國寶追討紀(jì)實(shí) 　　流失海外的中國文物，與跌宕起伏的中華民族歷史聯(lián)系在一起，是很多中國人心頭難解的結(jié)。近日，圓明園內(nèi)兩件流失多年的國寶級(jí)文物――12生肖中的兔首和鼠首在異國被拍賣一事，再次燃起國民追討海外流失國寶的熱情。
　　在這個(gè)事件的背后，隱藏的是中國百年流失文物的回歸之痛。這個(gè)困擾中國的世紀(jì)難題，也同樣令希臘、埃及等其他文明古國倍感焦慮。數(shù)以百萬計(jì)的中國文物，和希臘的埃爾金大理石、埃及的法老像等一樣，從遺失到回歸的道路，注定是崎嶇曲折的，然而卻是我們一定要走的。
　　
　　一尊佛首的“非典型”回歸
　　
　　在文物收藏行業(yè)里摸爬滾打了十幾年，香港鳳凰衛(wèi)視《投資與收藏》制片人謝冰的一個(gè)深切體會(huì)是“入行越深，對(duì)中國流失文物的痛惜越難以名狀”。在巴黎吉美博物館，謝冰親眼看到法國文物商伯希和從敦煌石窟掠走的大量絹畫；在美國各博物館，他看到的中國石雕比故宮還多；而在斯德哥爾摩國立東方博物館見到的仰韶時(shí)期的彩陶，被譽(yù)為世界之冠；中國美術(shù)史的大作――顧愷之的《女史箴圖》，也已經(jīng)成為大英博物館的鎮(zhèn)館之寶。
　　“我們?cè)谑澜?7個(gè)國家的200多個(gè)博物館中，有不下百萬件中國文物。這意味著我們以及我們的后人，要想一睹那些古代先賢的杰作，不得不遠(yuǎn)涉重洋�！痹诮邮苡浾卟稍L時(shí)，謝冰唏噓不已。
　　在謝冰的計(jì)劃里，探訪博物館只是他搜尋流失文物的一條線索。近十年來，經(jīng)謝冰促成的回歸文物已經(jīng)難以計(jì)數(shù)，而最讓他津津樂道的是去年一尊國寶級(jí)佛首――天龍山佛首的回歸。
　　天龍山佛像一直是中國文物界的隱痛，與云岡、龍門石窟的高大、宏偉不同，天龍山石窟更以其造型嫻熟，比例適當(dāng)，線條柔和，雕刻精美而著稱。在一個(gè)世紀(jì)前遭受了空前的洗劫之后，洞窟內(nèi)所有的造像頭部被鑿下，更有大批造像全身都被盜走，是中國石窟中遭破壞最嚴(yán)重、經(jīng)歷苦難最多的一座，而這些丟失已久的佛首和造像，至今仍未追回一尊。
　　“看到滿窟的斷首佛像和隨處可見的鑿痕砍印，那種感覺不亞于刀斧鑿砍在自己身上，”謝冰回憶起初進(jìn)天龍山石窟的情景，一臉的愴然，“當(dāng)時(shí)就下定決心，一定要迎回哪怕是一尊佛首�！�
　　2007年夏天，謝冰把要迎回天龍山佛首的愿望與世界拍賣巨頭佳士得公司進(jìn)行了溝通，希望通過他們?cè)谌�球的�?qiáng)大網(wǎng)絡(luò)，幫忙尋找到一尊天龍山佛首。2008年8月，紐約佳士得傳來消息，從一位美國私人藏家手中拿出一尊天龍山佛首參與9月份的秋季拍賣，從資料中看，應(yīng)是第十窟西壁主尊佛首。
　　“當(dāng)時(shí)情勢(shì)很危急，離拍賣只剩兩個(gè)月，如果我們籌不到款，令這件國寶級(jí)文物從我們眼前再度流失，我們肯定于心不安�！敝x冰對(duì)記者說。幸運(yùn)的是，這一愿望得到了山西私人藏家強(qiáng)有力的支持。
　　資金有了保障，謝冰決定正式參加9月17日在紐約舉行的這場(chǎng)拍賣。但在拍賣場(chǎng)舉牌之前，還有許多問題需要進(jìn)一步確認(rèn)，佛首真?zhèn)�、佛首的流轉(zhuǎn)情況、近年各大拍賣場(chǎng)同類佛首的成交金額，這一切關(guān)系到最終的心理價(jià)位。
