玉屏簫笛是“貴州三寶”之一，2006年被列為國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，傳承發(fā)展玉屏簫笛文化，對于加快玉屏發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)玉屏經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展具有重要意義。
　　
　　玉屏簫笛歷史悠久
　　
　　《辭�！酚涊d：“玉屏簫笛，中國著名樂器之一。創(chuàng)于明代末期，采用貴州玉屏出產(chǎn)的竹子制成。”玉屏簫笛始制于明朝萬歷年間，至今有近500年歷史，以音質(zhì)清越、造型美觀、雕刻精美著稱，在明清兩朝被列為宮廷貢品。1913年，玉屏簫笛在英國倫敦舉辦的國際手工藝品展覽會(huì)上獲銀獎(jiǎng)，1915年在美國舊金山舉辦的巴拿馬萬國博覽會(huì)上奪得金獎(jiǎng)，成為中國歷史上最早獲得國際大獎(jiǎng)的民族樂器。玉屏簫笛曾先后獲得國家級、省級獎(jiǎng)項(xiàng)20多個(gè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷韓國、日本及東南亞各國，與茅臺酒、大方漆器并稱“貴州三寶”。
　　新中國成立后，歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人對玉屏簫笛的傳承和發(fā)展極為關(guān)注。周恩來總理將玉屏簫笛作為接待外賓和出訪時(shí)的珍貴禮品。胡耀邦、胡錦濤都曾親臨玉屏簫笛廠感受簫笛文化，視察簫笛產(chǎn)業(yè)。玉屏簫笛廠成為全國民族樂器四大定點(diǎn)生產(chǎn)廠家之一。1990年，文化部授予玉屏“中國簫笛之鄉(xiāng)”稱號。
　　
　　發(fā)展現(xiàn)狀及面臨的困境
　　
　　進(jìn)入新世紀(jì)，玉屏致力于簫笛文化的傳承與發(fā)展，以“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作”的方式分別舉辦了“中日韓簫笛學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“中國玉屏簫笛之友節(jié)”、“玉屏簫笛走進(jìn)杭州”、“玉屏簫笛走進(jìn)香港”等大型宣傳推介活動(dòng)。同時(shí)，以建設(shè)簫笛三大基地（生產(chǎn)基地、竹林基地、人才培養(yǎng)基地）為抓手，做大做強(qiáng)簫笛產(chǎn)業(yè)。一是簫笛品牌得到了有效保護(hù)。2006年，玉屏簫笛制作技藝被列為全國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2009年，玉屏簫笛在國家工商行政管理總局注冊，成為全國首個(gè)獲得地理標(biāo)志類證明商標(biāo)的樂器；二是簫笛產(chǎn)業(yè)得到了發(fā)展壯大。簫笛產(chǎn)品從上世紀(jì)50年代的一簫一笛發(fā)展到7簫12笛100多個(gè)品種，簫笛年產(chǎn)量從2000年的4萬支增加到近50萬支；三是簫笛文化氛圍日益濃厚。出臺了《玉屏侗族自治縣簫笛制作、演奏拔尖人才評選辦法（試行）》，開展“簫笛文化進(jìn)校園”活動(dòng)，全縣12所中小學(xué)開設(shè)簫笛課，7000余學(xué)生學(xué)習(xí)簫笛，部分專業(yè)人士開設(shè)簫笛演奏興趣班；四是玉屏簫笛的品牌效應(yīng)逐漸顯現(xiàn)。受《民歌中國》、《歡樂中國行――銅仁之旅》等欄目組邀請，玉屏通過中央電視臺向全國觀眾展示簫笛文化。在玉屏走進(jìn)杭州、香港的兩次宣傳推介活動(dòng)中，以“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的方式，簽約招商項(xiàng)目9個(gè)，簽約資金上億元。
