徐志摩的愛情詩篇一：徐志摩唯美愛情詩之十

10.

個人的世界 ，很安靜 ，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲 。 冷了 ，給自己加件外套 ；

餓了 ，給自己買個面包 ；

病了 ，給自己一份堅強 ；

失敗了 ，給自己一個目標 ；

跌倒了 ，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑

是啊 ，我總是一個人 ，你從來不曾來過 ，

我也從來不曾出現(xiàn)在你的世界

徐志摩的愛情詩篇二：評徐志摩的情詩

徐志摩的情詩

姓名：余志輝 學號：201110800222

電話：1886881581 E-mail:1029251623@qq.com

徐志摩簡介

（1896～1931年）現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿，字志摩，小字又申。曾經(jīng)用過的筆名：南湖、云中鶴。

徐志摩是新月派代表詩人，新月詩社成員。新月詩派成員中，徐志摩是具有浪漫氣質(zhì)的詩人、也是現(xiàn)代格律詩的實踐者、更是一位憂郁型的性靈化詩人。也曾有人說徐志摩是一位濫情的詩人，也因此而無法追求到林徽因。也因為愛情徐志摩在去見陸小曼的路上飛機失事，讓這樣一個浪漫而又偉大的詩人離開了他的愛情。而徐志摩的愛情詩中未曾出現(xiàn)濫情。徐志摩并不是那種風花雪月的詩作家。

徐志摩和張幻儀離婚時曾說過：“真戀愛亦必自奮斗自求得來！真幸福亦必自奮斗自求得來！真戀愛亦必自奮斗自求得來！認為沒有愛沒有自己做主的家庭生活是摧殘人的人格，只有奮斗去取得真愛，真幸福，真生命”。徐志摩并不贊成包辦封建婚姻，他所追求的戀愛方式是西方資本主義民主的自由戀愛。雖然他的婚姻并不完美，但他追求過真愛，不受封建思想的制約。徐志摩說：“感情是我的指南，沖動是我的風�！毙熘灸�堅持羅曼帝克的戀愛方式，受西方民主思想的徐志摩難免會出現(xiàn)爛情。

徐志摩跟“愛”有情緣，同時“愛”也造就了他的人生，愛的沖突造就了他的靈性。1925年3月10日徐志摩出國經(jīng)西伯利西抵德，他在寫信給路小曼曾說：“我的靈性天天新鮮，天天活動的，創(chuàng)造是一種天上的快樂�！�1925年他寫《問誰》證明他一生在愛的矛盾中生活，“愛”造就了他的人生，也造就他的詩歌，他寫詩是不造作，不是虛假的，一直都在吐露真情。

徐志摩寫離別的愛情詩，所運用的手法更令人作出一番思考。徐志摩抒寫離情別緒的佳作，帶有一種委婉的感情。對愛情追求的詩歌給人只能是一種惆悵，徐志摩的傷感詩不會引起讀者傷心，只能給讀者一份“甜蜜的憂愁”。徐志摩的一首詩《沙揚娜拉——贈日本女郎》。本意是抒寫離別。但詩中帶有含情脈脈的情懷。當讀者欣賞詩的時候，會發(fā)現(xiàn)詩歌并不是直接表露出憂愁，反而會有強烈的情懷在襲擊。

《沙揚娜拉——贈日本世紀女郎》

最是那一低頭的溫柔，

像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞；

道一聲珍重，道一聲珍重。

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚娜拉！

這是徐志摩一首小詩中的精品。“蜜甜的憂愁”慣入其中。這雖是一篇離別詩，寫的是徐志摩與一味日本女郎的道別。這首詩雖然簡短，而這篇詩作一字一句中，優(yōu)美的語言，還有細雨微風中般的意境，無一不讓我們感受到徐志摩的浪漫，他把日本女郎低頭送別比作涼風中嬌羞的蓮花，讀這樣的詩腦海中必然會呈現(xiàn)出兩個人送別的場景，簡單幾句又有如此強的畫面感。而其中最厲害的當初作為愛情詩所表達的情感，詩中并不曾提到愛情，可是讓我么感受到的確實慢慢的不舍與眷戀，雖然我們不知道徐志摩是否喜歡這位女郎，但是字句間所表達的情感卻讓讀到它的人不禁想起屬于自己心中的女郎。離別詩離不開的便是離別的憂傷，而這首詩中加入了愛情，便成了甜蜜的憂傷，不是生離死別，不是相愛的人不能在一起，只是離開了，卻懷念著，情詩如此，愛意如此。

