摘要：財(cái)經(jīng)評(píng)論需要把抽象的內(nèi)容大眾化，包括專(zhuān)業(yè)概念的通俗化，分析過(guò)程的通俗化，并找到通俗化的有效途徑。 　　關(guān)鍵詞：財(cái)經(jīng)評(píng)論；通俗化；經(jīng)濟(jì)學(xué) 　　中圖分類(lèi)號(hào)：G210　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
　　
　　財(cái)經(jīng)評(píng)論需要把抽象的內(nèi)容大眾化。財(cái)經(jīng)評(píng)論只有以通俗化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和知識(shí)才能對(duì)受眾產(chǎn)生影響或啟迪，才能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了價(jià)值，而且財(cái)經(jīng)評(píng)論既不能太深?yuàn)W又不能太淺顯，必須做到深入淺出，直訴易懂。
　　
　　一、專(zhuān)業(yè)概念的通俗化
　　
　　誠(chéng)然，即使在學(xué)術(shù)論文中概念的解釋也是必要的。許多人誤認(rèn)為在財(cái)經(jīng)評(píng)論中只要將復(fù)雜深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)名詞進(jìn)行解釋就做到了通俗化，其實(shí)這是不了解經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的規(guī)律。人們?cè)谌粘＝?jīng)濟(jì)生活中已形成了經(jīng)濟(jì)事物的各種概念，用以理解經(jīng)濟(jì)事物之間的聯(lián)系。但是這些概念是僅停留在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)表層的概念。并不能反映經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)研究過(guò)程中從這些概念出發(fā)。對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)抽象，賦予這些概念反映事物本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)容，形成了反映事物本質(zhì)的新概念。這是一個(gè)具體到抽象的過(guò)程，在此過(guò)程中把握經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而在表述這些概念時(shí)。敘述方法則必須與研究方法有所不同，還有一個(gè)由抽象到具體的過(guò)程。從抽象到具體并不是一個(gè)解釋概念的通俗化過(guò)程，而是經(jīng)濟(jì)分析過(guò)程的有機(jī)組成部分。從抽象到具體的過(guò)程是將抽象層次已經(jīng)清楚認(rèn)識(shí)了的事物放到更加具體的關(guān)系下，考察它在新的關(guān)系下所增加的規(guī)定性以及由此帶來(lái)的性質(zhì)的變化�；蛘哒f(shuō)是用概念背后反映的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的本質(zhì)規(guī)律來(lái)重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中人們約定俗成的概念，也可以說(shuō)是用包含這個(gè)概念的理論來(lái)解釋具體的實(shí)際問(wèn)題、解釋具體經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間聯(lián)系。而現(xiàn)實(shí)中有人常常把自己還沒(méi)“吃透”的大量經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)堆砌在財(cái)經(jīng)評(píng)論中。
　　專(zhuān)業(yè)概念的通俗化其實(shí)是在考驗(yàn)“定理理論的譯制力”。沒(méi)有扎實(shí)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本功底，很難做到深入淺出地把生澀難懂的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)進(jìn)行“草根化”處理，變成淺顯易懂的生活化語(yǔ)言。
　　
　　二、分析過(guò)程的通俗化
　　
　　財(cái)經(jīng)評(píng)論的通俗化需要與專(zhuān)業(yè)深度有機(jī)的結(jié)合。但這卻不是容易做到的。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究過(guò)程或者是一個(gè)復(fù)雜的演繹過(guò)程，或者是一個(gè)繁瑣的計(jì)算過(guò)程，如果將這些研究過(guò)程直接寫(xiě)出就變成了學(xué)術(shù)論文。財(cái)經(jīng)評(píng)論重要的是展示分析的結(jié)果，這些結(jié)果應(yīng)該是明白易懂的，可以直接為受眾接受。
　　基于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究范式這個(gè)分析過(guò)程的通俗化要求是：首先對(duì)評(píng)論問(wèn)題的重要性進(jìn)行說(shuō)明，使受眾明白評(píng)論的價(jià)值；其次對(duì)同類(lèi)問(wèn)題，前人研究看法應(yīng)該提及，這樣既可使受眾明白該評(píng)論的新貢獻(xiàn)，也可使受眾作一個(gè)比較思考；第三對(duì)資料、數(shù)據(jù)的收集方法、來(lái)源必須作交代。這樣，內(nèi)行看了也可思考評(píng)論結(jié)論的可靠性。還應(yīng)該向讀者解釋數(shù)據(jù)。并準(zhǔn)確地說(shuō)明這些數(shù)據(jù)是如何有助于解決所研究的問(wèn)題。一篇僅僅提出原始數(shù)據(jù)以及一些未加解釋的事實(shí)(表格、圖表、直方圖)組成的報(bào)告，令受眾感覺(jué)乏味，也不會(huì)有任何意義。
　　繁瑣的研究過(guò)程不在普通評(píng)論中出現(xiàn)。但是并不會(huì)浪費(fèi)。其實(shí)可以提供更加專(zhuān)業(yè)的服務(wù)。比如日本的《日本經(jīng)濟(jì)新聞》向國(guó)內(nèi)外金融、企業(yè)和商業(yè)界提供各種權(quán)威的經(jīng)濟(jì)信息與動(dòng)向的專(zhuān)業(yè)分析。
　　
　　三、通俗化的途徑
　　財(cái)經(jīng)評(píng)論既要專(zhuān)業(yè)化又要通俗化，因而對(duì)從業(yè)者提出了很高的要求，于是人們呼吁學(xué)者型記者。學(xué)者型記者是學(xué)者與記者的有機(jī)組合，是既有記者的新聞敏感、采寫(xiě)能力。又兼有學(xué)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式的新聞?dòng)浾�。�?guó)外的許多受過(guò)嚴(yán)格研究訓(xùn)練的財(cái)經(jīng)評(píng)論名家都是屬于此類(lèi)。
　　同時(shí)，記者型專(zhuān)家也應(yīng)運(yùn)而出，這就是所謂的公共知識(shí)分子。公共知識(shí)分子是經(jīng)常在公共媒體上就社會(huì)公眾關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題發(fā)表自己的專(zhuān)業(yè)分析和評(píng)論的知識(shí)分子。這種評(píng)論很有權(quán)威性。
　　做到這兩類(lèi)復(fù)合型人才難度都較大，因?yàn)閮?yōu)秀的記者很難又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家；而一個(gè)出類(lèi)拔萃的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不易成為出色的記者。于是有人提出可由記者對(duì)專(zhuān)業(yè)人士訪談來(lái)增加專(zhuān)業(yè)力度。事實(shí)上，各類(lèi)媒體中專(zhuān)家訪談確實(shí)越來(lái)越多，專(zhuān)家學(xué)者逐漸被媒體培養(yǎng)成訓(xùn)練有素的“發(fā)言人”。另外記者們也通過(guò)擁有自己的“專(zhuān)家?guī)臁�，�?lái)提高財(cái)經(jīng)評(píng)論的專(zhuān)業(yè)水平。此外。財(cái)經(jīng)評(píng)論的另一個(gè)來(lái)源是記者對(duì)學(xué)術(shù)論文的科普性改寫(xiě)，如同優(yōu)秀的科普作品一樣達(dá)到專(zhuān)業(yè)性和通俗性完美統(tǒng)一。

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