　　在一個(gè)月內(nèi)緊鑼密鼓的調(diào)研驗(yàn)證工作中，謝冰聯(lián)同社科院考古所的專家，力圖厘清佛首的流轉(zhuǎn)歷史。直到拍賣日凌晨四點(diǎn)，專家們方才最后定論這尊佛首確是真品，而這個(gè)結(jié)論成為佛首回歸過程中至關(guān)重要的一環(huán)。
　　“當(dāng)時(shí)我們的保密工作做得特別好，關(guān)于佛首真?zhèn)蔚男畔ⅲ�我們一點(diǎn)沒有透露。其他買家先前都不了解具體情況。否則競(jìng)爭(zhēng)的人太多，價(jià)格會(huì)更高。”謝冰說。
　　在第二天的拍賣現(xiàn)場(chǎng)，場(chǎng)上的競(jìng)投十分激烈，拍價(jià)從12萬美元輕松起拍，卻一路飆升至70萬美元，最終山西藏家力挫群雄以86.6萬美元購得佛首�！澳鹃骋宦湎挛覀兌�?xì)g呼起來，一些和我們競(jìng)爭(zhēng)的賣家向我們表示祝賀，但他們哪知道這尊佛首真正的價(jià)值呢，他們只知道我們贏回了一尊佛首，但不了解背后的故事。”
　　
　　列不出名單的“國寶工程”
　　
　　在追查天龍山佛首線索的過程中，歷史性資料的匱乏成為謝冰和專家們的頭等難題，許多文物流轉(zhuǎn)的歷史在國內(nèi)斷了線，只能從外國藏家和學(xué)者那里描個(gè)大致輪廓。
　　“流失到海外的佛首有多少，有多少又在國內(nèi)藏家手里，我們完全無從得知，很多時(shí)候我們甚至從民間小說里尋找線索�！敝x冰說。
　　而在天龍山佛像之外數(shù)量更為龐大的中國海外流失文物，究竟有多少，這是一個(gè)至今也沒有搞清楚的問題。
　　對(duì)于文物的大量流失，文物界一直有個(gè)讓人傷心的說法：安陽殷墟雖在，但要看甲骨文卻要去日本；敦煌依然，但敦煌學(xué)卻在國外。
　　中國文物學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李曉東對(duì)記者舉了一個(gè)具體而微的例子：在瑞典，有座只有兩萬人的小城Ulricehamn，小到北歐的地圖上根本沒有標(biāo)明它的位置，可那里卻有個(gè)遠(yuǎn)近聞名的博物館，它所收藏的中國一級(jí)文物，就有幾百件。特別是中國漢、隋、唐時(shí)代的金銀器皿，這些完整、精美的金銀大碗在國內(nèi)尚且很難見到，在這個(gè)小城的博物館里卻隨處可見�！爸袊�文物流失到底嚴(yán)重到什么地步，由此可見一斑。”李曉東說。
　　中國文物界一個(gè)較早的估算數(shù)字顯示，在全球47個(gè)國家的200多座博物館中，收藏著上百萬件中國文物�？墒牵�在中國的史學(xué)界、文物界，只有李學(xué)勤寫過《歐洲藏中國青銅器遺珠》一書和李樹中寫過《海外藏中國歷代繪畫》一套，相對(duì)于浩瀚的流失文物，這樣的調(diào)查量小力微。
　　“目前的當(dāng)務(wù)之急是先摸清流失文物家底，建立數(shù)據(jù)庫和追蹤系統(tǒng)，這樣才能讓搶救工作有的放矢�！崩顣詵|說。
　　而這項(xiàng)浩大工程的復(fù)雜和艱巨程度遠(yuǎn)超過一般人的想像。據(jù)記者了解，故宮博物院等機(jī)構(gòu)近年來也做了一些工作，但都是對(duì)某類文物的梳理，不足以搞清整體的情況，即便是一級(jí)文物，也往往因條件的限制而不能做到完整全面。
　　有200多年歷史的北京琉璃廠，在20世紀(jì)初就曾滋生出專門跟外國人做生意的“洋莊”。許多價(jià)值連城的國寶如著名的“昭陵六駿”、“帝后禮佛圖”等，都在這個(gè)時(shí)候經(jīng)由“洋莊”流走海外，而除了這些有文字記載的，更多的文物進(jìn)了“洋莊”厚重的掛簾，從此無跡可循。