徐志摩的愛情詩篇三：談徐志摩的愛情詩

河北廣播電視大學

畢業(yè)設(shè)計(論文、作業(yè))評審表

姓 名 路 燕 教育層次 本 科

學 號1013001214290 分 校 邯鄲電大

專 業(yè) 漢語言文學 教 學 點永 年 電 大

指導(dǎo)教師 日 期 2011年11月

目錄

內(nèi)容摘要???????????????????????????第3頁 關(guān)鍵詞????????????????????????????第3頁

一、徐志摩的愛情詩是他在真實生活中的寫照 -----????????第3頁

二、徐志摩的愛情詩所體現(xiàn)出來的愛情的獨特性----- ???????第4頁

（一）愛情實質(zhì)上是為了追求自由和個性解放-----?????????第4頁

（二）愛情是理想的交流和真實信仰的寫照------??????????第5頁

（三）對愛的堅持與執(zhí)著------??????????????????第5頁

三、徐志摩的愛情詩具有獨特的審美價值與藝術(shù)價值------ ?????第6頁

（一）徐志摩詩中的愛------???????????????????第6頁

（二）徐志摩詩中的自由------??????????????????第7頁

（三）徐志摩詩中的美???????????????????第7頁 參考文獻???????????????????????????第9頁

淺 談 徐 志 摩 的 愛 情 詩

摘要：徐志摩作為一代才子，他的愛情詩影響了一代又一代的中國人。他的愛情詩不僅是他真實愛情生活的寫照，而且表現(xiàn)了獨待的愛情觀，他的愛情詩是追求自由和個性解放的號角，更是理想的交流和真實信仰的映照，他對愛的堅持與執(zhí)著使他的愛情詩具有獨特的審美價值與藝術(shù)價值，而且清新，脫俗，充滿了年輕的朝氣和活力。

關(guān)鍵詞：愛情詩 真實生活 追求自由 審美價值 藝術(shù)價值

徐志摩，曾經(jīng)轟動一世并且深深影響了一代又一代中國人的年輕作家。他對愛情忠貞不渝，追求完美而不理世俗的偏見。他寫了許許多多的愛情詩，在新月和中國現(xiàn)代文學史上都占有重要地位。他是許多年輕女孩子心目中的偶像，雖然在三十五歲就因空難而逝世，但他留給我們的卻是無窮無盡的文學瑰寶。徐志摩將被永遠銘記以其詩作《翡冷翠的一夜》、《志摩的詩》以及最后的詩集《猛虎集》，《猛虎集》因其翻譯布萊克的著名詩句而得名。除去這些詩歌作品之外，徐志摩還留下了兩卷散文，與夫人合作的一部戲劇，還包括翻譯伏爾泰的《老實人》、曼殊斐爾《園會》等等譯作。朋友們將長久懷念他，因之擁有最為吸引人的個性魅力，他的心中涌動著純真、似火、熱情的氣息、活潑與非凡的才情，活脫脫雪萊式氣質(zhì)。其實，他的生命如同英國詩人一樣帶有“狂飆”色彩.。他生于浙江，留學美英。從英國回國后，他一直擔任北京大學英國文學教授，至逝世前為止。期間，他曾在光華大學、南京中央大學講授有關(guān)現(xiàn)代英美詩人的課程。他的創(chuàng)作生涯雖然只有短暫的十年（1922～1931），卻一直是現(xiàn)代文壇一個眾說紛紜的熱點，作為其代表作的愛情詩也備受爭議，褒貶不一。〔１〕徐志摩的愛情詩在中國詩歌發(fā)展史上有極其重要的地位，無論從思想內(nèi)涵上還是藝術(shù)形式上來說都有獨特的魅力。

