摘要　新聞事業(yè)是從事新聞傳播活動的行業(yè)。而媒介是進行新聞傳播的手段，新聞事業(yè)的發(fā)展基于媒介形態(tài)的演變。兩者之間表現出相輔相成的互動關系， 　　關鍵詞　新聞事業(yè)　媒介形態(tài)　互動
　　中圖分類號　G210　文獻標識碼　A
　　
　　按照《新聞學導論》中的說法，“報紙、廣播、電視合稱新聞事業(yè)，又稱大眾傳播媒介，簡稱大眾傳媒。大眾傳媒是集合名稱，與此相對應的單稱是新聞傳播媒介，又簡稱新聞媒介，簡稱傳媒”；并且作出了進一步的注解：“在西方各國，大眾傳播媒介包括報紙、廣播、電視，書刊、電影、戲劇。在中國。大眾傳播媒介習慣上只包括報紙、廣播、電視”。
　　特別需要指出的是，在新聞傳播過程之中，媒介與媒體是兩個不同的概念，媒介不過是進行新聞傳播活動所能選取的功能性手段，而媒體則是從事新聞傳播活動的行業(yè)性組織，隨著媒介形態(tài)的演變；媒體樣態(tài)也隨之多樣化，從而促成新聞事業(yè)的發(fā)展。所以。如果以媒介來指稱媒體，不僅會導致概念的混淆，而且更會忽略媒介形態(tài)的演變與新聞事業(yè)的發(fā)展之間的互動關系。
　　《系統理論新聞學》一書認為：“新聞事業(yè)，是人類新聞活動發(fā)展到一定歷史階段的產物。我們通常說的新聞事業(yè)，就是報社、通訊社、廣播電臺、電視臺這些新聞機構的總稱，更確切地說，是這些機構、工作人員及其傳播活動的總稱。這種傳播活動具有如下鮮明特征：面向社會不特定大眾；有組織有目的地進行；以印刷術或電子技術為傳播媒介。這就是近現代新聞事業(yè)的全部含義”，要言之，“新聞事業(yè)是新聞傳播活動職業(yè)化大眾化的表現形態(tài)”。這一關于新聞事業(yè)的界定，顯然是基于媒體與媒介的概念區(qū)分之上才作出的，自然是較為充分而又較為全面一些。
　　根據《中國大百科全書?新聞出版》認為“新聞事業(yè)(news institutions)新聞機構及其各項業(yè)務活動的總稱。新聞事業(yè)區(qū)別于人際新聞傳播活動，有以下特征：有合法的新聞傳播機構；采用各種新聞傳播手段；擁有以傳播新聞為職業(yè)的專業(yè)人員；面向社會，具有廣泛的社會影響”。
　　以上從簡述來看，《系統理論新聞學》中對于新聞事業(yè)的界定，實際上與《中國大百科全書?新聞出版》中的有關界定顯現出相當的一致。并且能夠對新聞事業(yè)即“新聞機構及其各項業(yè)務活動的總稱”之說，進行學術拓展――“新聞事業(yè)是新聞傳播活動職業(yè)化大眾化的表現形態(tài)”。這無疑提供了一條對于新聞事業(yè)應該怎樣進行認識的思路。
　　首先，新聞事業(yè)作為與大眾傳播活動有關的社會行業(yè)，新聞傳播活動的職業(yè)化實際上可以分為兩種類型，一種類型是以從事新聞傳播活動為主的新聞媒體，如報社、新聞通訊社、新聞圖片社、新聞雜志社、新聞電影制片廠，新聞廣播電臺、新聞電視臺、新聞網站；另一類類型是與新聞傳播活動有關的大眾傳播媒體，如報刊的新聞欄目、廣播電臺的新聞欄目、電視臺的新聞頻道、網絡上的新聞中心，從而使新聞傳播活動的職業(yè)化有可能達到社會傳播所需要的最高限度。在這樣的意義上，可以說新聞事業(yè)的行業(yè)性主體就是新聞媒體。
　　其次，新聞事業(yè)作為與大眾傳播活動有關的社會事業(yè)，是新聞媒體所從事的具有一定目標和規(guī)模的，并且對社會發(fā)展產生一定影響的職業(yè)化活動。因此，新聞傳播活動的大眾化也就意味著新聞傳播活動的對象應該是全體社會成員的社會大眾。而滿足社會大眾每一個人的新聞需求，成為新聞媒體進行新聞傳播活動的最終目的。所以，新聞傳播活動應該成為系統地采集、報道、評述、傳播新聞以引導社會輿論的專業(yè)性活動。與此同時，隨著社會大眾的新聞需求水平的提高，新聞媒體的新聞傳播活動水平也相應上升，從而顯現出社會發(fā)展與社會傳播的一致性來，促使新聞媒體的傳播活動必須面向全社會。在這樣的意義上，可以說新聞事業(yè)的事業(yè)性對象就是社會大眾。
　　正是在媒體形態(tài)的演變過程之中，新聞傳播活動進入了大眾傳播的發(fā)展階段，促使新聞傳播活動在職業(yè)化與大眾化的過程中，成為行業(yè)性與事業(yè)性的社會傳播活動。由此可見。新聞事業(yè)的發(fā)展與媒介形態(tài)的演變是密不可分的。關于這一點，可以從媒介形態(tài)的演變的現實過程，來進行相關考察，以把握新聞事業(yè)發(fā)展的未來走向。
　　《媒介形態(tài)變化：認識新媒介》一書。雖然是作為“北京廣播學院制定教材，高校經典教材譯叢?傳播學”之一被介紹到中國來的，但實際上正是一本研究大眾傳播媒介最新發(fā)展的著作，而其研究的起點正是報紙的未來，表明了在新聞事業(yè)中媒介形態(tài)的演變影響是最為明顯的。