　　據(jù)李曉東介紹，近幾年中國文物協(xié)會(huì)已與英國大英博物館、大阪市立東洋陶瓷美術(shù)館、紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館等多家世界著名博物館建立了聯(lián)系，陸續(xù)出版了一些系列圖錄和文獻(xiàn)，“這也是為了讓所有人知道這是中國的東西。否則，若干年后，不但我們不認(rèn)得自家的東西，連別人也將其當(dāng)成了自己的歷史。”
　　
　　歸途的痛與難
　　
　　全面調(diào)查文物流失狀況，并不只是按圖索驥的需要，更是討還海外流失文物能否成功的重要條件。
　　李曉東介紹，國際公約對(duì)文物討還的舉證要求非常高，成功的經(jīng)驗(yàn)寥寥。1994年河北省曲陽縣王處直墓武士浮雕被盜，后經(jīng)外交途徑成功追索。當(dāng)時(shí)國家文物局按照聯(lián)合國教科文組織的規(guī)定，提供了被盜文物的詳盡資料。包括武士浮雕質(zhì)地、尺寸等原始資料和照片，被盜現(xiàn)場(chǎng)的照片和錄像等。還重新打開已經(jīng)封上的古墓，動(dòng)用高科技手段，對(duì)墓中泥土作化學(xué)和微量元素分析，然后與浮雕上的殘留物進(jìn)行對(duì)比。
　　而對(duì)于流失海外100多年的文物來說，這些要求顯然過于苛刻，幾乎不具有可操作性。
　　“文物流失海外的情況很復(fù)雜。” 李曉東說，雖然很多是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被掠奪的，但也有一些是被各國探險(xiǎn)家和文化掮客“買”走的，像敦煌藏經(jīng)洞的壁畫和殷墟甲骨文；還有更早時(shí)候通過絲綢之路、海上絲綢之路合法貿(mào)易出口的大量瓷器，無法混為一談。因此，“如果討還時(shí)難以拿出強(qiáng)有力的文物流轉(zhuǎn)證據(jù)，文物返回基本無望”。
　　而要弄清每一件流失文物的來龍去脈幾乎不可能，即便弄清，判斷文物是否返還的依據(jù)又在哪里？在李曉東看來，法理依據(jù)的缺失成為文明古國追討境外流失文物的一層透明天花板。
　　
　　雖然國際社會(huì)早在1970年就制定并于1995年細(xì)化了《國際流失文物返還公約》，但并沒有承諾文物流失國可以追討《公約》締約之前的流失文物。
　　而更大的阻力還來自文物的持有者們，2002年英國大英博物館、法國巴黎盧浮宮博物館等18家歐美博物館聯(lián)合發(fā)表《關(guān)于環(huán)球博物館的重要性和價(jià)值的聲明》，公開反對(duì)返還流失文物，他們的“理由”在于：文物多通過購買或受贈(zèng)獲得，來源合法并已成為博物館乃至所在國財(cái)產(chǎn)的一部分；文物原屬國沒有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)能力保護(hù)文物；文物屬于全人類文化和精神遺產(chǎn)，應(yīng)為全人類享有。
　　由于跨國追討的過程漫長(zhǎng)艱巨，回贈(zèng)、回購仍成為當(dāng)前最廣泛的文物回歸途徑。據(jù)了解，1995年10月15日，故宮博物院在北京翰海拍賣會(huì)以1800萬元人民幣買下北宋張先《十詠圖》，成為20世紀(jì)以來第一件由國家出資回購的文物。而近年來，大多數(shù)回流的國寶也都是在國際大型拍賣會(huì)上花高價(jià)回購的。從2002年起，中國正式啟動(dòng)了國家重點(diǎn)文物征集專項(xiàng)資金，由國家財(cái)政每年撥付5000萬元用于征集流失海外和民間的珍品文物，迄今已經(jīng)耗費(fèi)數(shù)億元之巨。