　　目前玉屏簫笛文化的傳承發(fā)展面臨的困難主要有：一是生產(chǎn)規(guī)模小。除玉屏簫笛廠外，全縣僅有12家個(gè)體生產(chǎn)作坊，中高檔產(chǎn)品依然采用傳統(tǒng)的手工制作，生產(chǎn)規(guī)模小而弱，遇大額訂單就會(huì)陷入難以承接的尷尬局面；二是專業(yè)制作和演奏人才的培養(yǎng)有待加強(qiáng)。玉屏簫笛以雕刻聞名，但現(xiàn)在全縣雕刻技藝精湛的不到10人，而培養(yǎng)一個(gè)雕刻技師需要10到20年時(shí)間。具有專業(yè)演奏水平，能夠在全國拿獎(jiǎng)的專業(yè)演奏人員屈指可數(shù)；三是品牌知名度還不高。除從事簫笛行業(yè)的人群外，知曉玉屏簫笛的人并不多。
　　
　　簫笛產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景廣闊
　　
　　玉屏簫笛到底有沒有發(fā)展前景？答案是肯定的。
　　從主觀因素來分析，玉屏人民對簫笛的感情非常深厚，近500年來，簫笛經(jīng)過無數(shù)代人薪火相傳，經(jīng)久不衰，簫笛已成為玉屏的代名詞，玉屏與簫笛永遠(yuǎn)不可能剝離。同時(shí)，經(jīng)過近三年的努力，簫笛三大基地初具規(guī)模，簫笛產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭看好。從客觀因素來分析，省委、銅仁地委高度重視簫笛文化的傳承發(fā)展。2007年，省委決定用5年時(shí)間支持玉屏簫笛三大基地建設(shè)，將玉屏簫笛作為全省的旅游商品精品來打造。銅仁地委、行署將玉屏簫笛作為全區(qū)五個(gè)文化基地建設(shè)項(xiàng)目之一。在省、地的大型宣傳推介活動(dòng)中，玉屏簫笛都是必不可少的重要內(nèi)容。從市場需求來分析，近年來，民眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不斷增強(qiáng)，音樂刮起了一股“民樂熱”，青少年學(xué)習(xí)民族樂器的熱情高漲。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，玉屏簫笛作為旅游商品倍受歡迎，這也是玉屏簫笛供不應(yīng)求的重要原因之一。從市場競爭來分析，目前蘇州、杭州的簫笛產(chǎn)業(yè)已走在玉屏前面，但是玉屏簫笛與之相比具有不可替代的優(yōu)勢。玉屏簫笛歷史文化悠久，兩次榮獎(jiǎng)國際大獎(jiǎng)的經(jīng)歷不可復(fù)制，奇聞軼事、民間故事精彩紛呈。此外，玉屏簫笛以造型美觀、雕刻精湛獨(dú)樹一幟，走禮品收藏的路子得天獨(dú)厚。
　　綜上所述，玉屏簫笛文化的傳承發(fā)展主觀、客觀條件具備，簫笛產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場前景廣闊�；�于此，玉屏簫笛的發(fā)展應(yīng)定位為：將玉屏簫笛打造成為全球民族樂器中的知名品牌，全國旅游商品（收藏品）中的精品，全省對外宣傳的形象品牌之一，銅仁地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的龍頭，玉屏縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)之一。
　　
　　三舉措傳承發(fā)展玉屏簫笛文化
　　
　　文化的傳承與發(fā)展，必須要以產(chǎn)業(yè)為載體。玉屏簫笛文化產(chǎn)業(yè)要從固本強(qiáng)基、外樹品牌和開拓市場三個(gè)方面來發(fā)展。
　　第一，固本強(qiáng)基。
　　穩(wěn)步推進(jìn)三大基地建設(shè)。三大基地是簫笛產(chǎn)業(yè)發(fā)展之根本，必須抓緊抓實(shí)。當(dāng)前的首要任務(wù)是培養(yǎng)發(fā)展雕刻工藝師，使雕刻這一核心技術(shù)后繼有人，發(fā)揚(yáng)光大；二是擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模。積極引入資金成立股份制有限公司，集中生產(chǎn)，統(tǒng)一銷售；三是培養(yǎng)專業(yè)演奏人員，創(chuàng)作具有本土文化特色的簫笛文藝作品；四是研發(fā)簫笛新產(chǎn)品。在確保產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，走民族樂器、旅游商品和藝術(shù)品收藏的路子。
