不久前,我去俄羅斯聯(lián)邦的圖瓦共和國游歷。在該國的首都克孜勒市,星期天的大街上行人稀少。這里的人民生活富足,雖然商店里面物品并不奢華――這是對照西方社會的消費觀念而言。然而到哪里去找他們的國民呢?
　　圖瓦的藝術(shù)科學院院長告訴我:人們都在家里。我問:“在休假日,人們不出來散步或購物嗎?”院長說:“購物?只有日本人、韓國人還有你們中國人才購物,我們在家里喝茶。圖瓦人喜歡待在家里,說說話,看著親人的臉�！�
　　我被“看著親人的臉”這句話所打動。我對于所有親情的記憶與思念都沒有離開“親人的臉”。
　　并不是血緣和上帝為你規(guī)定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情位置就完成了一個人的使命。并不是逢年過節(jié)拜訪親友之后就圓了面子上的事。親情要推動與構(gòu)建,像用一磚一瓦蓋一座房子。
　　親情需要經(jīng)營。經(jīng)營這個詞稍嫌商業(yè)化,但用心經(jīng)營就與商業(yè)無關(guān)了。圖瓦人像孔子一樣熱愛家庭。
　　孔子時時說國,處處說家。咱們仔細琢磨一下他老人家的思路,孔子其實以家說國,以親情比喻社會秩序。他怕莽撞的人生不到位,多次說到仁,說義,說忠恕,說禮。當一切事情做好之際,自然合乎于禮。禮是孔子對世界大同的美好推想,相當于社會和諧。
　　親情是一種修煉。實事求是地講,有的人對血緣寡于恩,對友人重于情。這一種情形并不少見。當一個人對已然設(shè)定的親情尚不夠親,怎么說得上與旁人親呢?親戚不親,無非是親情軟弱。親情不可以用實力衡量,這并不是一場軍事演習。當一個人懷著愛經(jīng)營親情的時候,首先滿足的是自己的需求――這也是生物學的召喚,然后是什么?是榜樣,是從自己做起,以血水奔流的方式串起家族的每一個人的熱情,功夫親情。
　　上述這番話說出口有些幼稚,親情還需要召喚嗎?怎么不需要?如今夫妻間兩口子的時光尚被電視機霸占,兩口子尚不知曉對方近況,怎能不呼喚親情?
　　親情是建設(shè),是一條需要用心用錢鋪設(shè)的高速公路。
　　巴黎、倫敦和許多地方的人們都在杜絕電視機,家人相聚在一起,“看著親人的臉”。彼此襄助鼓勵,這果真是一個美好的場景。

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