《諫太宗十思疏》(以下簡稱《十思疏》)是唐朝著名宰相魏征于唐朝貞觀十一年(公元637年)寫給在一片“文治武功”的歡呼聲中逐漸驕奢忘本的唐太宗李世民的一篇奏疏,它被李世民置于案頭當作座右銘,被歷代史學(xué)家稱為“萬代王者法”。再讀《十思疏》,我感觸頗深,文章闡述了居安思危、積德戒奢的道理,揭示了守成時期防微杜漸的必要性,對于現(xiàn)階段我國社會主義建設(shè)有許多可取之處。
　　以深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動為契機,深化以人為本的執(zhí)政理念。作為一種社會思潮和價值觀念,以人為本在我國古代就被提了出來,《尚書?五子之歌》就強調(diào)要利民、裕民、養(yǎng)民、惠民,明確提出“民惟邦本,本固邦寧”的傳統(tǒng)執(zhí)政治國思想。當前在全黨開展的學(xué)習(xí)實踐活動可以說是對“以人為本”價值理念的深化、發(fā)展和具體落實。作為黨員干部,就要牢記黨的根本宗旨,時刻把人民群眾的冷暖掛在心上,始終把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的最高標準,真真正正的代表著、維護著廣大人民群眾的根本利益。
　　以機關(guān)效能建設(shè)、軟環(huán)境整治等活動開展為契機,大力弘揚謙虛謹慎的作風(fēng)�！凹鹊弥�,則縱情以傲物�！边@種現(xiàn)象在黨員干部隊伍中并不少見,他們有的自認為要高人一等,對百姓不屑一顧;有的急功近利,熱衷于擺花架子;有的觀念陳舊,遇到問題繞道走,碰到“釘子”就回頭……這些現(xiàn)象嚴重影響了我們黨在人民群眾心中的形象。“傲物,則骨肉為行路�！比绻�我們高高在上,就會脫離群眾,失去民心�！澳罡呶�,則思謙沖而自牧;憂懈怠,則思慎始而敬終。”面對當前復(fù)雜多變的國際形勢和繁重的經(jīng)濟社會發(fā)展建設(shè)任務(wù),我們還需倍加努力,不斷提高自身素質(zhì),繼續(xù)保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的作風(fēng),在勤勉實干中把握發(fā)展機遇,在孜孜奮斗中去完成各項工作任務(wù),實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
　　以深入貫徹落實《反腐敗體系實施綱要》為著力點,促進黨員干部隊伍的清正廉潔。戒奢侈,戒縱欲,是積官德的一個重要內(nèi)容,也是“十思”的一個主要內(nèi)容。領(lǐng)導(dǎo)干部中是勤儉節(jié)約之風(fēng)盛行,還是奢侈浪費之風(fēng)泛濫,對整個社會風(fēng)氣的影響尤為重要。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗,是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,就算是我們的經(jīng)濟條件富足了,艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)仍然不能丟,因為這是一種精神狀態(tài),能夠起到防微杜漸、防驕破滿、砥礪意志、陶冶情操的重要作用,能夠形成凝聚人心、戰(zhàn)勝困難的強大力量。作為一名黨員干部,我們要時刻保持清醒的頭腦,“常思為政之德,常思貪欲之害”,堅持防微杜漸,從點滴做起。慎初、慎獨、慎微、慎言、慎行,做到工作上高標準,生活上低要求,以清廉儉樸樹威信,以人格魅力贏民心。(作者單位:修文縣委組織部)

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