[摘 要]國家為了制止不考慮地方特色進(jìn)行“千城一面”的快餐式建設(shè)，大力號召城市建設(shè)要具有地域性、文化性、多樣性，而高校畢業(yè)生是響應(yīng)國家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍。這些畢業(yè)生只有具備了建筑學(xué)科的地域關(guān)懷精神及傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)，才能在未來的工作中勝任此類任務(wù)。因此高校在設(shè)置課程時要重視新疆地區(qū)建筑和城市的環(huán)境和諧與文化傳承，讓學(xué)生在受教育階段逐漸獲得相關(guān)知識技能儲備。所以，建筑學(xué)科高校增設(shè)關(guān)于地域性建筑等一系列相關(guān)課程是迫切的，也是必需的。
　　[關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計；建筑課程；新疆高校教育
　　doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2017.16.157
　　[中圖分類號]G712；TU31-4 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2017）16-0-02
　　1 新疆地區(qū)建筑學(xué)科高等教育對地域性建筑相關(guān)課程需求的迫切性
　　目前，我國整個建筑建設(shè)風(fēng)潮逐漸趨于平緩和穩(wěn)定，許多由超速建設(shè)發(fā)展造成的城市問題已引起學(xué)術(shù)界的廣泛重視，其在一些應(yīng)對具有歷史保護(hù)價值的建筑修復(fù)、歷史風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)問題的做法上，出現(xiàn)過許多嚴(yán)重的、甚至不可逆的錯誤。而這些現(xiàn)象又是從業(yè)人員沒有相關(guān)知識儲備造成的，對于這種知識缺失、理論不足的問題，高校建筑學(xué)科的教育負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
　　1.1 高校建筑學(xué)科畢業(yè)生知識技能應(yīng)與社會需求相適應(yīng)
　　眾所周知，建筑學(xué)、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土木工程專業(yè)等相關(guān)建筑學(xué)科具有專業(yè)性強、實用性強、學(xué)習(xí)周期長、涉獵知識范圍廣等特點。對于大多數(shù)建筑學(xué)及相關(guān)專業(yè)的高校學(xué)生來說，無論是本科生、碩士還是博士，其畢業(yè)后大多數(shù)會從事建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、建筑工程等相關(guān)專業(yè)的工作，因此，他們在學(xué)校求學(xué)階段學(xué)到的知識與他們?nèi)蘸笄舐�、工作都是密切相關(guān)的。所以在高校教育中，高校開設(shè)的課程都要與社會需求相適應(yīng)，才能使受教育者獲得真正實用的知識與技能。
　　1.2 新疆地區(qū)各大設(shè)計單位及事務(wù)所承接工程項目的地域性特點
　　新疆地區(qū)現(xiàn)行大中型建筑設(shè)計單位及小型建筑事務(wù)所，所承接的建筑設(shè)計或城鄉(xiāng)規(guī)劃項目基本都在新疆省內(nèi)，而位于中亞內(nèi)陸的新疆地區(qū)在自然和人文環(huán)境上都與我國其他省份或地區(qū)存在較大差異，具有其獨特的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境。因此設(shè)計單位及事務(wù)所在開展這些工程項目時，就必須將建筑設(shè)計和城鄉(xiāng)規(guī)劃放在新疆大的自然和人文背景中去考慮，如果沒有進(jìn)行過相關(guān)地域性建筑文化的學(xué)習(xí)，從業(yè)者是無法設(shè)計和制定出符合與適應(yīng)新疆當(dāng)?shù)靥厣�的方案和作品的�?br>　　1.3 高校畢業(yè)生是響應(yīng)國家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍
　　國家為了制止不考慮地方特色進(jìn)行“千城一面”的快餐式建設(shè)，大力號召城市建設(shè)要具有地域性、文化性、多樣性，而這些地域性項目的具體設(shè)計和規(guī)劃者就是從高校建筑學(xué)科畢業(yè)的大學(xué)生。因此，高校畢業(yè)生是響應(yīng)國家提倡建設(shè)地域性城市的生力軍，無論是建筑設(shè)計師還是城市規(guī)劃師，他們都是決定建筑外觀和城市風(fēng)貌等諸多立體藝術(shù)的把控者。試想，建筑從業(yè)者如果沒有相關(guān)知識儲備，缺乏相關(guān)文化藝術(shù)底蘊，如何能夠勝任在對地域性風(fēng)貌有要求下的建筑設(shè)計和城市規(guī)劃任務(wù)呢？
　　高校畢業(yè)生只有具備了建筑學(xué)科的地域關(guān)懷精神及傳統(tǒng)的文化素養(yǎng)，才能在未來的工作中勝任此類任務(wù)。進(jìn)一步講，高校只有在高校教育中重視新疆地區(qū)建筑和城市的環(huán)境和諧與文化傳承，才能讓學(xué)生在受教育階段逐漸獲得相關(guān)知識技能儲備。因此新疆地區(qū)高校增設(shè)地域性建筑等一系列相關(guān)課程是迫切的，也是必需的。
　　2 建筑文化類的課程設(shè)置不合理
　　目前，新疆高校開設(shè)的關(guān)于建筑文化類的課程，無論是中國建筑史還是外國建筑史都未能針對新疆地區(qū)學(xué)生的學(xué)習(xí)提供全面和豐富的案例賞析和理論分析，造成建筑美學(xué)、藝術(shù)史等理論學(xué)習(xí)上的缺失，從而無法為將來的生產(chǎn)實踐進(jìn)行理論指導(dǎo)，使學(xué)生陷入所學(xué)非所用、所用又沒學(xué)的尷尬境地。建筑文化類的課程設(shè)置不合理主要表現(xiàn)以下幾個方面。
　　2.1 建筑結(jié)構(gòu)建構(gòu)方面
　　在中國建筑史課程的學(xué)習(xí)中，教材有大量篇幅以中國古典式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系的官式建筑為主體內(nèi)容進(jìn)行論述，而新疆地區(qū)的傳統(tǒng)建筑主要是以中亞式的土木平屋頂結(jié)構(gòu)體系為主體，二者之間的建筑結(jié)構(gòu)建構(gòu)邏輯就有所不同，前者是以臺基、柱、梁、鋪作層及瓦屋頂構(gòu)成的框架結(jié)構(gòu)體系建筑，而后者是以基礎(chǔ)、土墻、密肋梁及草泥屋頂構(gòu)成的承重墻結(jié)構(gòu)體系建筑。二者的搭接方式不同，承重方式也不同，所以在學(xué)習(xí)木構(gòu)框架結(jié)構(gòu)體系建筑的同時，也必須學(xué)習(xí)新疆地域性的土木平屋頂承重墻結(jié)構(gòu)體系。
　　2.2 建筑組合邏輯方面
　　中國傳統(tǒng)建筑群落的組合，基本講究中軸對稱、坐北為尊、層層推進(jìn)的以院落為單位的組合方式，小到一個四合院民居，大到一座城池的布局都是在同一個組合邏輯的指導(dǎo)下進(jìn)行的。而新疆地區(qū)傳統(tǒng)建筑群落則不受上述中軸對稱、坐北為尊、層層推進(jìn)等建筑組合邏輯方面的影響，主要是以適應(yīng)氣候、地形、功能要求為主要影響因素進(jìn)行靈活合理的布局，所以無論是民居、公共建筑還是整個城市都是在一種緊密而又靈活的布局方式下進(jìn)行的。此外，封建禮制、倫理道德、宗法制度在新疆地區(qū)傳統(tǒng)的地域性建筑中也不見蹤跡，因此前者的建筑哲學(xué)在新疆地區(qū)是不適用的，所以學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)建筑群落組合的同時，必須要對中亞建筑群落布局方式進(jìn)行了解和學(xué)習(xí)。
　　2.3 建筑類型學(xué)方面
　　中國傳統(tǒng)建筑雖然存在南北建筑風(fēng)貌差異之說，但總體來說依舊屬于同一個木構(gòu)大坡屋頂建筑類型，只是北方地區(qū)建筑更加封閉厚實，南方地區(qū)建筑更加通透輕巧，兩者的建筑結(jié)構(gòu)和類型不存在太大差異。同時中國古典式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系自產(chǎn)生之時至后世發(fā)展，所經(jīng)歷的變化都是在同一個體系中的更新與發(fā)展，不存在如西方建筑發(fā)展史中那樣斷層式的劇變，即歷朝歷代的建筑之間的變化不是十分明顯，它們之間比較相似。因此中國建筑史中的古代部分，可以將所有歷朝歷代的建筑統(tǒng)一起來，進(jìn)行類型上的劃分，分為居住、宮殿、祭祀、宗教、園林等不同類型，而不是以時間為脈絡(luò)進(jìn)行各朝各代建筑的分別介紹。

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