對于出生在上世紀(jì)80年代的我來說，似乎和江文也沒有更多的聯(lián)系。1983年10月24日，江文也因腦血栓在北京病世時(shí)，我尚未出生�；蛟S熟悉江文也的過程就如同我們中國人常說的“緣分”二字。
　　幼年時(shí)，在家人的督促下學(xué)了幾年鋼琴，盡管未開花結(jié)果，卻也讓音樂走入了我的生命，成為生活中最大的樂趣。常和友人笑談，家中兩樣物品最多。一是唱片，二是書籍。而開始熟識江文也，還是10年前的一次聆聽。那時(shí)的我正癡迷日本先鋒派現(xiàn)代作曲家的作品。從柴田南雄聽到武滿徹、近藤讓、一柳慧、黛敏郎。當(dāng)時(shí)友人送的一張日本現(xiàn)代作曲家選集唱片中，有首名為《節(jié)慶奏鳴曲》的作品吸引了我，翻看唱片說明寫著作曲Bunya koh江文也，那時(shí)心想大概是個(gè)日本人吧。
　　后來隨家人赴臺探親，無意中看到1999年2月《臺北縣立文化中心季刊》中臺灣藝術(shù)大學(xué)吳玲宜撰寫的《讓音樂的歸音樂：再論江文也其人、其事與作品》一文，才了解到原來江文也是中國作曲家。后來又找到臺灣學(xué)者謝里法、張已任等人撰寫的關(guān)于江文也生平的文章，才算對江文也其人、其事、其作品有了完整的了解。當(dāng)時(shí)在大陸買不到江文也的唱片，就拜托表弟在臺灣找到一張由臺灣省立交響樂團(tuán)制作的《江文也作品集一》，后來又陸續(xù)買到由臺灣上揚(yáng)唱片出版的《故都素描》(又名北京點(diǎn)點(diǎn))、《臺灣舞曲》、《孔廟大成樂章》。時(shí)至今日，這3首作品依舊是我最為喜愛說的。到這里，應(yīng)該說才是和江文也結(jié)下緣分的開端。2006年，身為臺灣紀(jì)錄片導(dǎo)演的好友湯湘竹到訪北京，幫我找到2005年臺灣公共電視制作的紀(jì)錄片《五線譜上的詩人：江文也》，無疑讓我對江文也的一生有了更深的了解。但巧合的事情還在后面。2006年，中央音樂學(xué)院舉行現(xiàn)代音樂節(jié)。我前去采訪時(shí)，偶識江文也的二女兒江小艾。年底又因工作關(guān)系同江文也的三子江小工先生(時(shí)任《臺聲》雜志執(zhí)行主編)一起工作了近3年的時(shí)間，其間也聊到江文也的諸多往事。
　　從江文也的音樂中，聽得出他是個(gè)個(gè)性浪漫，情感澎湃的藝術(shù)家。除了作曲之外，他也有很多詩歌、散文傳世。1934年，他在《白鷺鷥的幻想》―文中，因自己無法淋漓盡致地表達(dá)面對來自大地的感動(dòng)而自責(zé)時(shí)寫道：“……雖然幾度抹削、增添，利用所謂的作曲技巧等等，辛苦地嘗試，處理在我心中浮動(dòng)的那個(gè)龐大的觀念。不得不痛感形式上的過于貧弱�！�1938年，江文也到北京就教后，除了教書、作曲、演出之外，還致力于研究孔子和孔廟音樂，寫成《古代中國正樂考――孔子的音樂考》(孔子樂論)。2008年，這本由江文也用日文撰寫的書籍，經(jīng)臺灣哲學(xué)家楊儒賓的翻譯得以在大陸出版。盡管這不是一本嚴(yán)肅的專業(yè)論述，卻讓人從中感受到江文也獨(dú)特的感性。他以音樂家的敏銳感覺，從有關(guān)孔子的各種文獻(xiàn)中，整理出孔子的音樂思想、孔子的音樂素養(yǎng)，以及音樂在孔子生活中扮演的角色。他獨(dú)到的理解和豐富的想象力，在書中發(fā)揮得淋漓盡致，寫活了愛樂者孔子。而我最喜愛的還是江文也的詩集《北京銘》，他以春、夏、秋、冬四季為序描寫他眼中的北京，其中既有名勝古跡，也有市井生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。記得其中有一首《于國子監(jiān)》這樣寫道：
　　石頭石頭石頭
　　雕刻在那里的十三經(jīng)
　　周遭鳥兒鳴囀
　　漂浮著文字濃醇的香氣
　　噢快樂的古典的化石的森林
　　現(xiàn)在我來了
　　今年6月11日，是江文也先生誕辰100周年，在廈門舉行了盛大紀(jì)念活動(dòng)。雖然遺憾未能前往，只是在家中播放著唱片，但是心情卻格外激動(dòng)。記得曾看到這樣一段記述，在“文革”勞改期間，江文也仍以手指在桌上彈擊，偷偷創(chuàng)作樂曲。學(xué)生后來問他，沒人演奏也無人出版為何創(chuàng)作時(shí)，他則答以“我愿待知音于百年后”。作為后生晚輩。不敢妄言是江文也的知音，但假如江文也能看到，今天人們對他音樂的贊賞和懷念，想必他也會(huì)欣慰。

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