　　原本屬于自己的東西，現(xiàn)在卻要出高價(jià)才能要回來，不然又會(huì)淪入他人之手，這種悖論就出現(xiàn)在中國文物身上。對(duì)于當(dāng)前動(dòng)輒上千萬美元身價(jià)的流失文物，李曉東認(rèn)為，如果數(shù)以百萬計(jì)的流失海外文物都要以巨款贖購的話，無異于“再次被掠，二次被盜”。
　　而一個(gè)更值得注意的現(xiàn)象是，回購價(jià)格近年在總體上也在節(jié)節(jié)攀高。僅以圓明園銅首像回購為例，2000年回購的銅牛首、銅猴首，一共花去北京保利集團(tuán)1593萬港元；隨后被拍回的銅虎首耗資1544萬港元，其代價(jià)相當(dāng)于前兩件的總和；2007年銅馬首的價(jià)格飆升至6910萬港幣，是銅牛首、銅猴首、銅虎首總價(jià)的兩倍多。
　　據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，過去100年中，文物增值達(dá)到29%，是所有行業(yè)中最高的。盡管如此，中國這幾年文物價(jià)格增長(zhǎng)的幅度之大，速度之猛，還是讓李曉東連連搖頭，直呼“想不到，看不懂”。
　　“這種千百萬元的高價(jià)回購正在促成一個(gè)惡性循環(huán)：文物古董的價(jià)格越推越高，越炒越熱，文物投機(jī)者會(huì)借此大幅哄抬文物價(jià)格，同時(shí)也助長(zhǎng)了國外拍賣行的囂張氣焰；如果我們繼續(xù)這樣做，就相當(dāng)于承認(rèn)他人持有中國流失文物的合法性，那么將有大量中國流失的文物在文物市場(chǎng)上流通買賣，把曾經(jīng)是隱蔽的市場(chǎng)公開化�！崩顣詵|說。
　　
　　藏寶于民
　　
　　面對(duì)扶搖直上的文物價(jià)格，中國流失文物的回流之路更加步履艱難。對(duì)于這個(gè)事實(shí)，在文物收藏界拼殺多年的謝冰有著切膚之痛。
　　幾年前，恭王府流失百年的一對(duì)玉瓶在香港的一個(gè)拍賣會(huì)上露面。這對(duì)玉瓶原是由日本私人博物館收藏，拍賣公司費(fèi)了很大周折才將這對(duì)玉瓶征集回國拍賣，連同謝冰在內(nèi)的許多國內(nèi)收藏界人士喜出望外，都認(rèn)定這是“物歸原主”的絕好機(jī)會(huì)。然而最終這對(duì)玉瓶的原主人恭王府沒有出手，玉瓶被國外一位私人藏家以四百多萬元人民幣的價(jià)格買走。
　　“我們眼睜睜看著它們?cè)谘矍傲魇У�，而下一次見到它們的時(shí)候，1000萬都已經(jīng)拿不回來了。一時(shí)的失之交臂，造成的可能是永久的損失。”謝冰說。
　　而在謝冰的尋寶生涯中，因這種情況流失的文物不在少數(shù)，而這些蒙塵百年后重新現(xiàn)世的文物，一旦再次流失，面臨的可能將是更長(zhǎng)的流亡歲月。“所以這些年我一直在想，對(duì)于一些必須搶救回來的文物，光靠政府或某個(gè)機(jī)構(gòu)單兵作戰(zhàn)，可能力不從心，但如果能動(dòng)員廣大的民間收藏力量，也許事情會(huì)變得簡(jiǎn)單很多�！敝x冰說。
　　與謝冰有一樣想法的大有人在，搶救流失海外文物專項(xiàng)基金副總干事牛憲鋒近年來一直致力于征集國寶信息，并組織民間收藏家赴海外搜寶。他在接受記者采訪時(shí)表示，鼓勵(lì)有實(shí)力的民間藏家將國寶迎回，不失為一個(gè)好的方式。
