星座、生肖、省份、國籍……男人就像是種類繁多的郵票，有些女人喜歡分門別類地收集他們。 　　 　　法國電影大師侯麥在《六個道德故事》中講述了一個“不太道德”的女人，她的愛好是收集男人。一個到海邊別墅度假的男子遇到一個女鄰居，她身材干板、修長，有著一頭桀驁不馴的短發(fā)。她每晚都帶不同的男孩回來過夜，男子與他的朋友都好奇她為什么要這樣做。女孩說，她想找到一個她愛的男人，上床只是一種檢驗方式。男子愛上了她，卻在愛情開始之前離開了她。
　　不要覺得這只是藝術(shù)家通過荒謬的劇情來展示人性，最近引起軒然大波的“集郵男女”就是劇中人的現(xiàn)實寫照。
　　
　　娛樂圈里的“集郵”愛好者
　　
　　陳冠希老師無疑是一位“集郵”愛好者。爆出“艷照門”之后，香港娛樂圈難得平靜了一段時間，卻再次被吳君如的爆料所點燃。她在參加一檔綜藝節(jié)目時說，圖內(nèi)有一個女明星的嗜好就是收集當紅男明星，她還曾向吳君如自爆她已搜集到四大天王中的三位。
　　一時間很多八卦愛好者都在猜測傳說中的“集郵”女星到底是誰，她的收藏夾里又有哪幾位天王巨星呢?娛樂圈里的那點破事兒可能會讓很多人發(fā)出“貴圈真亂”的感慨，但是明星也是人，他們的性心理和大多數(shù)普通人的差別并不大，現(xiàn)實生活中其實也不乏這樣尋找不同臂彎的女性。只不過，我們將自己最隱秘、最見不得人的一些欲望都投射到了娛樂圈里，而娛樂圈的交際廣泛又給了他們“廣獵珍品”的可能性，明星們只不過是將看客心底的那些欲望無限放大了。
　　中國傳統(tǒng)道德觀念里，女人好色、天理不容。很少有中國男人可以理解女人的“集郵”嗜好，就算是侯麥電影里的法蘭西男主角，對于“集郵女”的評價也只是下賤或是有趣。如果她只是為了滿足自己的生理需求，那就是下賤；如果出于某種救贖欲，那就是蠢到有趣了。
　　深究集郵男女的心理，其實不難看到內(nèi)心的坑洞。與男性出于炫耀的動機而要求性伴侶的數(shù)量不同，女性對于性愛的要求往往在于質(zhì)量。除了刺激和新鮮感，常常更換伴侶并不能達到質(zhì)量上的保障。當已有的伙伴不能帶給她安全感和滿足感，“集郵”般的廣泛索求反而讓她覺得釋然。
　　女性會在潛意識里會尋求那種有能力保護她的男性，所以某種意義上，女性只會對那種強有力的男人產(chǎn)生好感。所以，單純的“好男人”有時候留不住“集郵女”的人。因為你的“好”只能觸及她的理性的那一層面，只有你的“壞”才能點燃她身體內(nèi)最原始的欲望和本能，進而突破她的所有防線。
　　
　　當“收藏男”遇到“集郵女”
　　
　　在我接收的上門進行心理咨詢的顧客中，有這樣一個案例，我不喜歡稱他們?yōu)椤安∪恕�，其實每個人多多少少都有一些心理隱患。這個30歲的女客人向我講述了她的經(jīng)歷，一個人在北京奮斗十幾年，取得了令人羨慕的成績與地位。她身邊有許多真真假假的戀人，已經(jīng)集齊了12星座、24節(jié)氣、34個省份……但是幾乎沒有誰可以真正走入她的心里。似乎早已斷了得到真愛的念頭，卻無法拒絕身體的需要，索性不如灑脫一點兒，女人為什么不能“人自花間過，片葉不粘身”。
　　直到她遇到了一位旗鼓相當?shù)摹笆詹啬小�。他們相互吸引，其實說吸引并不合適，不如說是“投射”：我們被另一個人吸引，其實是把從兒時開始理想化的兩性關(guān)系投射到了另一個人身上。