　　營造濃厚的簫笛文化氛圍。文化是一個(gè)城市的象征，特別是玉屏具有如此濃厚的簫笛文化底蘊(yùn)，應(yīng)該在城市建設(shè)有盡情體現(xiàn)。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀試點(diǎn)活動(dòng)中，玉屏提出了“簫笛北侗名城，新型工業(yè)重鎮(zhèn)，黔東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極”的發(fā)展目標(biāo)，把簫笛融入了特色城鎮(zhèn)化建設(shè)之一�？梢栽诳h城廣場、火車站、高速公路進(jìn)出口等顯著位置塑簫笛雕像，將玉屏簫笛的傳奇故事、民間傳說等制作成文化墻，讓過往游客“聞簫笛而知玉屏”。
　　加大品牌保護(hù)力度。憑借玉屏簫笛悠久的歷史及兩次榮獲國際大獎(jiǎng)的輝煌歷史，辦理玉屏簫笛國際證明商標(biāo)，將玉屏簫笛制作技藝申報(bào)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，真正讓玉屏簫笛成為國際知名品牌。
　　第二，外樹品牌。
　　繼續(xù)開展大型對外宣傳推介活動(dòng)。繼續(xù)以“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”的方式開展玉屏簫笛對外宣傳推進(jìn)活動(dòng)，進(jìn)一步提升玉屏簫笛品牌，并以此提升玉屏的知名度，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
　　加強(qiáng)與高等音樂院校的合作。簫笛首先是一種民族樂器，要發(fā)展就必須得有人使用，更重要的是有名人使用。玉屏應(yīng)該思考與全國九大音樂院校開展長期合作，請音樂院校的專家進(jìn)一步改良產(chǎn)品，并免費(fèi)為各院校簫笛專業(yè)的學(xué)生提供產(chǎn)品，讓他們在學(xué)生時(shí)代就與玉屏簫笛結(jié)下不解之緣，以后一旦成為專業(yè)演奏家，對玉屏簫笛的宣傳和普及將起到極大地推進(jìn)作用。聘請全國簫笛演奏大家為名譽(yù)顧問，制作精品簫笛作為他們的演奏簫笛，充分發(fā)揮“名人效應(yīng)”，提高玉屏簫笛的知名度。
　　拓寬宣傳渠道。充分利用電視廣播、報(bào)紙雜志和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，宣傳玉屏簫笛的歷史文化、起源傳說及奇聞軼事等，讓玉屏簫笛經(jīng)常出現(xiàn)在目標(biāo)消費(fèi)者的視野中；建立簫笛的視覺形象識別系統(tǒng)，設(shè)計(jì)logo、口號、吉祥物，讓玉屏簫笛變成玉屏的代名詞；通過在全國知名度和普及度較高的文藝報(bào)紙上發(fā)表以簫笛為內(nèi)容的詩歌、散文、小說和民間故事等，達(dá)到宣傳簫笛的效果。
　　第三，開拓市場。
　　搶占市場份額。加強(qiáng)市場調(diào)研，認(rèn)真分析與其他地區(qū)簫笛產(chǎn)品的優(yōu)勢與劣勢，研究消費(fèi)者的需求心理加以改良創(chuàng)新。加強(qiáng)營銷力度，主動(dòng)送貨上門，不斷加大市場占有額。
　　拓寬簫笛的功能定位。玉屏簫笛不僅是一種樂器，還是一種具有一定歷史文化價(jià)值和收藏價(jià)值的工藝品。隨著旅游業(yè)的不斷升溫，簫笛是一件精美而且具有文化品味的旅游商品，可以根據(jù)游客的消費(fèi)心理設(shè)計(jì)制作一些不同材質(zhì)、不同尺寸的新產(chǎn)品，向普通大眾過渡。
　　健全銷售網(wǎng)絡(luò)。通過在全國各大中城市開設(shè)經(jīng)營點(diǎn)，以及網(wǎng)絡(luò)、郵寄等方式銷售專業(yè)演奏笛和精品收藏簫笛，在全國主要景區(qū)景點(diǎn)作為旅游商品來銷售。此外，還可委托專業(yè)的經(jīng)營公司銷售各類產(chǎn)品。（作者系中共玉屏侗族自治縣縣委常委、宣傳部部長）

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