不會(huì)上網(wǎng)，沒有對(duì)方QQ或MSN，沒有對(duì)方住址和電話……這樣的情況下，如何能讓對(duì)方見到自己的照片?近日，為了幫助成都市一位71歲的擦鞋婆婆完成讓女兒見其一面的心愿，十萬(wàn)網(wǎng)民通過(guò)微博愛心接力，并最終創(chuàng)造奇跡，讓遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的女兒通過(guò)網(wǎng)絡(luò)見到了自己。女兒給媽媽打去電話，哭著說(shuō)：“媽媽，你瘦了……”(《寧波晚報(bào)》)
　　這則新聞可以這樣解讀：“微公益”時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，每名網(wǎng)友的愛心接力可能為他人提供巨大的幫助，但如此解讀顯得過(guò)于簡(jiǎn)單化。
　　這場(chǎng)愛心接力揭出了沉重的社會(huì)問(wèn)題。鐘婆婆的老家在四川簡(jiǎn)陽(yáng)農(nóng)村，家里主要靠6畝地為生，由于家中經(jīng)濟(jì)狀況較差，20年前就到成都務(wù)工，先是當(dāng)保姆，然后擦皮鞋。雖然年過(guò)7旬的鐘婆婆表示已經(jīng)適應(yīng)了成都的生活，寧愿自食其力“擦皮鞋養(yǎng)老”，也不愿回家鄉(xiāng)養(yǎng)老，但這折射了農(nóng)民工在城市和鄉(xiāng)村養(yǎng)老的窘迫處境。
　　鐘婆婆尚能通過(guò)勞動(dòng)自食其力，在成都這樣的時(shí)尚之都扎下根，畢竟還算是幸運(yùn)的。鐘婆婆的小女兒在成都青白江區(qū)打工，時(shí)不時(shí)會(huì)來(lái)探望她，只是與遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的二女兒長(zhǎng)期沒見面。鐘婆婆自己不會(huì)上網(wǎng)，用手機(jī)只會(huì)按接聽鍵，但知道一點(diǎn)“網(wǎng)事”，一直對(duì)上網(wǎng)與女兒網(wǎng)談念念不忘。每次出去擦鞋時(shí)，一看到有人拿著手提電腦，鐘婆婆就會(huì)上去問(wèn)：“你這個(gè)可不可以上網(wǎng)?”這引起四川美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系講師何劍的注意，何老師成為這場(chǎng)愛心接力的發(fā)起人。而創(chuàng)造奇跡的另一個(gè)偶然因素是，鐘婆婆在溫州的二女兒去網(wǎng)吧，在電腦上看到了鐘婆婆的照片�？磥�(lái)，這場(chǎng)愛心接力的奇跡是時(shí)尚創(chuàng)造的，對(duì)于遠(yuǎn)離微博的農(nóng)村非網(wǎng)民來(lái)說(shuō)有點(diǎn)奢侈，因此不必借此夸大微博的力量。假如鐘婆婆一直生活在貧困農(nóng)村，那么這場(chǎng)微博愛心接力就會(huì)很困難。
　　這個(gè)故事似乎在強(qiáng)化一種理念：農(nóng)村人口與其靠幾畝地為生，還不如到大城市擦皮鞋。但我對(duì)此有所懷疑。鐘婆婆一家玩了一把“時(shí)尚大團(tuán)圓”，但這種相對(duì)的幸運(yùn)改變不了不幸的底色。現(xiàn)實(shí)是，作為第一代農(nóng)民工的鐘婆婆仍然贏弱地掙扎在城市的邊緣，作為第二代農(nóng)民工的鐘婆婆二女兒周群華，于2006年從簡(jiǎn)陽(yáng)老家前往溫州，現(xiàn)在周群華因孩子“正準(zhǔn)備上幼兒園家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)”，這5年除了與母親通電話外，一直未回家探望過(guò)母親�？梢韵胍�，孩子上幼兒園，繼而上學(xué)等問(wèn)題都會(huì)繼續(xù)使家中經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，使回家探母成奢望。周群華已經(jīng)被城市夢(mèng)綁架，正在重復(fù)她母親的命運(yùn)。
　　現(xiàn)實(shí)是這樣的，一代又一代的農(nóng)民工忍受著骨肉分離之苦到大城市尋夢(mèng)，但幸福生活離他們依然遙遠(yuǎn)。我以為，網(wǎng)民通過(guò)微博愛心接力創(chuàng)造某種人際溝通的“奇跡”固然可貴，但微博帶來(lái)的“大團(tuán)圓”畢竟是虛擬的，更值得期待的是，中國(guó)創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡能夠盡快轉(zhuǎn)化為社會(huì)保障奇跡，使“微公益奇跡”覆蓋城鄉(xiāng)，至少讓7旬以上的城市資深農(nóng)民工不再“擦皮鞋養(yǎng)老”。同時(shí)，期待大城市的時(shí)尚生活和打工機(jī)會(huì)盡量輻射到中小城市，讓鐘婆婆們不必到大城市扎堆兒，甚至主要靠家里的幾畝地也能過(guò)上有保障、有家庭、有尊嚴(yán)的生活。

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