世人都認(rèn)為，讀書的目的大致有二：經(jīng)世致用與養(yǎng)心修性，我認(rèn)為，兩者不是非此即彼的矛盾體，讀書是心靈向上的根本性需求。 　　“學(xué)而優(yōu)則仕”，將求學(xué)捆綁在“做官”上，讀書人讀到滿腹經(jīng)綸，或偏安茅屋一隅或隱居終南山，成天夢想著“朝為田舍郎，暮登天子堂”，若與功名無望，則報怨懷才不得遇抑郁不得志，大發(fā)“忍把浮名，換了淺斟低唱”的牢騷。在這樣的功利期待下，讀書竟變成了苦事!
　　哈茲利特說：“書潛移默化人們的內(nèi)心，詩歌熏陶人們的氣質(zhì)本性，少小所習(xí)，老大不忘，恍如身歷其事�！币詴�養(yǎng)心，可將生存升級到生活，消除生命日漸萎靡的根源，獲得精神的自我救贖，實現(xiàn)“詩意地棲居”。修養(yǎng)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，而讀書是提高修養(yǎng)的主要途徑，所謂富翁易得，貴族難造，腹有詩書氣自華。通過書，我們知道了老莊的“道”，孔孟的“儒”，通過書，我們知道了美國人的隨意，德國人的正經(jīng)，法國人的多情，俄國人的理性……跨越時空，將一已生命活出更多精彩，好書，讓我們賺大了!
　　讀書是自我救贖，防止精神上的自棄。人的一生，體態(tài)以及精神狀態(tài)都處于不斷的變化之中，換句話說，人其實始終是處于生成之中的。這種生成既包含著形體的塑造，也意味著精神質(zhì)地的維新。生命就是一個不斷獲得新的形態(tài)的綿延過程。但生命的質(zhì)地并非是一個軟化的過程，而應(yīng)該呈現(xiàn)出日漸堅硬的趨勢，就像蛹由軟而硬，最終破繭成蝶一樣。
　　明確了終極目的，就會有信仰的支撐，主觀于自我可達(dá)精神完善，客觀于世人則受惠良多；明確終極目的，我們在選擇書籍時，就不會受惑于惡俗淺薄或迷失在消閑取樂；明確終極目的，有助于我們安貧樂道而不至心懷惴惴――朝聞道，夕死可矣!
　　與書為伴，寧可食無肉居無竹，追求心靈的恬淡和寧靜。
　　與書為伴，寧可臥無榻出無車，追求精神的滌蕩和清逸。

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