)翻譯蘇聯(lián)教育的理論著作和教材，邀請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家擔(dān)任教育部顧問(wèn)、學(xué)校的顧問(wèn)和教師，按照蘇聯(lián)的教育模式建立新型學(xué)校，派遣留學(xué)生到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)等。
　　2.學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育模式對(duì)中國(guó)教育的消極影響
　　第一，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育管理經(jīng)驗(yàn)，出現(xiàn)了程式化、模式化和形式主義等傾向。
　　我們從一開(kāi)始就重視蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中，堅(jiān)持了這個(gè)方針。但在實(shí)踐過(guò)程中，忽視了中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)和解放區(qū)創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，存在著形式主義的照抄照搬，把蘇聯(lián)教育自身存在的歷史局限或不足也當(dāng)做經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)，給中國(guó)的教育長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展帶來(lái)許多問(wèn)題。
　　第二，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)計(jì)劃管理體制，脫離了中國(guó)國(guó)情，教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展受到一定的制約。按照蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建國(guó)后，人民政府接收了舊學(xué)校，對(duì)原來(lái)的私立學(xué)校也一律由國(guó)家管理。公辦，改為公立，師資、 設(shè)施、 經(jīng)費(fèi)等均由國(guó)家統(tǒng)一管理和配置，全國(guó)建立了集中統(tǒng)一的教育管理體制，以至后來(lái)發(fā)展到高度的集中統(tǒng)一，地方和學(xué)校缺乏必要的自主權(quán)，在很大程度上壓制了地方發(fā)展教育的積極性。全國(guó)各級(jí)各類教育實(shí)行大一統(tǒng)的辦學(xué)模式、培養(yǎng)目標(biāo)、 教學(xué)計(jì)劃、規(guī)章制度和大綱、教材等，一方面造成了學(xué)校人才培養(yǎng)規(guī)格單一，不能滿足社會(huì)需求的多樣化；另一方面，由于地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，教育發(fā)展也不平衡，硬性追求統(tǒng)一，影響了先進(jìn)地區(qū)教育的發(fā)展，而落后地區(qū)又難以落到實(shí)處。
　　
　　三、啟示
　　
　　通過(guò)回顧和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)教育經(jīng)驗(yàn)，我們能夠充分地認(rèn)識(shí)到無(wú)論何時(shí)何事都必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，解放思想，實(shí)事求是地看待事物和處理問(wèn)題，并用一分為二的觀點(diǎn)去分析過(guò)去和對(duì)待未來(lái)。
　　
　　作者簡(jiǎn)介：任平，華中師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生。

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