　　據(jù)記者了解，搶救流失海外文物專項(xiàng)基金作為國內(nèi)第一個(gè)以搶救流失海外文物為宗旨的民間公益組織，在2002年10月成立，由文化部托管。而使它為國內(nèi)藏家所熟知并名揚(yáng)海外的卻是它名下的一個(gè)組織――“國寶工程藏友會(huì)”。
　　此前，“國寶工程藏友會(huì)”曾多次組織民間尋寶團(tuán)赴海外尋購中國文物。自2006年首度赴日后，基金會(huì)在兩年的時(shí)間里組織了赴日本、美國、瑞典、德國、荷蘭以及中國香港和臺(tái)灣地區(qū)的多次主題尋寶活動(dòng)，已成為民間尋寶力量的尖兵。
　　幾乎在每一個(gè)國際大型拍賣會(huì)上，都能見到這群黃皮膚、黑頭發(fā)的身影。牛憲鋒說，海外尋寶團(tuán)通常都在拍賣會(huì)期間組織，除參加拍賣會(huì)外，也去當(dāng)?shù)氐墓磐媸袌?chǎng)、博物館參觀，與當(dāng)?shù)氐氖詹丶遗e行小型交流會(huì)。
　　這幾年，牛憲鋒每天都能接到從海外拍賣行、古董店打來的電話，告訴他現(xiàn)在有某件中國文物即將拍賣�！斑@就是一種商業(yè)較量。他們找到我，也找其他國外的收藏家，在他們眼中，我們這個(gè)國內(nèi)的公益組織和其他國際買家并無不同。如果是珍貴文物，我們會(huì)和對(duì)方談判，要穩(wěn)住控制權(quán)，不能讓文物再流走，然后募集資金，直到回購安置國內(nèi)�！�
　　這樣的電話已經(jīng)成為平常，不過牛憲鋒也越來越多地接到一些特殊的電話，海外愛國人士欲將購買的珍貴文物送回祖國，委托基金會(huì)聯(lián)絡(luò)相關(guān)事宜。
　　“他們代表了一個(gè)群體，他們身居海外，在搶救海外流失文物的另一塊陣地上，被我們稱為搶救流失文物的‘海外軍團(tuán)’。”牛憲鋒說。
　　更多的民間力量在豐富著“藏寶于民”的內(nèi)涵，隨著近年國內(nèi)投資收藏?zé)岬呐d起，國內(nèi)許多企業(yè)也紛紛投資文物收藏，并興建企業(yè)博物館。除了頻繁參加國內(nèi)的拍賣會(huì)，這些企業(yè)家還將目光轉(zhuǎn)到國外直接競(jìng)拍中國文物。牛憲鋒介紹，2008年僅浙江省的企業(yè)家就斥資近3億元人民幣到國外購買中國文物�！罢憬�軍團(tuán)”也由此被稱為“海外奪寶奇兵”。
　　國內(nèi)各大拍賣公司在文物回流方面也發(fā)揮了重要作用。它們把握商機(jī)，率先在海外廣泛征集拍品，部分拍賣公司已經(jīng)把征集海外拍品作為日常業(yè)務(wù)，甚至在海外設(shè)立了自己的辦事處和代理機(jī)構(gòu)。
　　“國家文物主管部門加強(qiáng)指導(dǎo)，民間公益組織搭建溝通渠道，企業(yè)和拍賣商鼎力支持，海外愛國華人捐贈(zèng)，多元主體通過多種途徑共同努力，來完成國寶的回歸過程�！迸�憲鋒說。
　　
　　鏈接
　　我國國寶流失七大事件
　　從19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初期，中國文物的流失貫穿了七個(gè)不容忽略的重要?dú)v史事件：
　　1860年，英法聯(lián)軍搶掠、焚燒了有“萬園之園”之稱的圓明園，大火三日不絕，清朝皇室收藏的世代珍品遭到毀滅性搶奪和破壞。
　　1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，包括《四庫全書》、《永樂大典》在內(nèi)，無數(shù)宮廷所藏的珍貴文物和古籍遭列強(qiáng)洗劫。經(jīng)此浩劫，北京“自元明以來之積蓄，上至典章文物，下至國寶奇珍，掃地遂盡”。