一、徐志摩的愛情詩是他在真實生活中愛情的寫照，是人之天性自然真率的流露。從思想內(nèi)涵上說，自《詩經(jīng)》開始，一方面單純的為情而情，另一方面將愛情作為標榜之物。到了徐志摩，愛情詩被賦予其應(yīng)有的內(nèi)涵，達到靈與肉的完滿結(jié)合。眾所周知，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。愛情詩歌的特點是對真摯情感的自然抒發(fā)。徐志摩的愛情生活跌蕩起伏、蕩氣回腸。詩人用詩歌的形式真實記錄了自己的愛情生活，并進行了思考。

詩人的愛情生活開始于張幼儀。1915年10月29號，徐志摩與張幼儀結(jié)婚。這樁婚姻是在其父徐申如的威逼和祖母的親情攻勢之下如期而成的。徐志摩對這段婚姻由反抗到妥協(xié)有兩個原因。一是徐志摩是重情之人，經(jīng)不起柔情軟語和眼淚的沖刷；二是徐志摩還未接受西方文明的撞擊，其性格之中的叛逆性還未充分展露，他的理想還未真正形成。因而還不能像后來與陸小曼戀情之中的驚天動地的反抗。同時也正是這場婚姻使徐志摩深刻領(lǐng)教了中國傳統(tǒng)婚姻模式的腐朽和“吃人”的本質(zhì)，進一步加劇了他的反抗，使他更向往愛的自由，書寫戀愛婚姻的自由。這也成了徐志摩愛情詩歌中的一大主題，如《笑解煩惱結(jié)》、《這是一個懦怯的世界》等詩作。

1920年3月，徐志摩與林徽因在英國相識相戀。詩人第一次感受到了愛情的力量。詩人說“夜鶯，從低音唱到高音，從黃昏唱到黑夜。它一聲連一聲地呼喚著愛情”。詩人對愛情充滿了期待。這一時期的愛情詩歌主要是描寫愛情的美好，如《康橋再會吧》就是這一類作品。

1922年，徐志摩心目中的理想愛人林徽因與嚴師梁啟超的長子梁思成訂婚。徐志摩遭受了一次重大打擊。自此以后，直到1924年與陸小曼的前無古人后無來者的愛情，徐志摩才又一次嘗到了愛的甜蜜，但是婚后的生活使詩人的愛情理想又一次的破滅了，詩人陷入了迷茫。這一期間的愛情詩歌涉及了愛情的方方面面：失戀的痛苦《落葉小唱》、愛的傾慕《我也有一個戀愛》、愛的執(zhí)著《雪花的快樂》、相愛之人的分離《翡冷翠的一夜》、愛的迷惑《我不知道風是在哪一個方向吹》。因此，可以說徐志摩的愛情詩是詩人愛情生活的真實表現(xiàn)，也是人之天性自然真率的流露。

二、徐志摩的愛情詩所體現(xiàn)出來的愛情觀的獨特性

（一）、愛情實質(zhì)上是為了追求自由和個性解放：

徐志摩自由和個性解放的思想深受西方文化的影響。西方文化使徐志摩內(nèi)在貯積的叛逆的力量迅速成長，從而走上了這一條道路。這種追求也反映在詩人對愛情的追求，從而表現(xiàn)在詩歌中。詩人認為自由是可貴的，內(nèi)心的意志抉擇是不可屈服的。他在給張幼儀的信中寫到“真生命必自奮斗自求得來，真幸福必自奮斗自求得來，真戀愛必自奮斗自求得來�！弊杂刹粌H是抒寫的主潮，也可以從多種多樣的詩歌形式中看出來。〔2〕

同自由相聯(lián)系的是個性解放。徐志摩一如20世紀20年代的其他作家一樣高揚個性自由，抒寫自我。他的個性解放注重自我的精神和內(nèi)心世界，自己的人生感悟。愛情詩歌亦如此。詩人是一個女權(quán)主義者，他希望女性成為“有血有氣有肌肉有生命性的！還有完全要緊——一個人！”他希望女性擁有精神的自由和愛的自由、愛的權(quán)力。

