反正，不管尊卑長(zhǎng)幼，全都在這個(gè)山頭盤根錯(cuò)節(jié)地活在一起了。這兒的家譜總是沾滿了露水，這里的村史總是環(huán)繞著鳥鳴。村寨里的哪一個(gè)人遇到了憂愁或是喜樂(lè)，只要在樹(shù)叢中一站，立即成了祖祖輩輩的事，家家戶戶的事。這里是村寨的延伸，也可以反過(guò)來(lái)說(shuō)，村寨從這里生成。
　　現(xiàn)在，世界各國(guó)的智者面對(duì)地球的生態(tài)危機(jī)都在重新思考與自然的關(guān)系，但在這里恰恰沒(méi)有這種關(guān)系。人即是樹(shù)，樹(shù)即是人，全然一體，何來(lái)關(guān)系？
　　這也從根本上改變了人們的生死觀念。既然靈魂與軀體都與樹(shù)林山川全然一體了，那又何來(lái)生死？陶淵明所說(shuō)的“托體同山阿”，大概就是這個(gè)意思。
　　我也算是一個(gè)走遍世界的人了，卻實(shí)在想不出世上還有哪一種生死儀式，優(yōu)于這里讓人與樹(shù)緊相交融的生命流程。在別的地方，“雖死猶生”、“萬(wàn)古長(zhǎng)青”、“生生不息”是一種夸飾的美言，但在這里卻是事實(shí)。
　　“生也一棵樹(shù)，死也一棵樹(shù)”。這么樸素的想法和做法，是對(duì)人類生命本質(zhì)的突破性發(fā)言。世上那么多宗教團(tuán)體和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)從古至今都在研究生命的奧秘，現(xiàn)在我抬頭仰望，這個(gè)山頭的沖天大樹(shù)，正與遠(yuǎn)處那些暮色中的教堂、日光下的穹頂、云霞中的學(xué)府，遙相呼應(yīng)。
　　比來(lái)比去，還是這兒最為透徹，透徹到了簡(jiǎn)明。
　　因此，我要告訴全世界的生命思考者：這個(gè)苗寨，在中國(guó)貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣，貴陽(yáng)東南方向400公里，貼近廣西。
　　很多年前北京為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人造紀(jì)念堂，這里有一棵老香樟樹(shù)被征。全寨民眾聽(tīng)說(shuō)，都長(zhǎng)時(shí)間地跪在這棵老樹(shù)前隆重祭拜。砍伐那天，沒(méi)有一個(gè)村民在場(chǎng)。北京方面得知這個(gè)情景十分震驚，立即撥款在原先老樹(shù)生長(zhǎng)處建造紀(jì)念亭，把樹(shù)根當(dāng)作神明供奉至今。
　　一棵樹(shù)，在別處看來(lái)只是一段木料，但在這里不是。這正像，甲骨文不是一堆骨料，萬(wàn)里長(zhǎng)城不是一堆磚料。
　　那樹(shù)根，龍飛鳳舞，又凝斂成一派尊嚴(yán)。我端身鞠躬，向它深深致敬。然后，收拾心情，放松腳步，隨著火槍手們走回村寨。
　　路邊的屋里屋外，有一些婦女在埋頭織繡。在一個(gè)場(chǎng)地上，有兩個(gè)十四、五歲的男孩子在剃頭。這似乎很尋常，我小時(shí)候在家鄉(xiāng)也經(jīng)�？吹筋愃频木跋�，但火槍手提醒我了：這一剃，小伙子算是成年人了。
　　原來(lái)，這也算是這里的成年禮。我走近前去，不禁大吃一驚：剃頭用的剃刀，居然與割草打柴的鐮刀一模一樣！顯然仔細(xì)磨過(guò)，頭頂四周的頭發(fā)早已剃得干干凈凈，露出了青青的頭皮。四周剃凈了，便突顯出了頭頂發(fā)髻。發(fā)髻豐茂，盤束在一起，被村民稱為“青山樹(shù)林”。
　　我笑了，心想，用鐮刀割去亂草，把大樹(shù)種上頭頂，這就是這里的成年。
　　成年了就要戀愛(ài)。這里的風(fēng)俗是由女孩子主動(dòng)求愛(ài)，怪不得這些火槍手走起路來(lái)那么威風(fēng)，他們每個(gè)人身上都掛著好幾個(gè)女孩子贈(zèng)送的相思帶呢。真正的定情儀式，是在剛才發(fā)現(xiàn)我們的秋千架上。女孩們?cè)趨⑻旃拍鹃g蕩著秋千，漂漂亮亮地在小伙子們的仰望中施展出百般身段、千般嫵媚。她們有時(shí)也抬頭嬌聲叫一聲“有客人進(jìn)村”，但現(xiàn)今這個(gè)觀察哨的主要功用是觀察腳下的人群。終于見(jiàn)到了意中人，便美目專注不再放過(guò)，而擺蕩秋千的姿態(tài)則愈加飄逸，愈加高遠(yuǎn)。
　　目光和目光的對(duì)視是確定無(wú)疑的信息，女孩子快速地跳下了秋千，或者，那個(gè)小伙子也爬上相鄰的秋千呼應(yīng)著蕩上一陣，再一起跳下，便手挽著手走進(jìn)樹(shù)林。
　　樹(shù)林中，一棵高大的馬尾松緊緊地?fù)肀е�一棵柔俏的楊梅�?shù)。歷來(lái)村寨里的年輕情人，都會(huì)讓這兩棵樹(shù)為自己證婚。
　　你看，一切的一切，都離不開(kāi)樹(shù)。
　　這下我更加理解那位告別繁華都市回來(lái)的姑娘了。熙熙攘攘的街市間當(dāng)然也能找到愛(ài)戀，但是，哪里找得到可以施展百般身段、千般嫵媚的秋千架？哪里找得到樹(shù)林間那兩棵緊緊擁抱在一起的證婚樹(shù)？
　　是樹(shù)林的儀式，決定了人生的儀式。當(dāng)你曾經(jīng)與這種儀式長(zhǎng)在一起，走得再遠(yuǎn)也會(huì)回來(lái)。
　　回來(lái)了，在這普天之下最潔凈的山嵐間吐出一口濁氣，然后自語(yǔ)一聲：我本是樹(shù)。
　　這話語(yǔ)，過(guò)去聽(tīng)來(lái)覺(jué)得原始和天真，現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)，卻蘊(yùn)涵著一種后現(xiàn)代的浩茫探詢。

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