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發(fā)布時間:2020-02-25 來源: 感悟愛情 點擊:

  劉國松抽象水墨藝術欣賞   劉國松,祖籍山東青州,1932年生于安徽,1949年定居臺灣。14歲開始學習傳統(tǒng)國畫,20歲改習西畫。1956年,從臺灣師范大學畢業(yè)后,隨即創(chuàng)立“五月畫會”,發(fā)起現(xiàn)代藝術運動。1961年,有感于一味追隨模仿西洋現(xiàn)代藝術思潮與畫風之不當,倡導中國畫的現(xiàn)代化。提出“革中鋒的命”、“革筆的命”與“建立20世紀中國繪畫的新傳統(tǒng)”口號。時至今日,他的理論已廣為海內(nèi)外水墨畫家甚至史論家所接受,并形成一股潮流。
  現(xiàn)代抽象繪畫藝術以康定斯基的作品《即興》為起點,在繪畫藝術領域掀起了一場革命。繪畫藝術從原來依賴于對自然物象的描繪轉變成用點、線、面、色彩基本元素重新建構的物象世界。在現(xiàn)代抽象繪畫中,藝術家通過自身的技藝和表現(xiàn)手法來傳達繪畫藝術本身的魅力和藝術家的情感、境界與世界觀。由于抽象繪畫藝術不再以自然物象作為畫面解讀的參考,因此,抽象繪畫藝術體現(xiàn)了繪畫藝術自身最本質的內(nèi)涵。
  反觀劉國松以傳統(tǒng)的中國山水畫理念、技法和現(xiàn)代抽象觀念融為一體的新奇的畫作,不禁令人驚奇和贊嘆。吳冠中淡及對劉國松作品的印象時曾說“突兀,夢幻,蛻變。動、靜不相克,奇變與單純穿插,畫面既厚重,亦輕盈……”黃苗子則評價道:“冷和暖、動和靜、傳統(tǒng)和創(chuàng)新、現(xiàn)實和超現(xiàn)實、幻和真的對立統(tǒng)一,處理得如此和諧,叫人只能想到夢,但不是古人和外國人,是一個現(xiàn)代中國人的夢。”兩位藝術大師評論劉國松的繪畫,都談到夢幻般的印象。如夢如幻、亦虛亦實,楮墨之上縹緲幻化的朦朧之美,時空無限的意象之美,天然造化的自然之美,帶給人們強烈的視覺沖擊,這或許就是劉國松作品中的“抽象意境”。
  劉國松對此曾解釋道:“當我們要表現(xiàn)一些抽象的意境和觀念時,應該采取自由表現(xiàn)的方式,不可一成不變。譬如說要表現(xiàn)一種渾厚的感覺時,如果我們用花鳥表現(xiàn)不出來時,就可改用人物;如果用人物也表現(xiàn)不出來時,再改用山水;如果用寫實表現(xiàn)不出來時,就可用寫意;如果用寫意也表現(xiàn)不出來時,也可改用抽象。所以,我主張‘畫若布弈’,以達到‘抽象意境的自由表現(xiàn)’!
  劉國松所謂的“抽象意境的自由表現(xiàn)”,是一種畫面中蘊含著中國古代山水畫中經(jīng)常能體會到的某些精神境界,卻出之于與山水似乎有關而又似是而非的,既抽象又絕非全然抽象,抽象中似乎有具象,但此種造型又絕非傳統(tǒng)“似與不似之間”的具象范圍。
  20世紀中國水墨畫的探索中,如果說前有林風眠借鑒民間藝術和西方立體主義為代表的造型方案,有徐悲鴻以西方寫實造型為代表的結構方案,那么,繼后則是趙無極和劉國松立足抽象形態(tài)的墨跡與符號方案。這三類主要模式的變革,毫不留情地把傳統(tǒng)水墨畫置于世界文化背景中,為中國水墨畫的革新提供了新的方案,具有里程碑的意義。劉國松對中國水墨畫的變革的意義在于,一方面,他極力反對元明清以來一味模仿的中國水墨畫畫風;另一方面他極力引進20世紀中葉的抽象表現(xiàn)主義,最終以“中西合璧”的宋人山水圖式與抽象符號融合的改革方案,填補了水墨畫革新的一項空白,推動了中國水墨畫的換型和藝術語言的轉換,在藝術圖式上確立了又一新的格式規(guī)范。

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