　　女人看到的男人并非他本來的樣子，而是她夢寐以求的模樣，甚至是對自己的要求和理想。就像是心理學家榮格所說：男人把自身的阿尼瑪(女性人格特質(zhì))投射在所接觸的女性身上，而女人則把內(nèi)在隱藏的阿尼姆斯(男性人格特質(zhì))投射在周圍的男性身上。簡單地說，他們?yōu)楸舜说淖杂伞⒖穹�、熱情、真實所吸引，其實也是愛上了對方身上所呈現(xiàn)的自己。
　　他們在“本我”層面上強烈吸引，卻在“超我”層面上被固有的道德框架束縛了，因為道德是一種從家庭和社會傳承下來的東西，一旦要進入承諾階段，人們開始變得小心翼翼。
　　在幾次約會之后，“收藏男”號稱是闊人無數(shù)，偏偏這次動了情，求婚晚餐之后，兩個人浪漫至極。不過起床之后，女人很瀟灑地再次拒絕了他。當男人遇到他們無法把握的女人時，往往這些女人覺得特別有魅力，征服她們也特別有樂趣。但人們從內(nèi)心又恐懼那些他們無法把握的異性，經(jīng)常會選擇逃離。我的這位女客人心里也住著一個逃兵。
　　
　　學著對自己負責
　　
　　聽過她的講述，我給她一些心理分析上的回饋；剝開她的故事，我們可以看出她埋藏在心底的死亡焦慮。希望自己是與眾不同的，豐富的性經(jīng)驗讓自己增加一些故事和秘密。正如小說家所說，“紐約有八百萬人，就有八百萬種死法”。她想證明自己與眾不同，證明自己真的活過，曾經(jīng)好好地愛過，也享受過兩性層面上的各種愉悅，這實際上是對“走向死亡”的無聲抵抗。
　　行為也是一種語言。相對于弗洛伊德的“性驅(qū)動”學說，美國存在主義心理治療大師歐文?亞隆認為：“人會被死亡焦慮驅(qū)動”。包括我們在性行為上的選擇和觀念，也透露出個人對于生命的態(tài)度。從這個層面來說，“收藏男”、“集郵女”其實都是為了證明自己的存在和價值。他們希望用伙伴數(shù)量來擴充生命的寬度、抵抗越來越近的變老。
　　但是正如亞隆所說：無法直視驕陽，同樣也無法直視死亡。在焦慮感的影響下，很難養(yǎng)成正常的兩性關(guān)系，會產(chǎn)生孤獨感、無意義感、無法擔負責任以及缺乏意志力。也就無法真正以成年人的心態(tài)來思考與行動。而不斷更換性伙伴更會加劇內(nèi)心的空虛與不安，造成更大的心理災(zāi)難。
　　有人認為，“集郵女”現(xiàn)象的出現(xiàn)是因為女人認識到了自己的存在，但是在我看來“集郵”心理并非個人意識的覺醒，而是一種不負責任的自我核心。自我核心是指一個人不同于別人的存在，指一個人的獨一無二性，自我就處在這個宇宙的核心。
　　“集郵女”必須與周圍的人或是環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，通過合理的關(guān)系整臺來增強自身的存在感和存在的價值，但是她并沒有考慮到自身行為對所處環(huán)境的影響。貌似是服從內(nèi)心的選擇，對于自己是道德的，在一個開放的社會里，別人對于她的選擇無可指摘。但實際上沒有解決自身的任何問題。
　　回到我的那位女客人身上。后來，我請她與“收藏男”一起來接受了一次心理咨詢，很明顯這兩個人仍處于很深的相互吸引狀態(tài)，只是女人在極力避免可能不會發(fā)生的“災(zāi)難”。我建議他們把這次“極品”相遇當作是共同旅途的戲劇化開始，在這旅途中兩個人可以徹底改變自己與世界的關(guān)系。在互相觀照中，擺脫自己內(nèi)心深處的死亡陰影，從而真正的享受“活在當下”的快樂與充盈，當然，也會收獲更為豐富和深刻的性愛感受。

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