　　19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，中國西北是世界各國探險(xiǎn)家的“樂園”。一些探險(xiǎn)隊(duì)在未經(jīng)中國政府許可的情況下，在此肆意盜竊文物，非法發(fā)掘古文化遺址。僅以古代絲綢之路的必經(jīng)重鎮(zhèn)敦煌為例。敦煌石窟，歷時(shí)千余載，擁有寶藏?zé)o以計(jì)數(shù)。藏經(jīng)洞出土文書5萬余件，多是歷史上佚失無存的孤本，彌足珍貴。但幾十年間敦煌數(shù)度遭盜搶，幾經(jīng)劫難，敦煌遺書在中國國內(nèi)現(xiàn)僅存兩萬件，英、法、日、美、俄、瑞典、奧、韓諸國均有敦煌文物收藏，數(shù)量無從估計(jì)。
　　殷墟甲骨，為中國殷商后期的王室檔案，內(nèi)容幾乎涉及了3000年前殷商時(shí)代的方方面面。但自出土之日起，殷墟甲骨即慘遭流失，被以各種名目搜購、席卷。目前所知殷墟甲骨約20萬片，流失海外的近3萬片，遍及日、美、英等12個(gè)國家。
　　1922年，清朝末代皇帝溥儀將六大箱共1200余件書畫精品盜運(yùn)出宮。這批文物珍品隨他輾轉(zhuǎn)北京、天津、長(zhǎng)春等地，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)22年，途中被不時(shí)變賣，最終存于長(zhǎng)春“小白樓”中的剩余文物精品又遭兵匪哄搶。經(jīng)查，這1200余件宮廷文物精品絕大部分流失海外。
　　1928年，軍閥孫殿英率部野蠻盜掘了清東陵乾隆和慈禧陵，墓中所聚國之瑰寶被洗劫一空，絕大部分被孫殿英用于購買軍火而散失異域他鄉(xiāng)，損失浩大，至今無法估算。
　　日軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)也給中國的文化遺產(chǎn)帶來一場(chǎng)浩劫，其中最著名的是北京猿人頭蓋骨的失蹤，至今無從查尋。值得注意的是，侵華日軍在南京大屠殺期間，進(jìn)行了三個(gè)月有計(jì)劃、大規(guī)模的瘋狂文化大掠奪。當(dāng)時(shí)中國最高科研部門的中央研究院以及原中央圖書館、清涼山國學(xué)圖書館由于日軍搶掠，損失了大量珍貴文獻(xiàn)和藏書。（摘自《新世紀(jì)周刊》2009年第8期）
　　
　　評(píng)論
　　“獸首風(fēng)波”中民族情緒能否走向文化反省
　　
　　文物問題從來就不單單是文物的問題，希望文物的歸文物、政治的歸政治只能是一種善良的愿望。從文物史來看，越是命運(yùn)多舛、遭際復(fù)雜的文物，凝結(jié)其上的各種符號(hào)就越多，漫漶其間的各色紋路就越深，其所承載、凝結(jié)和傳遞的歷史文化信息也就越豐富。從某種意義上說，那一層層累積在文物之上的世事變遷、歲月留痕，或可相當(dāng)于文物表面的“包漿”。那是在悠悠歲月中灰塵、汗水、淚水，把玩者的手澤，或者土埋水浸，經(jīng)久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積淀起來的沉靜溫存之氣。能輕易拂拭得去嗎？
