人類(lèi)的大腦是否僅是一個(gè)生理器官?它所產(chǎn)生的思維可以超越身體存在嗎? 　　 　　所謂的預(yù)見(jiàn)未來(lái)，并非指人們對(duì)未來(lái)的規(guī)劃，而是指在常識(shí)和科學(xué)的范圍內(nèi)無(wú)法解釋的一種預(yù)知。
　　比如，一位氣象學(xué)家預(yù)見(jiàn)兩年后全球氣溫將大幅度下降，還比如，預(yù)見(jiàn)一場(chǎng)車(chē)禍。此處所說(shuō)的預(yù)見(jiàn)，是指那些人們無(wú)法控制的事情。那么，人類(lèi)真的有這種預(yù)見(jiàn)未來(lái)的能力嗎?
　　在許多科學(xué)家和懷疑論者眼中，除非利用科學(xué)的精確推論以及數(shù)據(jù)的規(guī)律性，人類(lèi)壓根沒(méi)有那種可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)的“第六感”。
　　“第六感”是指不經(jīng)過(guò)任何事實(shí)根據(jù)而能夠推斷未來(lái)的能力，它被視為一種超自然力。
　　目前，有一個(gè)學(xué)科在專(zhuān)門(mén)研究“第六感”，這就是通靈學(xué)。這門(mén)學(xué)科是1930年由美國(guó)杜克大學(xué)的路易莎?雷內(nèi)斯所建立，她不僅使人們對(duì)超感覺(jué)認(rèn)知(ESP)現(xiàn)象有了更形象化的認(rèn)知，還將心理學(xué)家卡爾?齊納發(fā)明的齊納卡牌推向大眾。
　　齊納卡牌共有25張，代表五種不同寓意，當(dāng)測(cè)試時(shí)，人們憑直覺(jué)去猜測(cè)牌上的寓意，以此來(lái)證明人們是否擁有“第六感”。
　　有趣的是，那些對(duì)“第六感”堅(jiān)信不疑的人在測(cè)試齊納卡牌時(shí)得分明顯高于懷疑論者，而且在催眠狀態(tài)下，人們更容易得到高分。不過(guò)，到目前為止，并沒(méi)有直接的根據(jù)證明人類(lèi)擁有“第六感”。而那些堅(jiān)定的支持者認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟?lèi)目前的實(shí)驗(yàn)條件還不足以證明這種超自然力。
　　那么，人類(lèi)的確擁有超出身體控制之外的思維，也就是說(shuō)，大腦并非僅是一個(gè)生理器官，它所產(chǎn)生的思維是可以超越身體存在的嗎?
　　關(guān)于這一問(wèn)題，目前在哲學(xué)、心理學(xué)以及神經(jīng)科學(xué)界，都普遍信奉思維只是大腦功能的外在反映，也就是說(shuō)思維的一切活動(dòng)都可以從神經(jīng)元和腦細(xì)胞中找到答案，并不存在人們所認(rèn)為的“第六感”。如果承認(rèn)這一點(diǎn)，無(wú)異于承認(rèn)人類(lèi)只是一臺(tái)復(fù)雜的機(jī)器而已。
　　對(duì)此，美國(guó)五角大樓超感能力項(xiàng)目組的保羅?史密斯上校認(rèn)為，作為擁有自由精神的人類(lèi)，在大腦中一定存在某一個(gè)不受身體所控制的部分，因?yàn)樵趯?duì)超感知覺(jué)的研究過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大腦中的某些運(yùn)動(dòng)根本無(wú)法通過(guò)腦細(xì)胞功能來(lái)解釋。
　　事實(shí)上，無(wú)論人們是否擁有“第六感”，預(yù)見(jiàn)未來(lái)都是一件非常困難的事情。因?yàn)橥庠诃h(huán)境的改變、知識(shí)與經(jīng)歷的增加乃至天氣、色彩等都會(huì)使我們的想法發(fā)生改變，而想法指導(dǎo)行為，行為改變世界。因此，未來(lái)的世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不在變化，我們很難憑此時(shí)的思維去預(yù)見(jiàn)一個(gè)不可知的未來(lái)。
　　盡管如此，人類(lèi)的命運(yùn)也并非完全難以捉摸，比如，人類(lèi)對(duì)自身的危險(xiǎn)有著天生的直覺(jué)，這種本能是人類(lèi)在長(zhǎng)期進(jìn)化中形成的。
　　在人類(lèi)千百年的進(jìn)化過(guò)程中，一些對(duì)事物直接因果關(guān)系的感知能力深深地鐫刻在人類(lèi)的潛意識(shí)中，這被生物學(xué)家稱(chēng)為“適應(yīng)力”。通過(guò)這種適應(yīng)力，人們能夠做到某種程度的“未卜先知”，從而避免受到傷害。
　　比如，當(dāng)人類(lèi)看到大型食肉動(dòng)物時(shí)，會(huì)馬上想到有可能被傷害；當(dāng)人們走在河邊時(shí)，也會(huì)小心謹(jǐn)慎以防溺水；盡管傷害還沒(méi)有發(fā)生，人們便會(huì)憑直覺(jué)事先做好防備。
　　根據(jù)“巴甫洛夫恐懼制約”理論，哺乳動(dòng)物都有一種關(guān)聯(lián)學(xué)習(xí)能力，也就是經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)的兩種事物中的一件出現(xiàn)時(shí)，就會(huì)在動(dòng)物腦中形成刺激，使其自覺(jué)地聯(lián)想到第二種事物�？茖W(xué)家進(jìn)而發(fā)現(xiàn)，大腦杏仁核掌管著這一能力。
　　杏仁核位于大腦底部，動(dòng)物的各種情緒反應(yīng)都儲(chǔ)存在這里。通常，人類(lèi)的情緒受控于左右兩側(cè)的腦額葉皮層，左側(cè)負(fù)責(zé)快樂(lè)感覺(jué)，右側(cè)則影響負(fù)面情緒。我們大部分不假思索的直覺(jué)就是杏仁核自作主張的產(chǎn)物，這些情緒與理性無(wú)關(guān)，就像害怕一些在其他人眼中很正常的事物，比如怕老鼠。
　　杏仁核的這種能力可以起到保護(hù)我們不受傷害的作用，但許多心理疾病的產(chǎn)生也與它有密不可分的關(guān)系，如創(chuàng)傷性應(yīng)激障礙就是由于過(guò)度恐懼使得杏仁核的反饋功能增強(qiáng)，從而造成反應(yīng)過(guò)度。這種應(yīng)激障礙的結(jié)果是，在重大災(zāi)難后，人們出現(xiàn)選擇性失憶以及情感麻木狀態(tài)等。

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