（二）、愛情是理想的交流和真實信仰的映照：

徐志摩對愛情的執(zhí)著追求，是因為詩人將愛作為合理人生的重要組成部分�；蛟S抒情一詞比其他詞語更能確切描述徐詩的內(nèi)容。如同春天林子間的鳥兒，我們的詩人贊美快樂、悲傷和他所生活的世界的美麗。他的詩如《她是睡著了》、《石虎胡同七號》、《蓋上幾張油紙》等，最能證明我之所言。在《她是睡著了》一詩中，詩人在睡美人旁吟唱，她置身與玫瑰與藤蘿堆積的草地上，周圍蝴蝶翻飛。詩人反復(fù)吟頌著由甜美春日里盛開鮮花所引發(fā)的迷人少女的美麗。詩里洋溢著令人陶醉的玫瑰與藤蘿的芬芳，讓讀者沉醉其中。實際上，詩人自己也為春天的勝景所煥發(fā)出的魅力激動欣喜。任何熟悉徐志摩生活的人都知道他是個偉大的愛人，不僅僅是愛女人，也愛世間萬物。確實，詩如其人，且徐志摩大部分詩歌表明其中主要意蘊便是愛�！�3〕

他的愛情更是要求理想化的，柏拉圖式的。他一廂情愿全身心投入愛情，試圖改造愛情對象，期待以自己的純真與美好去凈化理想對象，他期待的是“兩個靈魂在上帝眼前資源結(jié)合”，希望在對象中找到“自我”。他不單純?yōu)榍槎�情，愛情是他單純信仰的組成部分，是人性美的體現(xiàn)�？梢赃@樣說理想化的愛情注定了詩人的悲劇。

這個悲劇就是詩人誤以為與陸小曼的婚姻實現(xiàn)了詩人愛的理想。徐志摩向往天國的神圣，而陸小曼終日忙于世俗的享受。詩人想改變陸小曼的生活習慣，提高她為人的格調(diào)，發(fā)揮她的才能。誰知自己的生活反被牽制，婚后生活成了精神負擔。理想主義的悲劇就在與設(shè)想(來自:www.huhawan.com 蒲公英文 摘:徐志摩的愛情詩)一個虛無的或者不可能達到的境界來欺騙自己，承受幻變的痛苦。其實，詩人愛的不是某一個女子，而是他心目中的理想，正如梁實秋所言“一生追逐著理想的生活而終于不可得，他們愛的不是某一個女人，他們愛的是自己心中的理想�！�

（三）、對愛的堅持與執(zhí)著：

執(zhí)著與堅持也是徐志摩愛情觀的重要內(nèi)容。詩人很清楚的知道愛的可遇不可求，但他不能不去追求“我將于茫茫人海中訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸！不得，我命。如此而已”他的執(zhí)著是唐?吉訶德式的，有著孩子氣的天真，有著拜倫式的熱情和爆炸性的性格。他會像孩子一樣在大自然的懷里撒嬌，胡鬧，像孩子一樣大膽的宣泄自己的快樂與不滿。

如《“起造一座墻”》就是詩人當時追求堅貞愛情的自白，也是自由人生的頌歌！毫無疑問，詩中的“你”正是詩人當時愛得如醉如癡的陸小曼。“你我千萬不可褻瀆那一個字／別忘了在上帝跟前起的誓�！逼鹗歼@兩句詩便點出了詩人之愛，詩人之愛熱烈而圣潔。對天起誓，這讓我們看到了熱戀中的男女那一番純情與摯著，投入與天真。詩人之愛，不僅與平常人之愛一樣熱烈、堅貞，而且多了一份美麗和想象力。愛情被認為是天賦人權(quán)之一種，具有神圣性和正義性。正因為有這種嶄新的理性認識，詩人對屬于自己權(quán)利的自由愛情的

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