　　所以，該書作者在《前言》中這樣寫道：“當我在1990年杜撰了媒介形態(tài)變化這個詞來做一篇文章的暫定名時――這是一篇關于報紙未來的文章，我從來沒有想到它還會成為一本書的名字�！边@就難怪作者在該書末尾的“關于未來的透視”一節(jié)中會表達出這樣的個人憂慮：“如果沒有媒介公司和從業(yè)人員協調一致的努力，以保證信息的質量并且能夠更多地提供人們所需要的和價格上承受得起的東西，第三次媒介形態(tài)大變化將會產生一個空空如也的蛹殼�！憋@而易見，這一個人憂慮的現實基點，正是從以新聞媒體為代表的大眾傳媒在媒介形態(tài)變化中的未來走向出發(fā)，來思考包括新聞事業(yè)在內的大眾傳播事業(yè)所面臨的，決定其生死存亡的，從社會到市場的一系列的巨大挑戰(zhàn)，并且這一挑戰(zhàn)既是來自行業(yè)本身的職業(yè)競爭，又是來自事業(yè)對象的大眾需求。
　　不過，這一憂慮也許對于中國公眾來說，難免有點兒杞人憂天的味道，因為在中國語境下中國公眾對“數字式革命”感到非常陌生。該作者在《中文版序》中，一開始解說道：“我們正處在人類歷史上最偉大的一場革命之中，對此再也不能有任何懷疑了。這是一場全球規(guī)模的革命，而且，它正在以史無前例的速度擴展。這場革命的種子早在工業(yè)時代開始時的200多年以前就被播種上了，但是，直到二十世紀的最后兩個十年，它們才開始生根并且開始擴散到全世界。我在這里所說的革命就是數字式革命。數字式語言(即計算機的數字語言)是這場革命的中堅力量和變革的主要催化劑，正是它們帶來了這次重大轉型，我稱之為人類傳播史上的第三次媒介形態(tài)大變化�！�
　　事實上，社會傳播過程中作為信息傳播手段的媒介形態(tài)的不斷變化，與社會發(fā)展的文明階段緊緊地聯系在一起，大眾傳播事業(yè)以新聞事業(yè)的出現為起點，與工業(yè)文明的崛起是不可分離的。所以，該作者在《中文版序》中還要這樣念念不忘地寫道“人類究竟可以運用所有這些強大的計算和傳播能力都能做些什么，這在目前已經超過了任何人的想象力。不過，通過回頭去看并且仔細地考察傳播媒介和文明相互交織在一起的進化路程，我們就能夠為我們洞察未來提供可貴的模式和原則。這就是《媒介形態(tài)變化：認識新媒介》這本書的基本前提�！�
　　那么，這位作者是不是能夠給以我們更大的啟發(fā)呢?回答是肯定的，啟發(fā)是明顯的――新聞事業(yè)作為人類文化現代轉型的社會產物，出現在社會現代化的歷史過程中，并且成為現代文明的大眾傳播標志。
　　在該作者對“第三次媒介形態(tài)變化的文化背景”進行討論的時候，先后討論了以下三種文化力量：“社會力量”、“政治力量”、“經濟力量”。一般地說，對于“政治力量”與“經濟力量”如何影響媒介形態(tài)變化，比較容易為人所感受，因而也就能夠接受，而所謂“社會力量”與媒介形態(tài)變化之間的關系究竟如何，往往會出現種種理解上的分歧，而導致難以接受的理解困難。或許這就是為什么作者要將關于“社會力量”的討論放在首位來進行的緣故。
　　從第二次世界大戰(zhàn)以后電視媒介對于受眾的影響越來越大開始，到“電腦媒介也已經開始改變人們社會化和界定自己的方式，在電腦空間，每個人都能做到想是誰就是誰”。于是，也許會出現有人已經指出過的那種最壞的可能：“這樣一個至關重要的事實而招致的嚴重后果，即重要信息――依靠這些信息人類得以生存發(fā)展數千余年――正在我們一味開發(fā)電子新媒介的沖刺中喪失掉”。不過。真正能夠成為現實的一個最大的可能，則將會是：“很清楚�，F實已經不再像過去那樣容易被界定了。很可能，未來的幾代人將逐漸接受，所謂現實就是他們想要的那種現實”――“在未來世界中，社會生活和媒介之間彼此實際上是難以區(qū)分”。
　　這實際上是說，隨著網絡時代的來臨，網絡新聞傳播活動將有可能直接介入到每一個人的生活之中，并且促使每一個人兼具新聞的傳播者與接受者的雙重身份，既是新聞的傳播主體，又是新聞的接受對象。新聞事業(yè)固有的行業(yè)性與事業(yè)性面臨著前所未有的巨大挑戰(zhàn)。這就意味著新聞事業(yè)的發(fā)展，也就不能不隨著媒介形態(tài)的演變而與時俱進，不僅僅是為了新聞媒體自身的能否繼續(xù)存活，而且更是為了新聞事業(yè)的當下發(fā)展。只有當新聞事業(yè)的發(fā)展基于媒介形態(tài)的演變之生，兩者之間真正形成了互動關系，才有可能會出現雙贏的新聞傳播新格局。

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