　　國民對(duì)于這樣經(jīng)歷了國運(yùn)跌宕、歷史變遷的文物有一些激烈、熱切的表現(xiàn)，并借此翻騰翻騰屈辱的、悲慘的乃至被損害的歷史，實(shí)在是正常得很。既然民族國家存在，這樣的情緒就不可或缺。討論和爭(zhēng)辯，也會(huì)厘清一些已經(jīng)模糊了的歷史事實(shí)和文化記憶。有學(xué)者擔(dān)心“文化問題成為國家間的政治問題，虛擬的泛政治情感，真的成為家國間的民族情感”，這擔(dān)心大可不必，事實(shí)上，現(xiàn)在看上去的“過度熱烈”，不過是以往“過度冷漠”的反撥罷了。已經(jīng)發(fā)生過的歷史，別人可以漂洋過海，焚我家園，掠我寶貝，我們連講都不能講？
　　現(xiàn)在需要的，應(yīng)該是從民族激烈情緒脫胎出來的文化反省，而民族情緒、抑或是“民氣”，是文化反省的起點(diǎn)。實(shí)際上，這一輪的“獸首風(fēng)波”，早在去年10月份就喧鬧過一次了。那一輪的“喧嘩與躁動(dòng)”至少弄明白一個(gè)道理，那就是，大家均不贊同以“回購”的形式買回被別人掠奪走的圓明園流散文物，那無異于給“贓物”、“罪證”披上了合法的外衣。
　　也因此，這一次沒有充大頭，沒有以愛國的名義耗費(fèi)公帑民財(cái)，把文物“買回來”。很好。埃及追索被法軍掠走的獅身人面像胡須，堅(jiān)持不出一文，為此居然等了193年，國寶終于回歸埃及。此外，1977年扎伊爾向比利時(shí)索回了數(shù)千件文物，1980年伊拉克向法國索回了《巴比倫法典》和《漢穆拉比法典》的部分，2002年埃及向德國索回了一具古埃及法老金棺棺盒……在外交努力和國際公約的框架下，中國人一樣可有作為。時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)、過程曲折一些，都不要緊，這樣的堅(jiān)持才是最好的文化反省，這個(gè)努力的過程才是最好的國民教材。
　　除了對(duì)外的文化堅(jiān)持，對(duì)內(nèi)方面，還要思考一下，我們?cè)谝獾牡降资谦F首的文物價(jià)值，還是其所標(biāo)志的國恥，抑或是獸首之外千千萬萬的物質(zhì)非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)呢？對(duì)于國恥，事關(guān)歷史敘述，很多時(shí)候，只剩下在逢五逢十的標(biāo)志性年份，一擁而上紀(jì)念紀(jì)念。而且，擁上來的人群也缺乏最本真的體認(rèn)，更多是來尋覓往昔的榮光。至于文化遺產(chǎn)，這些年來，經(jīng)由我們的雙手毀掉了多少珍貴的文物遺址。即便是那兩個(gè)獸首的家園圓明園的福海，不也給它鋪上了水泥硬底了嗎？由獸首出發(fā)，也許能夠推動(dòng)一些思路的改變。
　　一場(chǎng)“獸首風(fēng)波”，驚起幾多激烈反應(yīng)。有論者總結(jié)，此次追討最感欣喜的是凸顯中國公民社會(huì)的茁壯成長(zhǎng)與理性維權(quán)精神；也有學(xué)者認(rèn)為，不能將其作為愛國主義、民族主義的標(biāo)志性事件來放大。其實(shí)，沒有比這更能牽動(dòng)如此廣泛人群注意并參與的事件了。正是這種種樣態(tài)的真實(shí)呈現(xiàn)，讓我們感受到這一事件中蘊(yùn)涵的價(jià)值和意義。以此為起點(diǎn)，或可尋覓出一條我們所習(xí)焉不察的隱秘路徑，經(jīng)由這條路徑，文化的反省有之，社會(huì)的反思有之，政府的警醒亦有之。那就是，善待現(xiàn)有的，找回失散的，養(yǎng)成未來的。(胡印斌)
　�。ㄕ�自3月3日《中國青年報(bào)》）

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